Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Научно-образовательная » Философия » Введение в мирийную философию(СИ) - Середа Владимир Пантелеймонович (серии книг читать бесплатно .TXT) 📗

Введение в мирийную философию(СИ) - Середа Владимир Пантелеймонович (серии книг читать бесплатно .TXT) 📗

Тут можно читать бесплатно Введение в мирийную философию(СИ) - Середа Владимир Пантелеймонович (серии книг читать бесплатно .TXT) 📗. Жанр: Философия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Теперь, определившись с понятием и термином мирация, можем сказать. Деление мирации на нации носит искусственный характер и является преступным действием. Употребление слова нация вместо слова мирация должно наказываться тюремным заключением, так как это разделяет единый народ земли на нации. Такое разделение часто приводит к возникновению национальных конфликтов. А раз нет наций, то и не должно быть конфликтов на национальной почве.

Делить мирацию на нации могут хотеть только необразованные тёмные люди, а также алчные властители, которые борются за власть и распорядительство собственностью государств - территорий.

Любое деление человечества по любому признаку не законно и носит субъективный характер. Деление человечества на нации преступно.

Мирациональность. Юсы, Есы и Союны.

Согласно мирийной философии само по себе понятие нация является зловредным понятием. Само же понятие нация является производным от понятия национальность, которое в свою очередь также является ложным и зловредным понятием. Одна зловредность родила другую зловредность.

Государство США по своей сути является государством эмигрантов. Каждый эмигрант, который становится гражданином США, получает национальность американец. А производное от национальности будет понятие американская нация.

А кто может сказать, какой этнос этой нации является коренным? По большому счёту даже англичане не являются коренным этносом. Индейцев, которые имеют все права считаться коренным этносом государства США, сами жители государства не считают таковым. Просто и скромно - нация американцев, как вроде бы на американских континентах, северном и южном, больше не имеется никакого населения, которое не с меньшим правом могут называть себя американцами.

Но не будем оспаривать сложившееся названия. Тем более, что название нации в государстве США как раз соответствует принципам мирийной философии. Но какая же это нация в США. Это государственная мирация.

Нация - это фикция. Все жители любого государства, даже не говорящие на одном языке и имеющие в реалиях даже многоязычье, но не находящиеся в открытой междоусобной войне друг с другом, должны иметь одну национальность, которая совпадает с названием государства.

Теперь посмотрим на объединённую Европу. Европейский Союз в перспективе должен стать и непременно станет государством с одним разговорным языком и без деления на национальности. Но этот путь ещё очень долог. И многое зависит от многих субъективных причин. Но внедрение в жизнь принципов мирийной философии может оказать положительное влияние и на этот процесс.

В реальной жизни тема отчуждения по национальному вопросу может проявиться даже тогда, когда длительное время на территориях не было национальной вражды. Взять, к примеру, Советский Союз. Многие десятилетия не было национальных конфликтов. Никто на запись национальности в паспорте мало обращал внимание. За исключением малого количества людей с врождённой патологией или приобретённой болезненностью по национальному вопросу в силу своей отсталости и невозможностью выучивать другие языки. Но таких было очень мало.

И это при том, что идеология КПСС пустила этот вопрос на самотёк.

Не учитывала возможных обострений этого вопроса в будущем в связи с ослаблением центральной власти и финансовыми подпитками радикально настроенных националистов из-за рубежа.

Идеология шла в русле догмированной марксистско - ленинской философии, оторванной от реалий жизни. Но как только в СССР начала слабеть центральная власть, так сразу начали проявляться надуманные национальные противоречия.

А в плане Европейского союза, то тут уже сейчас понятно, где возможны, при плохом развитии событий, в недалёком будущем конфликты. ЕС является многонациональным и мульти культурным образованием. Это рано или поздно может привести к обострению общественной болезни. Поэтому нужно загодя делать профилактические меры по предупреждению возникновения очагов болезни в будущем. А как это делать, следует из одного из главных принципов мирийной философии.

Все граждане единого государства должны иметь в паспорте одну национальность, которая в какой то степени должна совпадать с названием государства. Только термин этот не должен называться национальность. Этот термин должен являться производным от термина мирация. Может это будет термин типа мирациональность.

А название разговорного языка не должно совпадать с названием мирациональности (национальности) или с названием мирации (нации). Иначе в будущем на почве субъективных названий возможны разного рода реальные конфликты.

Поэтому жители ЕС должны иметь паспорт, где в графе национальности должна стоять общее для всех жителей Европы название мирациональности (национальности). Например, в паспортах жителей ЕС может быть записано, что они есовской национальности, а самих жителей ЕС можно начать называть просто есами. И такое простое решение при крепкой центральной власти гарантирует в будущем полную однородность населения в мирациональном (национальном) вопросе.

Население США, то есть Юнайтед Стейтс оф Америка можно и нужно просто именовать юсами, по первым буквам названия государства. И тогда не будет никакой путаницы при именовании жителей США и жителей, например, Мексики. И те, и другие американцы, потому что проживают на континентах, имеющих одинаковое название.

Теперь, что касается жителей бывшего Советского Союза. Советский народ был един и неделим. Его разделили искусственно политики по сценарию иностранных финансовых кругов. Тут в национальном вопросе властью КПСС была допущена также ошибка. Ошибка эта также вытекает из одного из главных принципов мирийной философии. Все жители государства должны иметь одну национальность, совпадающую с названием государства. А ни один разговорный или письменный язык не должен совпадать с названием государства и с названием национальности.

Так как Советский Союз именовался по английски Совьет Юньен, сокращённо или сю или союн, то нужно безымянной мирации (нации) советский народ присвоить задним числом мирациональность (национальность) союн и называть некогда единый народ правильно, согласно принцыпам мирийной философии. И каждому союну нужно выдать второй паспорт с вписанной в неё мирациональности (национальности) союн. А распавшийся Советский союз в дальнейшем именовать распавшейся сверхдержавой по имени Союния. Так будет, хоть и с опозданием, но исторически справедливым.

Падение Римской империи и распад Латынии.

Считается, что Римская империя перестала существовать приблизительно в 400 году после захвата и разграбления Рима варварами. Но это не совсем так. Тогда была уничтожена только римская пирамида власти, центр которой находился тогда в Риме. Осталась целой и невредимой Византия - восточная Римская империя. И там осталась целой и невредимой константинопольская пирамида власти. И константинопольская власть считала себя также римской, а своих подданных называла римлянами, как и римская власть. И Константинополь был завоёван турками только в 1200 году, через 800 лет после разрушения Рима племенами варваров.

Так какую из дат считать датой падения римской империи. Дату разграбления Рима варварами или дату разграбления Константинополя турками. И как относиться к самому факту падения Римской империи. Считать падение Римской империи радостным событием или трагедией.

Перейти на страницу:

Середа Владимир Пантелеймонович читать все книги автора по порядку

Середа Владимир Пантелеймонович - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Введение в мирийную философию(СИ) отзывы

Отзывы читателей о книге Введение в мирийную философию(СИ), автор: Середа Владимир Пантелеймонович. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*