Теория Нормы и теория Сверхнации - Лепехов Сергей Николаевич (читаем книги .TXT) 📗
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ: КТО ОН – ЧЕЛОВЕК СВЕРХНАЦИИ?
Так кто он, сверхчеловек, о котором грезил Ницше, и человек Сверхнации, которому суждено жить на планете, если человечество всё-таки придёт к разумномусуществованию? Глупо было бы, отвечая на этот вопрос, давать какие-то готовые характеристики, выставлять железные стандарты того, чего, возможно, планета Земля никогда не увидит: автор этого труда не устанет повторять, что любые стереотипы, навязанные кем-то со стороны – не более чем путь к очередному стаду. Стаду баранов, людишек, быдла, «козопасов» – суть одна. Но пусть достойно возразят мне те, кто думает иначе.
Пора, наконец, понять: приставка «Сверх» вовсе не означает какого бы то ни было превосходства над другими: сверхчеловек и человек Сверхнации – не плод какой-то грандиозной мутации, которая приведёт к появлению каких-то сказочных суперлюдей с невиданными способностями, не следующая, совершенно новая ступень в эволюции человека, должная изменить его до неузнаваемости. Сегодняшний «гомо сапиенс», скорее всего, конечен в эволюции своего биологического вида, и вряд ли когда-нибудь превратится в нечто биологически высшее, нежели то, что он есть сейчас: Природа, создав лучшее, от добра добра не ищет. Весь парадокс сверхчеловека как раз и заключается в отсутствии в нём чего бы то ни было «сверхчеловеческого»:просто таким, каким видел его Фридрих Ницше и каким видит его автор теории о высшей нации будущего, он и должен был быть изначально, согласно тому, каким «задумывала» его Природа, и именно к этому состоянию он, перестав экспериментировать над собой и оставив в стороне все ложные пути, в конце концов должен прийти в итоге всех отборов и эволюций, проводимых Природой в отношении него, дабы на пике вершины этой стать самым обычнымпредставителем рода «гомо сапиенс» .Можно сколько угодно расхваливать достоинства будущей Сверхнации, однако сама она вовсе не будет считать себя великой: таким человеческое общество и должно быть, и приставку «сверх» в отношении него породили дикость и невежество сегодняшнего человека, который в силу неразумности своей позволил себя опустить до состояния послушного, бессловесного и бездумного «верблюда», тысячи лет живущего инстинктами и предрассудками, глуша голос разума и в себе, и в других, в котором так много «осталось ещё от червя». «…В Европе в течение восемнадцати веков господствовало единственное желание – сделать из человека возвышенного выродка!.. Люди, недостаточно сильные и дальновидные для того, чтобы решиться на благородное самообуздание и дать свободудействия тому первичному закону Природы, по которому рождаются и гибнут тысячи неудачных существ…» (Ницше Ф., «По ту сторону добра и зла: прелюдия к философии будущего», пер. с нем. Н. Полилова. – М.: Академический Проспект, 2007. – с. 80.) Так ещё в девятнадцатом столетии великий Ницше прославил всю истинную ценность Отбора, коим и будет выведен человек Сверхнации в лучшие из лучших. Однако определение «отбор через рождение и гибель» больше подходит живой Природе, её инстинктами живущим тварям – но, может быть, человеку для того и дано умение думать, чтобы силой разума своего свести появление неудачных существ к минимуму? (Или даже покончить с ними совсем – но это уже, конечно, слишком смелое заявление…) Ведь именно это в конечном итоге и отличит человека Сверхнации от сегодняшнего, мнящего себя высокоразвитым и цивилизованным, неандертальца. Любой агроном на своём поле стремится очистить его от сорняков – никому ещё не удалось такое абсолютно и на сто процентов, но есть те, кто добился того, что вред от них незначителен – а значит, на них уже можно не обращать внимания. Поэтому можно долго пытаться представить себе, в чём же таком человек Сверхнации будет превосходить обычного человека, но в каких-то чертах его примерный его портрет можно составить уже сегодня.
