Девять веков юга Москвы. Между Филями и Братеевом - Ярославцева Светлана И. (читать бесплатно полные книги TXT) 📗

В селе Богородском, Воронино тож, Сосенского стана деревянная церковь тоже существовала, по воспоминаниям современников, еще в старинной вотчине боярина Василья Петровича Морозова (ум. 1630). Это была церковь во имя Пресвятой Богородицы Казанской с приделом Бориса и Глеба, тезоименитых сыновьям Ивана Васильева сына Морозова – Борису и Глебу; последний впоследствии стал владельцем соседнего сельца Зюзина [763]. К 1627 г. церкви уже не было, а дача называлась: сельцо Воронино. Только в 1677 г. в вотчине боярина князя Ивана Андреевича Голицына «прибыла вновь церковь каменная во имя Пресвятой Богородицы Казанские да в пределе Бориса и Глеба» [764]. В 1838 г. при владельце коллежском асессоре г-не Григории Ефремовиче Пустошкине штат церкви был упразднен, а церковь, став усадебной, приписана к храму Михаила Архангела села Тропарева [765]. А Богородский приход был разделен между селом Тропаревым, куда была причислена Богородская церковь, и селом Сергиевским, в приход которого, по желанию жителей, была приписана деревня Брехова, граничившая с дачей села Сергиевского.

В селе Уском, что была пустошь, Сосенского стана, в вотчине Максима Федорова сына Стрешнева, в 1641 г. построена «церковь Пресвятой Богородицы Казанские, да предел Николы Чудотворца, древяна клецки...». Но в 1665 г. церковь сгорела, и через 12 лет, уже при Якове Максимове Стрешневе, «построена и обложена данью новая деревянная церковь во имя Казанской Пресвятой Богородицы» [766]. В 1698 г. новый владелец Тихон Никитич Стрешнев перевез деревянную церковь в село Орлово – вотчину Чудова монастыря, а в селе Уском построил новую каменную церковь во имя Казанской Пресвятой Богородицы с двумя приделами – Иоанна Предтечи да Николая Чудотворца. В приход входили жители села, а позже и образованной в 1702 г. деревни Нижние Теплые Станы (вывезли 3 крестьянских двора из села Уского да поставили 7 пустых дворов для зимнего постоя проезжих людей) [767].

В сельце Скрябине, Скорятино, Зюзино тож, крестьяне, надолго приписанные крепостями к земле, появились только при князе Алексее Юрьевиче Сицком (отмечены в документах в 1636 г.). Впрочем, в те же 1630-е гг. появились крестьяне и в соседних селениях: в деревне Шашебольцеве (позже Шаболове) – подмосковном поместье князь Богдана княж Федорова сына Долгорукова (1634); в деревне Черемха на Черемошском овраге дьяка Венедикта Махова (1633); в деревне Изютиной (позже Волхонке) на овраге у речки Котла – подмосковном поместье стряпчего Федора Михайлова сына Рчинова (1634). Эти три маленькие деревни, смежные с селом Никольским, вошли в Никольский приход, когда он образовался (предположительно в 1634 или 1646 г.). На землях села Никольского до начала XVIII в. существовали еще три 2– 3-х дворные деревни, входившие в Никольский приход: Коршунова а Корутино и Серякино тож по левому берегу Котла, Елистратова по правому берегу Котла и Поклонная Гора – «едучи с Москвы по правую сторону Серпуховской дороги». Крестьяне этих трех деревенек к 1710 г. были переселены в село. А позже поблизости от села Знаменского вдоль Серпуховской дороги возникла постепенно деревня Котлы, которую вскоре стали называть Верхние Котлы, так как ниже по течению речки Котла стояла деревня Котлы Удельного ведомства.

Казалось бы, в тот период и деревня Зюзина могла войти в Никольский приход, так как земли Зюзинской дачи тоже соприкасались с никольскими землями, зюзинская дорога тех лет вела на Сарафановскую пустошь, часть никольских земель. И в то же время...

