Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Научно-образовательная » История » Европейский фашизм в сравнении: 1922-1982 - Випперман Вольфганг (книги бесплатно читать без .txt) 📗

Европейский фашизм в сравнении: 1922-1982 - Випперман Вольфганг (книги бесплатно читать без .txt) 📗

Тут можно читать бесплатно Европейский фашизм в сравнении: 1922-1982 - Випперман Вольфганг (книги бесплатно читать без .txt) 📗. Жанр: История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Напротив, исследователи и теоретики фашизма, как правило, совсем не склонны к релятивизму в отношении холокоста, и им незачем это делать. Во всяком случае, это справедливо, когда они должным образом учитывают программное значение фашистской идеологии и, в частности, ее расистской составляющей. При этом расизм никоим образом не тождественен антисемитизму и не сводится к нему [231].

Под расизмом обычно понимаются теории и представления, исходящие из врожденной неравноценности различных человеческих рас; но, по мнению современных антропологов, рас вообще не существует, поскольку все люди столь различны и в то же время столь одинаковы, что деление людей на расы неправомерно. Наряду с этим антропологическим расизмом есть еще биологический, или социальный, расизм, предполагающий генетически обусловленную неравноценность людей и требующий на этом основании препятствовать размножению всех «наследственно больных» и «асоциальных» или просто убивать их, создавая в то же время для всех «здоровых» и «дееспособных» наилучшие условия воспроизводства. Однако вопрос о роли биологического и антропологического расизма не исчерпывает всей его сущности. Речь идет об идеологии программного характера. Объявленные расистами планы перевоспитания или уничтожения рас были не только средством для достижения империалистической цели; они были также расистской самоцелью [232].

Это видно в особенности из расовой политики немецкого «радикально фашистского» государства [233]. Немецкие фашисты хотели с помощью, как они выражались, «очистки народного тела» от всех «расово чуждых», «наследственно больных» и «асоциальных элементов» создать этнически и социально однородное, здоровое и дееспособное «народное сообщество», то есть «расу господ», превосходящую все другие народы и расы и тем самым имеющую право устроить новый мировой порядок по иерархическим и расистским критериям. Это имели в виду фашистские идеологи, когда провозглашали будущий «тысячелетний рейх». Жертвами этого «радикально фашистского» немецкого «расового государства» стали, наряду с «асоциальными» и «наследственно больными», прежде всего евреи, а также цыгане и славянские народы, также рассматривавшиеся как «неполноценные».

Это никак не связано с релятивизмом по отношению к холокосту. Напротив, холокост, под которым в Германии понимают (в отличие от Америки) только убийство евреев, приобретает теперь более емкое значение как часть более массового и более ужасного расового убийства. Оно было в значительной степени осуществлено «радикально фашистским» немецким «расовым государством».

Это, впрочем, не означает, что другие фашистские режимы не имели планов «окончательного решения» расовой проблемы и не проводили соответствующей политики. Расистские требования можно найти в идеологии и программах всех фашистских партий. И все фашистские режимы провели в жизнь хотя бы некоторые из них. В особенности это касается государства хорватских усташей, проводившего истребительный поход с расовой мотивировкой против евреев, цыган, сербов и боснийских мусульман. Итальянский «нормальный фашизм» тоже проводил расовую политику в самой Италии, а в особенности в захваченных странах – Ливии и Абиссинии [234]. Прежде всего это коснулось лиц, принадлежавших к славянским меньшинствам, затем так называемых колониальных народов [235], а также итальянских евреев [236] и часто все еще упускаемых из виду цыган [237].

Теперь мы переходим к научным аргументам, выдвинутым против применения общего понятия фашизма. Были ли, в самом деле, различия фашистских движений существеннее их сходства? На этот вопрос можно ответить, лишь применяя сравнительный метод [238]. Но подобных исследований по-прежнему недостаточно [239]. Критика, развитая в 70-е – в начале 80-х годов Гильбертом Аллардайсом [240], Берндом Мартином [241] и Ренцо де Феличе [242], была необоснованной. И все же, по крайней мере, в Германии она достигла своей цели, так как сравнительные исследования фашизма остановились перед «кучей развалин» [243].

