Великая ложь Сирийской войны во спасение (СИ) - Сергеева Светлана Васильевна (книги регистрация онлайн .TXT) 📗
Определённо для снабжения сельхоз сектора должен быть создан промышленный холдинг, несущий ответственность перед обществом за объём и качество продуктов питания, от поставщиков жизнеобеспечение которых находится в зоне его ответственности.
Общество берёт на себя не только контроль за балансом поставок от сельхоз сектора и сельхозсектору, но оно так же участвует в корректировке показателей , включаясь в работу на той или на другой стороне. Таким образом, решается вопрос безработицы и дефицита товаров, тогда когда вы являетесь и собственником сырьевой базы и собственником на средства, производства.
Вы видите не только баланс, но и приводите к балансу потребности и несёте ответственность за траты.
В Советском Союзе человек, всё таки чувствовал себя наёмным работником у государства, несмотря на то что государство казалось бы выполняло функцию обмена товарами через организацию производства в интересах потребителя. Несмотря, на все красноречивые лозунги, он подсознательно чувствовал отчуждение от управления и от ответственности. Когда же вы выполняете просто механические действия, эмоционально в которые вы не вкладываетесь, пусть даже понимаете, что данные действия должны принести пользу обществу в строительстве некого иного , более светлого будущего , вы со временем теряете эмоциональную связь с тем что вы делаете. Далее вы превращаетесь в робота, которого за пределами профессиональных функций также ждут скудные сценарии . Жизнь, лишённая творчества, одухотворения, самостоятельных поисков решения задач, в угоду правилам ограничения, превращает вас в материал который легко может быть отнесён к расходному, людьми управляющими системой, теми кто пишет сценарии для сознания. Даже если эти правила ограничения действительно существуют во благо, то есть вопиющая разница между тем когда бы они были спущены сверху и тем когда вы сами пришли к пониманию их сути, через поиски и творчество.
Конечно, рассуждая о обществе- семье, создавая его образ, мы можем оперировать только словом "вероятно", потому как воплощение данного образа в жизнь зависит от того как с ним будет работать цивилизация в целом.
Вероятно, в обществе-семье не будет безработных, потому как сырьём для производства и запросом на ваш труд вас обеспечит само общество. Обществу не выгодно иметь потребителей не производящих , не вкладывающих посильную лепту в его жизнедеятельность. Поскольку безделье вещь весьма заразительная . По мимо заразительности безделье одних и труд других ставит вопрос либо возврат к денежным отношениям, обязующим выполнять сценарий обмена труда на возможность выжить, либо деградация общества в связи с тем что производить будет просто некому, тогда как казалось бы всё бесплатно и нет основного фактора принуждения.
Почему же не будет безработных? Потому что общество заинтересовано в этом. Человек может работать два дня в неделю на производстве и остальную часть времени посвящать работе в системе распределения -формирования заявок и поставок. Таким образом, он и не оторван от реалий производства и не оторван от ответственности за работу инфраструктуры движения товаров.
В такой экономике каждый заинтересован, чтобы любой из общества был занят, и это распространяется не только на контроль , но и на воспитание . Воспитание не только своих детей , но и в целом, подрастающего поколения, где чужих детей нет. Есть только НАШИ дети, от образования и развития которых зависит здоровье всей системы в целом.
Вероятно, это важно и для детей, которые не должны чувствовать отчуждённость от общества в целом при вступлении во взрослую жизнь.
Предположим по мимо еды для человека важна одежда. Предположим сырьё для её изготовления поставляет частично сельхозсектор, частично химическая промышленность, относящаяся к холдингу обеспечивающему сельхозсектор. Если данные сектора способны обеспечить тканями любого кто способен производить продукт и пускать его в "свободное обращение", то можно предположить что едой и одеждой общество будет обеспечено. Масса мелких фабрик, выпускающих продукцию, будет гибче реагировать на спрос. Также будет решён и вопрос с качеством продукции. Когда нет необходимости производить быстро и за низкую цену, для того чтобы заполнить спрос и иметь возможность сбыть, пополнить сектор лёгкой промышленности всегда можно быстро сокращая объём не занятых, ведь для того чтобы человеку получить рабочее место не надо брать кредит, забираться в долги, думать как вернуть заёмные средства , как сэкономить и в угоду чему. Для того чтобы работать в данном секторе необходимы профессиональные знания и навыки, и желание производить качественный продукт. Который будет оценивать общество не с точки зрения доступности кошельку и исходя из позиции" за не имением лучшего", а на прямую будет обсуждать качество продукта который обеспечивается сырьём из общей казны. За качеством сырья будет также вестись контроль со стороны швейного производства , поскольку во многом качество их продукции зависит от качества сырья. Основным критерием должны стать качество и красота. Критерии дёшево и сердито, должны уйти в лету, поскольку семья конечно же хочет видеть каждого своего члена не только образованным и достойным человеком, но и презентабельно одетым не зависимо от того какую профессиональную функцию в обществе он выполняет. Фактор доступности качественной одежды должен исчезнуть из факторов, влияющих на что либо. Сыты и хорошо одеты, более того воспитаны в благородных манерах заботы об обществе, благодаря новой модели экономики. Но не только сыты, одеты и воспитаны, но и самостоятельно стремящиеся к получению знаний в разных областях, поскольку без знаний и при такой модели общества, просто не выжить. Разве это не национальная идея? Да у национальной идеи должен быть прежде всего понятный всем механизм её работы и вполне себе обозримый результат, с которым каждый член общества будет постоянно сталкиваться и оценивать. С чем мы чаще всего сталкиваемся и что чаще всего оцениваем? Правильно с себе подобными. Правильное общество это самодостаточное общество в котором все сыты, одеты, образованы и воспитаны и всё это создаётся не как отдельные направления , а как постоянный творческий процесс в который вовлечены все и постоянно. Такой баланс соответствует природе. Поскольку мы её отражение и в каждом из нас присутствует частица другого и общества в целом через общность с природой мы представляем собой игру природы через сознание и возможность отражать среду. Чем нас больше, тем сложнее игра, но и тем содержательнее. Чем сложнее и содержательнее игра природы через возможность человека как части её выстраивать взаимоотношения, тем ближе человек к форме сознания, позволяющей получать истинное наслаждение от жизни. Наслаждение, дарующее ему возможность понять, что он есть и все кто "есть кроме него" являются частью его. Наслаждение, дарующее возможность представить себя природой, получившей возможность общения, обогащения через форму, в которой способна проявить себя. Взаимодействие же с друг другом через созидание новой модели общества это тоже проявление природы её гениальной архитектуры работы сознания через многократные отражения.
Первое что должен преодолеть человек в модели общество-семья это страх и недоверие. Возникающие проблемы должны восприниматься также как игра, позволяющая развить интеллект и найти решение. Проблемы, создаваемые человеком, это проблемы создаваемые природой и ответ, решение этих проблем в природе уже существуют их просто необходимо активизировать в своём сознании. Активизировать значить подняться ещё на одну ступень развития.
Вероятно, в обществе-семье именно так будут относиться к проблеме, не занимаясь поисками источника проблем в человеке как в отчуждённом субъекте. Вероятно, решение таких проблем, где человек в мировоззрении не отчуждён от другого человека будет быстрым, поскольку снимается фактор конфронтации интересов "выживания".
Что ж : сыты, умыты, хорошо одеты, без комплексов, хорошо образованы, воспитаны, заняты делом, стоящие друг за друга горой и сплочённые по истине в единую семью где каждый несёт ответственность друг за друга; что дальше?