Вся зюзинская дача, которой владел боярин князь А.Ю. Сицкой, после его смерти в 1644 г. сразу же вновь отошла в дворцовые раздаточные земли. И его зять боярин Г.И. Морозов сумел (или захотел?) купить в вотчину не всю дачу, а только часть ее: сельцо Скрябино, Скорятино, Зюзино тож, и три пустоши: Евгутино на р. Котле, Ащепково по обе стороны р. Котла и Трубниково, а Мишкино тож, припущенную в пашню [768]. А три лесистых овражистых пустоши Чермнева стана без пашенных земель, смежных между собой, остались в дворцовых раздаточных землях: Степановское Другое Дубинкино тож, Гридино по обе стороны врага, Другое Гридино на враге. Но в том же 1644 г. они приглянулись владельцу пустоши Черногрязской – их «ис порозжих земель после боярина князя Алексея Юрьевича Сицкого купил боярин Лукьян Степанович Стрешнев, а в них 73 четверти без полуосмины в поле, а в дву потому ж». В 1661 г. эти пустоши отошли сыну боярина: «отказаны в вотчину боярину Семену Лукьяновичу Стрешневу» [769].

Сельцо Зюзино, как выше сказано, входило в Вознесенский приход села Коломенского до тех пор, пока в нем не появилась церковь, вероятно, в 7154 г. (1646–1647), после того как в 1645 г. вернулся с воеводства из Великого Новгорода боярин Г.И. Морозов и построил храм в новоприобретенном Зюзине. А может быть, занемогла боярыня Авдотья Алексеевна, и чтобы поднять ее с одра болезни, дал обет боярин: храм поставить на отцовской земле супруги. Да и в своей жизни шел пятый десяток, пора было думать о вечности и, по обычаю, строить храм. В январе 1648 г. боярин Морозов с женой Авдотьей Юрьевной присутствовал на свадьбе царя Алексея Михайловича [770]. А в августе 1649 г. он, уже с новой молодой женой Федосьей Прокопьевной (урожд. Соковниной), отбыл на воеводство в Казань [771], где находился три года. Так что другого времени для возведения деревянной церкви в Зюзине, кроме вышеуказанного 7154 г., не было.

Зюзинская деревянная церковь была двухэтажная: верхняя (холодная) во имя тезоименитых ему и брату Борису святых князей русских Бориса и Глеба, а нижняя (теплая) во имя святого равноапостольного князя Владимира.

По смерти Г.И. Морозова в 1664 г. отмечено, что в селе имеется «церковь во имя Бориса и Глеба, древяна клецки, у той церкви служат попы погодно, во дворе дьячок Федка Михайлов» [772]. Вероятно, в то время церковь являлась усадебной, своего причта в ней не было, и службы отправляли приходские священнослужители Вознесенского храма села Коломенского. Но вскоре в церкви появились свои священно– и церковнослужители. Церковь содержалась исправно, и в 1666 г., при очередном отказе ее вместе с селом Зюзином в Дворцовое ведомство, ветхости не записано: «...В церкви образа и книги, и всякое церковное строение и колокола боярина Глеба Ивановича Морозова. А в селе дворы: двор – поп Илья Денисов, да у него живут племянник его пономарь Олекса Микифоров да у него ж живет просвирница; да двор – дьячок Федка Михайлов с сыном с Михейкой» [773].

В течение нескольких (предположительно 18) лет село Зюзино входило тогда в дворцовую Коломенскую волость. В храме сменился причт. Службы отправлял поп Дмитрий Лаврентьев Патрикеев, «руги ему – 8 руб. хлеба 10 чети ржи и овса тож, сена полторы десятины, дьячку – 5 руб., хлеба 8 чети ржи и овса тож, земли по десятине в поле а в дву потому ж, дани 26 алтын 4 деньги, заезда гривна» [774].

Судя по выписи из писцовых книг 1675–1677 гг. дворцовых сел, в селе Зюзине стояла деревянная церковь. Для церкви изначально из дачи была выделена земля. Сколько ее было, можно понять из этой выписи:

«Московского уезда дворцовое село Зюзино на речке на Котле, а в селе церковь деревянная. Государев двор, сад, гумно, две заповедных рощи на 71 десятине без чети. Попов, дьячков, пономарев, просвирницын, садовничей дворы, людей в них 3 чел. Одиннадцать дворов крестьянских, людей в них 26 чел. Усадные церковные земли десятина с полудесятиною, пашни паханые церковные худые земли две чети в поле а в дву потому ж, сена четыре десятины без трети...» [775]