Но за пределами Германии дело обстояло иначе. В то время как француз Пьер Экоберри [244] и израильтянин Зеев Штернгель [245], пользуясь общим понятием фашизма, отказываются от подробных сравнений, итальянские историки, такие, как Лучано Казачи [246], Энцо Колотти [247], Густаво Корни [248], Анджело дель Бока [249] и другие, указали общие черты итальянского и немецкого фашизма, а также некоторых других фашистских движений, которые все еще решительно отрицал умерший перед этим Ренцо де Феличе. Подобные сравнения немецкого и итальянского фашизма были проведены также некоторыми английскими и немецкими историками [250]. Напротив, историки, занимавшиеся спорным вопросом, следует ли считать франкистский режим фашистским, как правило (за исключением Стенли Пейна [251]), отказывались сравнивать его с другими фашистскими движениями [252]. Впрочем, в некоторых работах, посвященных истории отдельных фашистских движений, можно найти замечания сравнительного характера [253]. Это справедливо и в отношении ряда общих исследований истории фашизма, старых и новых [254]. Совершенно неудовлетворителен обзор польского историка Ежи В. Борейши, посвященный «фашистским системам в Европе» и ориентированный исключительно на факты; автор всячески избегает спорного вопроса о допустимости применения общего понятия фашизма и одновременно пользуется взаимно исключающими друг друга понятиями «фашизм» и «тоталитаризм» [255]. Наилучшие и важнейшие из новых исследований о фашизме в сравнительной перспективе принадлежат англоязычным авторам.

Из них следует упомянуть, например, американца А. Джеймса Грегора [256], трактующего, впрочем, понятие фашизма столь широко, что оно распространяется и на коммунистические диктатуры в странах «третьего мира»; а это вынуждает автора исключить из категории фашизма как раз немецкий «радикальный фашизм».

Иначе поступили Стенли Пейн [257], а также англичане Роджер Итуэлл [258], Роджер Гриффин [259] и Уолтер Лакер [260]. Они положили в основу своих сравнительных исследований некоторый «идеальный» тип фашизма. При этом «фашистскими» считаются не те движения и режимы, которые обнаруживают отчетливое сходство с итальянским фашизмом, определяющим стиль и, следовательно, реальный тип фашизма, а такие, идеология и внешний образ которых удовлетворяют условиям так называемого «фашистского минимума» [261]. Особенно важной становится здесь идеология фашизма, определяющая его сущность. Роджер Гриффин, сводя фашистскую идеологию к ее националистической составляющей, рассматривает идеологию как системообразующий элемент, являющийся «палин-генетической (т. е. направленной на „национальное возрождение“) формой популистского ультранационализма» [262].

вернуться

231

По поводу следующего определения расизма: W. Wippermann. Was ist Rassismus? Ideologien, Theorien, Forschungen / / B. Danckwortt et al. (Hg.). Historische Rassismusforschung. Ideologen – Tater – Opfer. Hamburg, 1995, 9-33; Id. «Gefangnisse von langer Dauer». Состояние и задачи исторического исследования расизма в: С. Lepp/B. Danckwortt (Hg.). Von Grenzen und Ausgrenzung. Interdisziplinare Beitrage zu den Themen Migration, Minderheiten und Fremdenfeindlichkeit. Marburg, 1997, 159—174.

вернуться

232

Этого не признают такие теоретики расизма, как Роберт Миллс и Стюарт Холл, объясняющие расизм преимущественно на основе его политической и социальной функций. Социально-психологические подходы к объяснению расизма, предложенные Альбертом Мемми и другими, слишком ориентированы на современный расизм и пренебрегают фашистским. См. хороший обзор в: J. Zerger. Was ist Rassismus? Eine Einfuhrung. Gottingen, 1997.

