Земное эхо законов космоса. О единстве общих законов физического и духовного миров - Руденский Андрей Владимирович
Приведенные свидетельства указывают на то, что любая часть духовного мира содержит информацию обо всем мире. Детальное рассмотрение свойств духовного мира, как среды обладающей свойствами голографического поля, позволяет сделать следующий вывод: "Лептонная теория уточняет, что вокруг всех тел существуют "стоячие лептонные волны" - квантовые голограммы, вставленные друг в друга и копирующие геометрию и структуру физических тел. Каждая такая голограмма содержит всю информацию о теле, являясь его информационным двойником" 11. В той же работе отмечалось, что "на основе анализа квантово-механических взаимодействий физических полей живых и неживых объектов создаются ... варианты моделей, основанные на признании единой во Вселенной бесконечной во времени и пространстве многомерной причинно-следственной сети взаимосвязей, сети, в которой всё взаимодействует со всем с различной степенью интенсивности ... эти взаимодействия образуют некое бесконечное энерго-информационное поле, своеобразную сеть, каждая многомерная точка которой связана со всеми остальными её точками, воздействует на них и испытывает на себе их влияние. Из этого положения вытекает очень важное для нас следствие: каждая точка содержит в себе информацию обо всех других точках пространства-времени и, в свою очередь, имеет "информационное представительство" во всех других точках пространства- времени" 11. В книге «Сакральная геометрия» указывалось: «Электроны в атомах углерода в человеческом мозгу связаны с электронами мозгах других живых существ, а также со звездами и внематериальными сущностями. Сознание одного человека связано с сознанием всех людей на земле и представляет собой единое информационное поле».
Если разделенность частиц - иллюзия, из этого следует, что на более глубоком уровне все вещи в мире глубоко взаимосвязаны.
Так, известная в квантовой физике теорема Джона БеЛла гласит: «Не существует изолированных систем; каждая частица Вселенной находится в «мгновенной» (превышающей скорость света) связи со всеми остальными частицами. Вся Система, даже если её части разделены огромными расстояниями, функционирует как Единая Система».
Эти выводы современных теорий в основе своей повторяют тезис, содержащийся в древнейших философских манускриптах, в которых указывалось, что "...каждая частица существующей материи должна быть фиксатором всего, что случилось..." 5. Именно это обстоятельство отражено в постулатах Гаутамы (Будды): "Всё во всём" и "Всё в малом".
При этом вся информация о реальных событиях прошлого или будущего нашего мира исходит только с соответствующей реальности нашего мира оси Прошлое-Будущее Единого Пространства Времени. Отголоски любых вероятных событий, лежащих вне этой оси, относятся к иным вариантам Реальностей, не нашедшим воплощения в истории нашего реального мира. В работе Успенского сказано: "Таким образом, каждый момент времени ... содержит определенное количество возможностей и бесконечное число невозможных случаев" 29V Подобные ("невозможные") события по отношению к нашему реальному миру остались как вероятные гипотетические варианты событий, как события оставшиеся в параллельных Временах (Реальностях), в мирах вероятных событий (состояний). Однако отголоски подобных несостоявшихся в реальности нашего мира событий (тени или эхо несостоявшихся событий) могут оказывать, как показано в книге автора "Первое Посвящение", некоторое влияние на события нашего мира. При этом, чем дальше от оси Прошлое-Будущее нашего реального мира находится в Пространстве Времени то или иное "несостоявшееся" в нашем мире событие, тем меньшей является вероятность его реализации 23. Успенский также отмечал "...существование разных степеней невозможного" 29.
