Логика социальных наук. - Поппер Карл Раймунд (онлайн книга без TXT) 📗
Всеобщая ситуационная логика этих действий была бы теорией квазидействий
институтов.
2. Следовало бы создать теорию желаемых и нежелаемых институциональных следствий
целенаправленных действий. Это могло бы привести к теории возникновения и развития
институтов.
В заключение еще одно замечание. Я полагаю, что теория познания важна не только для
частных наук, но также и для философии:, что всех нас касающаяся религиозная и
философская неудовлетворенность нашего времени в значительной своей части есть
познавательно-философская неудовлетворенность. Ницше назвал ее европейским
нигилизмом, а Бенда предательством интеллектуалов. Я охарактеризовал бы ее как одно
из следствий сократовского открытия того, что мы ничего не знаем, т.е. наши теории не
могут получать рационального оправдания. Но это важное открытие, которое, наряду с
прочими Malaise вырвалось вместе с экзистенциализмом, есть лишь половина открытия; нигилизм преодолим. Ведь именно потому, что рационально оправдать наши теории мы
не в состоянии, что даже их правдоподобия нам не доказать, именно поэтому мы можем
рационально критиковать. И мы способны отличать лучшее от худшего.
Но это знал еще до Сократа старик Ксенофан, когда он записал следующие слова:
"Не с начала боги все смертным открыли,; Но лишь с теченьем времен мы лучшее (в
поисках) находим".