вернуться

233

Подробнее об этом: M. Burleigh/W. Wippermann. The Racial State. Связь исследования расизма с исследованием фашизма все еще остается неразработанной.

вернуться

234

Ср. по этому поводу: W. Wippermann. War der italienische Faschismus rassistisch? Anmerkungen zur Kritik an der Verwendung eines allgemeinen Faschismusbegriffs // W. Rohr (Hg.). Faschismus und Rassismus. Kontroversen um Ideologie und Opfer. Berlin, 1992, 108—122; E. Collotti. Die Historiker und die Rassengesetze in Italien // Faschismus und Faschismen im Vergleich. Wolfgang Schieder zum 60. Geburtstag. Vierow, 1998.

вернуться

235

A. Del Boca. И gas di Mussolini. И fascismo e la guerra d'Etopia. Roma, 1996; G. Schneider. Rassismus und Faschismus: Afrikaner in der italienischen Kolonialpolitik 1936—1941. Phil. Diss. Koln, 1996.

вернуться

236

M. Michaelis. Mussolini and the Jews. German-Italian Relations and the Jewish Question in Italy. Oxford, 1978; M. Sarfatti. Mussolini contro gli ebrei. Cronaca dell' elaborazione delle leggi del 1938. Torino, 1994. Этому не противоречит тот факт, что итальянцы также помогали преследуемым евреям, защищая их от холокоста. По этому поводу см.: J. Steinberg. All or nothing. The Axis and the Holocaust 1941—1943. London, 1990.

вернуться

237

G. Boursier. Lo sterminio degli Zingari durante la seconda guerra mondiale // Studi Storici. 1995.

вернуться

238

Например, английский исследователь фашизма Тим Мейсон в своей последней статье очень решительно указывает, что нацизм был частью большого целого и что фашизм был явлением континентального масштаба. Ср.: Т. Mason. Whatever happened to fascism // J. Caplan (Ed.). Nazism, Fascism and the Working Class: Essay by Tim Mason. Cambridge, 1995, 331.

вернуться

239

Исключение составляет: K. D. Bracher/L. Valiani (Hg.). Faschismus und Nationalsozialismus. Berlin, 1991. Сборник содержит статьи немецких и итальянских историков, указывающих на различия между итальянским и немецким фашизмом.

вернуться

240

G. Allardyce. What Fascism is Not: Thought on the Deflation of a Concept // American Historical Review, 84, 1979, 367—388.

вернуться

241

B. Martin. Zur Tauglichkeit eines ubergreifenden Faschismus-Begriffs. Ein Vergleich zwischen Japan, Italien und Deutschland // Vierteljahrshefte fur Zeitgeschichte, 29, 1981, 48-73.

вернуться

242

R. De Felice. Der Faschismus. Ein Interview mit M. A. Ledeen. Stuttgart, 1977. Ср. по этому поводу: M. Ledeen. Renzo De Felice and the Controversy over Italian Fascism // Journal of Contemporary History, 11, 1976, 269—283.

вернуться

243

W. Wippermann. Vom «erratischen Block» zum Scherbenhaufen. Ruckblick auf die Faschismusforschung // Th. Nipperdey et al. (Hg.). Weltburgerkrieg der Ideologien. Antworten an Ernst Nolte. Berlin, 1993, 207—215.

вернуться

244

P. Aycoberry. La question nazi. Essai sur les interpretations du national-socialisme (1922—1975). Paris, 1979.

вернуться

245

Z. Sternhell. Neither Right nor Left: Fascist Ideology in France. Los Angeles, 1986.

вернуться

246

L. Casali. Fascismi. Partito, societa e Stato nei documenti del fascismo, del nazionalismo e del franchismo. Bologna, 1995.