В разделе "Эхо несостоявшихся событий" автор книги "Первое Посвящение" отмечал, что в наінем Настоящем мы всегда испытываем информационное воздействие со стороны событий Прошлого и Будущего, а также событий, расположенных вне нашего пути в Пространстве Времени, т.к. эхо этих событий (их тени) всегда присутствуют в нашем Настоящем 23. Тени событий Прошлого и Будущего, как и тени несостоявшихся событий, оказывают непосредственное влияние на наше подсознание в нашем Настоящем, формируя тот информационный фон, который способствует в той или иной степени проявлению тех или иных ощущений, мыслей, чувств и т.п. Эхо несостоявшихся событий - это реальный фактор, формирующий наше мировосприятие и влияющий на выбор нами дальнейшего пути в Пространстве Времени. Однако вследствие недостаточного уровня развития знаний о законах духовного мира и понимания общих принципов построения мироздания в настоящее время, по мнению Успенского 29, "мы даже не приближаемся к пониманию того, как много несуществующих вещей играет важную роль в нашей жизни, управляет нашей судьбой и нашими действиями".
Следует отметить, что способность к восприятию сигналов духовного мира, проявляющаяся у ясновидцев, экстрасенсов, оракулов и т.п., присуща, в принципе, каждому человеку. Однако в обычной жизни способность к ясновидению практически полностью экранируется активной деятельностью нашего собственного сознания, "шум" которого заглушает слабые сигналы, идущие из подсознания. Наиболее благоприятные условия для восприятия сигналов подсознания возникают во сне, когда "шум” собственного сознания отключен. Свидетельством этому являются нередко отмечаемые "вещие" сны даже у обычных людей. К экстрасенсам мы относим лишь тех, кто по заказу способен настроиться так, чтобы отключать свое сознание для восприятия необходимой информации, всегда имеющейся в подсознании. Этой же цели служат и различные "магические" приемы различных шаманов, колдунов и пр., вводящих себя в транс для "разговора" с подсознанием. Чем сильнее шум собственного сознания, тем сильнее барьер, препятствующий восприятию "голосов" духовного мира. Это проявляется в том, что интуиция наиболее сильно развита у людей с меньшей степенью возбужденности (активности) сознательного мышления, что чаще встречается у женщин, детей и в целом у людей с менее активным (агрессивным) темпераментом. Напротив, у людей с ярко выраженным активным поведением и мышлением (типичный пример - мужчина с яркими чертами лидера) интуитивная составляющая поведения как правило гораздо слабее, такие люди не склонны доверять разного рода "мистическим" явлениям и расплывчатым, не поддающимся логическому анализу, ощущениям. Такие люди являются по существу слепыми по отношению к возможностям восприятия воздействий духовного мира. Бла- ватская писала о людях, отрицающих существование духовного мира: "Все они слепы, ибо они остаются в неведении насколько полон мир различными и невидимыми созданиями..." 5.
Весьма существенным является то, что именно такие люди (т.е. "прирожденные лидеры") определяют в значительной степени уклад жизни общества. Это означает, что человечество на протяжении всей своей истории идет вслед за подобными "слепыми" поводырями, не видящими того, что происходит в окружающем нас духовном мире.
Призывы религиозных учений к духовности, соблюдению интуитивно познанных законов духовного мира остаются главным образом уделом наименее активной массы людей ("уделом обездоленных"), тогда как для наиболее активной и деятельной части населения характерна идеология соперничества,' "свободной" конкуренции, скрытого или явного насилия для достижения своих эгоистических целей.
Это же проявляется и во взаимоотношениях между государствами, руководимыми, как правило, наиболее активными представителями такого типа людей. Ведомое "слепыми поводырями" человечество неизбежно идет к опасной черте, за которой неминуемы экологические, во
енные или техногенные катастрофы, как следствие массовых нарушений законов духовного мира. Для предотвращения этого опасного движения необходимо срочно устранить создавшийся опасный перекос в развитии человечества, когда огромные возможности управления энергиями физического мира находятся в руках людей, имеющих самые смутные представления о законах духовного мира и неизбежности действия этих законов. Необходимо устранить опасную "слепоту" и однобокое восприятие мира, как исключительно физического пространства, лишенного духовной составляющей.
