Дыхание драконов (Россия, Китай и евреи) - Русаков Роман (библиотека книг бесплатно без регистрации txt) 📗
В ощущении превосходства над другими, собственной исключительности у двух народов, о которых идет речь, — корни многих проблем, например, «специфического» отношения к суверенитету других государств, «двойной лояльности» и многого другого. Приведем в этой связи свидетельство бывшего сотрудника израильской разведки. Он пишет, что в каждый конкретный момент за пределами Израиля действует не более нескольких десятков ее кадровых сотрудников. «Главная причина столь исключительно малой численности в том, что, в отличие от других стран, Израиль может полагаться на обширные и лояльные кадры рассредоточенной по всему миру еврейской общины. Это осуществляется через уникальную сеть так называемых «саянов» или добровольных помощников». [452] А несколько десятков лет назад секретарь одного из «отцов» сионизма Теодора Герцля писал: «Настоящая организация не бравирует по поводу и без повода своими действительными возможностями. При нужде, однако, нельзя упускать из виду и эту форму демонстрации. Великая сила американской сионистской организации в неисчислимости ее контактов и связей, в доскональной осведомленности о тех, кто распоряжался людскими ресурсами, являвшимися базой этих контактов. Разве у англичан не возникала необходимость заполучить надежного информатора в Одессе, разве им не нужен был в Харбине довереннейший агент?…. Все эти услуги обеспечил нью-йоркский центр, не претендуя ни на что, но получая многое — уважение и расположение деятелей, чьи подписи скрепляли великие дела. Тысячи сионистов работали повсюду и служили верно на своих глубоко эшелонированных позициях». [453]
Аналогичным образом дело обстоит и с китайцами. В дополнение к тому, что уже говорилось, можно указать на то, что в США время от времени изобличаются в шпионаже в пользу Китая граждане США китайского происхождения.
Упомянем здесь еще об одной проблеме, вытекающей из бытующих среди евреев и китайцев представлений о своей исключительности. Речь идет об их отношении к межнациональным бракам.
Известно, что в Израиле такие браки законодательство делает практически невозможными. Очень ощутимые барьеры для них существуют и в Китае. Так, однако, дело обстоит только в пределах национальных границ этих стран. Когда же евреи и китайцы оказываются «в рассеянии», они ведут себя по-другому. Выше мы уже говорили об этой проблеме применительно к ситуации с еврейской кайфэнской общиной в Китае. Если этот пример кому-то покажется неубедительным — вспомним о женах «пламенных революционеров», запаливших в России «пожар мировой революции», да и об аналогичных фактах из более поздних периодов нашей истории.
Что касается китайцев, то, например, многие из тех, кто проживает сейчас в России, стремятся всеми правдами и неправдами получить здесь вид на жительство или, еще лучше, российское гражданство, для чего используются и браки с гражданами России, по большей части фиктивные. Некоторые не брезгуют и уголовно наказуемым многоженством, имея «законных» жен как в Китае, так и в России. При этом в частных беседах они довольно откровенно говорят, что переход в российское гражданство позволит им более комфортно чувствовать себя в нашей стране, приобретать здесь недвижимость, а в Китай ездить в качестве «дорогого иностранного гостя» и пользоваться там налоговыми льготами, положенными «иностранному инвестору». В то же время они не считают, что как граждане России должны нести какие-то обязательства в отношении своей «новой родины» и говорят, что «переход в российское гражданство не имеет никакого отношения к национальным чувствам. Китаец всегда остается китайцем».
В заключение данного раздела заметим, что шовинистическая самовлюбленность нередко приводит к комическим ситуациям. «Даже собственные фельетоны, — писал, например, финский писатель Матти Ларни, — не веселили меня так, как диалог с местным сионистом, всерьез утверждающим, что израильтяне в свое время взяли Иерихон, трубя в трубы.
— Вы собственными глазами можете увидеть развалины этих стен, — горячился он.
— Уже видел, — ответил я. — Меня лишь удивила разрушительная сила труб.
— Что тут удивительного? Наши ученые исследовали вопрос и пришли к выводу, что народ, избранный господом, уже тогда владел силой расщепления атома». [454]
Вернемся, однако, к более серьезным вещам.
Еще немного о милитаристских амбициях
Милитаристские амбиции — одно из закономерных проявлений шовинизма, присущих как Израилю, так и Китаю. В этих странах постоянно растут военные расходы, велика роль военных в принятии политических решений, ведется активная милитаристская пропаганда. Интересно, что иногда доходит почти до полных текстуальных совпадений. Например, бывший израильский премьер М. Бегин, выступая в свое время перед солдатами и офицерами израильской армии, призывал их не успокаиваться «до тех пор, пока мы не уничтожим так называемую арабскую культуру, на развалинах которой мы построим свою собственную цивилизацию». [455] Буквально то же говорил и Мао Цзэдун, но о развалинах всего мира, а не только арабской культуры, обещая создать «на развалинах погибшего империализма в тысячу раз более высокую цивилизацию». [456] В этих заявлениях, которые могут кому-то показаться просто экстравагантными, просматриваются весьма важные доктринальные взгляды лидеров Китая и международного сионистского концерна. Речь идет о том, что эти две влиятельные силы мировой политики традиционно наиболее авантюристически и, как иногда говорили о Китае, «легковесно» подходили к проблеме использования ракетно-ядерного оружия в военных конфликтах, а их политика в международных делах на протяжении десятилетий своим острием была направлена на провоцирование и раздувание таких конфликтов, прежде всего между нашей страной и США.
Такая политика, если оставить в стороне вопрос о ее исключительной аморальности и циничности, имеет свою жесткую логику. И Пекин, и сионисты полагали, что ядерная война не сможет стать непреодолимым препятствием в осуществлении их глобальных замыслов. При этом первые уповали на огромную численность населения, а вторые — на свое «рассеяние» по всему миру, что дает им, в отличие от других партнеров по «большой игре», надежду сохранить необходимые людские и материальные ресурсы и после третьей мировой войны.
Видимо, руководствуясь стремлением поднять мировую цивилизацию на качественно новый уровень, и Китай, и Израиль при активной помощи своих соплеменников в других странах обзавелись собственным ракетно-ядерным оружием и активно проводят в жизнь программы его качественного совершенствования, причем Израилю удается делать это без особого шума. Многие граждане России, например, знают, что Северная Корея как будто произвела две атомные бомбы, чем поставила под угрозу мир во всем мире (во всяком случае, так освещается вопрос мировой, то есть сионистской, в том числе русскоязычной, прессой). Однако эти же люди, как и граждане многих других стран, никогда не слышали о том, что Израиль — это ядерная держава. А между тем, по имеющимся сведениям, уже сейчас у Израиля больше ядерного оружия, чем у Франции и Англии. Существует угроза израильского ядерного шантажа и ядерного терроризма. Так, в Израиле создана «ядерная бомба в чемодане» — миниатюрное ядерное взрывное устройство. Таким образом, пишут американцы Бэрроуз и Уиндрем, «Израиль превратился в ядерную державу, у которой длинные руки. Он может… превратить целые города от Москвы до Каира в ядерные руины». В опубликованной этими двумя авторами книге говорится, что «демократические средства массовой информации» России скрывают эти сведения от русских граждан. Когда на эти факты было указано «одному российскому тележурналисту», то он ответил, что «такое нельзя передавать в Россию, чтобы не возбуждать антисемитизма». «Видимо, в области пропаганды сионизм победил, — подчеркивается далее, — и даже когда израильские ракеты посыплются на русские головы, российское телевидение об этом не упомянет — чтобы не возбуждать антисемитизма». [457]