вернуться

247

E. Collotti. Fascismo, fascism!. Firenze, 1989.

вернуться

248

G. Comi. Fascismo e fascism!. Movimenti, partiti, regime in Europa e nel mondo. Roma, 1989.

вернуться

249

A. Del Boca et al. (ed.). II regime fascista. Storia e storiografia. Roma, 1995.

вернуться

250

R. Bessel (Ed.). Fascist Italy and Nazi Germany: Comparison and Contrast. Cambridge, 1996; A. De Grand. Fascist Italy and Nazi Germany: The Fascist Style of Rule. New York, 1995; S. Reichhard. Gesellschaften im Ubergang. Uberlegungen zum Vergleich faschistischer Kampfbunde in Italien und Deutschland // A. Triebe/ (Hg.). Die Pragmatik des Gesellschaftsvergleichs. Leipzig, 1997, 139—155.

вернуться

251

Меньше в: St. G. Payne. The Franco Regime 1936—1975. Madison, 1985; но больше в описываемой ниже книге: St. G. Payne. A history of fascism 1914—1945. Madison, 1995.

вернуться

252

Ни с чем не сравнима обширная биография Франко: P. Preston. Franco. A biography. London, 1991. Указание в: J. Tusell et al. (ed.). El regimen del Franco (1936—1975). Politicay Relaciones exteriores. Madrid, 1993; R. Tapia. Franco «Caudillo»: mito у realidad. Madrid, 1995. Хорошая сводка состояния исследований: W. Bernecker. Spaniens Geschichte seit dem Burgerkrieg. Munchen, 1988.

вернуться

253

См., например: A. Bauerkamper. Die «radikale Rechte» in Gro?britannien. Gottingen, 1991; A. CostaPinto. Salazar's Dictatorship and European Fascism. New York, 1995; Th. P. Linehan. East London fur Mosley. The British Union of Fascists, 1933—1940. Portland, 1996; M. Cronin. The Blueshirts and Irish Politics. Cork, 1997.

вернуться

254

Из более старых, еще не упомянутых в этой книге, следует указать: R. A. Robinson. Fascism in Europe. London, 1981; N. O'Sullivan. Fascism. London, 1983.

вернуться

255

J. W. Borejsza. Schulen des Hasses. Faschistische Systeme in Europa. Frankfurt/M., 1999.

вернуться

256

A. J. Gregor. The Ideology of Fascism. New York, 1969; Id. The Fascist Persuasion in Radical Politics. Princeton, 1974; Id. Italian Fascism and Development Dictatorship. Princeton, 1979.

вернуться

257

St. G. Payne. Fascism. Comparison and Definition. Madison, 1980; Id. A History of Fascism 1914—1945. London, 1995.

вернуться

258

R. Eatwell. Towards a New Model of Generic Fascism // Journal of Theoretical Politics, 4, 1992, 162—194; Id. Fascism: A History. London. 1995.

вернуться

259

R. Griffin. The Nature of Fascism. London, 1991; Id. (Ed.). International Fascism. Theories, Causes and the New Consensus. London, 1997.

вернуться

260

W. Laqueur. Faschismus – Gestern, Heute, Morgen. Berlin, 1997. Важен и заслуживает упоминания также изданный им сборник: W. Laqueur (Ed.). Fascism: A Reader's Guide. Harmondsworth, 1979.

вернуться

261

Ср. в особенности программные рассуждения Роджера Гриффина в том же сборнике: Id. (Ed.). International Fascism, 1 ff., a также: R. Eatwell. On defining the «Fascist Minimum» the centrality of ideology // Journal of Political Ideologies, 1, 1996,303—319

вернуться

262

R Griffin The Nature, 26

Перейти на страницу:

Випперман Вольфганг читать все книги автора по порядку

Випперман Вольфганг - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Европейский фашизм в сравнении: 1922-1982 отзывы

Отзывы читателей о книге Европейский фашизм в сравнении: 1922-1982, автор: Випперман Вольфганг. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*