Понимание сущности наилучшего представителя рода «гомо сапиенс» проистекает из причин его природного происхождения. Человек, как и все виды фауны, созданной Природой, живёт утолением своих потребностей. Но все земноводные, пресмыкающиеся, млекопитающие и им подобные, лишённые способности мыслить и потому живущие неосознанно, инстинктами, в силу своей неразумности вынуждены отдать прерогативу принятия решений в отношении себя живой Природе. И потому Природе изначально, ещё за миллионы лет до появления на планете Земля человека, пришлось создать свои механизмы, призванные привести существование всех живых существ в порядок – эти механизмы и обеспечивали выживание одних особей в потомстве каждого вида и отмирание остальных, обрекая их на неизбежную гибель. Человек на заре своей эволюции также, наряду с дикими животными, был поставлен Природой в подобные же условия, но постепенно, силой своей способности мыслить, он научился первым древним ремёслам – земледелию и скотоводству, что, в конце концов, обеспечило ему более-менее стабильное сытое существование. Однако для бесперебойной работы хозяйства своего требовалось вложение немалых усилий, огромного, титанического труда, изнуряющего всякого и изнашивающего организм его – и, обычно спящая, сила разума рода «гомо сапиенс», которой наделены были лишь отдельные, единичные его представители, начала создавать первые механизмы и приспособления, призванные заменить ручной труд машинным – так способность человека мыслить запустила механизм создания того великого, что предназначено было помочь человеку не просто гарантированно выжить – обеспечить себе достойную жизнь: цивилизации. Призванные служить одной цели – минимизировать затраты сил и времени человека на труд, машины и механизмы неумолимо совершенствовались с течением времени, и именно их создание и совершенствование силой разума отдельных представителей рода «гомо сапиенс», ориентированное на высшую цель цивилизации – разумное использование– и сделало человека, в конце концов, тем человеком, которого всё человечество сегодня привыкло возвеличивать, почитать как достойного уважения, как истинно высшее существо. Земледелие и скотоводство, изобретение колеса, создание паровой машины, а затем – автомобиля, открытие электричества, и, наконец, компьютеры и промышленные роботы – всё это могла создать лишь единственная сила на Земле: сила человеческого гения. И лишь одна, подобная ей, сила – сила человеческого разума– сможет использовать созданное для стопроцентного выживания своего не во вред живой Природе и человечеству. Таков будет истинный «человек разумный» – человек Сверхнации, каким его видит автор этого труда.
Умудрённый опытом всей истории существования рода своего, рассматривает человек Сверхнации перенаселённость планеты как первейшее зло, которому нет равных, которое допускать нельзя ни при каких обстоятельствах – и только так удержит он себя и всё человечество в пределах Нормы природной, в которой единственно сможет он истинно достойное существование вести. Возвращение в Норму неизбежно, независимо от того, сделает ли это человек силой своего разума или Природа просто уничтожит человечество, сделав планету мёртвой. Механизмы, созданные Природой для удержания всего и вся в рамках достаточной нормы, никогда не дают сбоя – иначе Природа просто погибнет. Наиболее наглядно принцип их действия можно было бы представить в виде такой, характерной для последних столетий, ситуации, как большое поле и популяция саранчи на нём: пока популяция эта невелика, она пожрёт некую, скорее всего – мизерную, часть этого самого поля, при этом оно сохранит основные объёмы своей плодородности, что и станет залогом способности популяции к выживаемости, могущей продлиться очень и очень долго. Но если начнут насекомые плодиться и размножаться, увеличиваясь в арифметической или даже в геометрической прогрессии – тучи их моментально уничтожат всё поле целиком. Но что потом? Потом, лишённые пищи, насекомые бросятся пожирать друг друга – и популяция вновь вернётся к небольшим объёмам своим, когда немногочисленные особи её на разорённом, но всё ещё плодородном поле вполне способны добыть себе пропитание – и только у них будут действительно реальные шансы на выживание… Ничего такое не напоминает применительно ко всей истории существования на планете Земля рода «гомо сапиенс»? У данной модели с полем и саранчой на нём есть и другой аспект: мобильные особи популяции способны в поисках пропитания мигрировать на другие поля, но если будут эти поля к тому времени заняты другими популяциями столь же злобных и агрессивных насекомых, неизбежен естественный исход встречи их в борьбе за выживание – ВОЙНА. Война до победного конца, в которой выживет лишь одна популяция – вторая же будет уничтожена. Читающий всё это – ты ещё спрашиваешь себя, почему люди воюют друг с другом?
