Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин» - Бугаев Александр Филиппович (читать книги онлайн полные версии TXT) 📗
Как 6-я чакра есть проявление деятельности ума, так и 4-я чакра связана с эмоциосферой, аналогом ума. Эмоциосфера человека насыщена пережитыми им эмоциями. У одних их след исчезает через 1–2 года, у других они сохраняются до конца жизни. А т. к. отрицательные эмоции сохраняются в 10 раз (!) сильнее, чем положительные, то эмоциосфера людей, как правило, заполнена сплошь отрицательными эмоциями, и они, как кислота, разъедают психику человека. Воину это надо? Поэтомуон старается избавляться от отрицательных эмоций, но оставляет яркие положительные эмоции, дарящие ему энергию.
Воин и смерть. Воин уважительно относится к смерти и советуется с ней, когда находится в затруднении. Он благодарен ей за воздействие, за толчки в спину на пути к его Цели. Обычный человек не осознает смерть, для него она находится где-то в стороне, придет «когда-то». Воин понимает и чувствует, что смерть всегда с ним, она внутри его, часть его, которая ждет его ошибки или конца срока контракта на проживание здесь, на Земле. Контракт кончается, и симбиоз тела и ЭИКЧ рассыпается, разрывается. В Астрале происходит частичное обновление ЭИКЧ, наблюдаемое как полет к «Орлу», описанное Кастанедой, а затем новое рождение на вещественном уровне, новый симбиоз обновленного ЭИКЧ (души) с новым телом. Сон, являясь малым умиранием, не приводит к разрыву этой симбиотической связи, а лишь к ее растягиванию. Она воспринимается как «серебряный шнур», связывающий астральное тело с физическим (вещественным) телом. Каждый раз во сне человеку приоткрывается дверь в Астрал. Насколько эта возможность безопасного путешествия в Астрал используется — дело каждого. Обычный человек топчется вокруг своего физического тела своим астральным телом и редко отправляется на исследование пространства и обитателей Астрала. Но Воин использует эту постоянную возможность для обучения, настройки и закалки своего астрального тела, для усиления сознания, снятия страха смерти, осознания бессмертия. В этом ему может помочь техника направленного воображения, предложенная К. Юнгом, — воображать себя путешествующим в Астрале и рассказывать увиденное ментально. И, зачастую, люди действительно «выпадали» в Астрал!
Выбор имени, инициация. Имя Воина должно соответствовать его назначению и отражать его индивидуальность. Правильное имя укрепляет дух Воина, позволяет ему чувствовать себя более уверенно, могущественнее, мудрее. Как правило, данное родителями при рождении ребенка имя, отражает его внутреннюю сущность. Если этого нет, принимается при инициации новое имя, или прозвище, кличка. Но не следует преувеличивать влияние имени. Как говорил Миямото Мусаси, «есть состояние приверженности чему-либо и состояние опутанности чем-либо. Первое есть сила, второе — слабость. Вам нужно понять разницу».
Существует система градаций на пути к мастерству. Но начинается Путь с Выбора, с желания стать Воином или ощущения себя Воином, с понимания принять на себя обязательство, социальную функцию Воина. Далее идет преодоление градаций, уровней мастерства за счет длительных тренировок, закалки духа, прохождения реальных ситуаций, связанных с риском, зачастую смертельным. Идет оттачивание контроля, осознавания, гибкости в поведении, наращивание мощи. Начальной градацией является этап инициации. В древние времена это обряд означал символическую смерть, точнее переживание своей возможной смерти за счет создания критической ситуации для испытуемого. По завершении обряда происходило возрождение и укрепление духа, его закалка, подобно превращению железа в сталь. Что-то аналогичное совершает тренер рукопашного боя А. Кочергин, когда предлагает своим ученикам самим разрезать свою ногу ножом, а затем самому иголкой зашить рану! Действие не для изнеженных людей начала 21-го века. В древности обряд инициации посвящал подростка в ранг воина, мужчины. Как наш вещественный мир, так и Астральный мир подбрасывают Воину испытания. В современной литературе уже звучат утверждения, что демоны такие же слуги Господа, как и ангелы. Они одинаково служат ему, но выполняют разные функции. Демоны, «нечистая сила» испытывают человека на прочность, дают закалку его характеру, подобную тому, как огонь и вода закаляют сталь [Злотников].
Воин и поведение. Суть истинного Воина — благородство. Благородство — это состояние Духа, а не «крови». Зародыш благородства изначально существует почти в каждом человеке, от рождения. Поэтому каждый имеет шанс стать благородным, но не каждый пользуется этим шансом. Быть благородным — значит иметь коэффициент моральной деформации (коэффициент зла) равным нулю. В наше время это присуще лишь 5 % населения. Основная масса населения соответствует общему психополю эпохи: эпоха способствует благородству — и основная масса населения тянется за благородными, подражая им, если нет — основная масса людей подражает негодяям. Коэффициент моральной деформации основной массы населения сегодня составляет от 10 % до 70 %. Людям, как и любому биологическому объекту, свойственно следовать за лидером, подражать ему. Если лидер благороден, осенен Божьей благодатью, большинство инстинктивно стремится к благородным поступкам. Если лидер — подлец, остальные подражают его «морали». Благородный человек воспроизводит вокруг себя благородство, не только своим психополем, но в первую очередь своим примером, образцом поведения. Благородство — это проявление в себе Божественной сущности, своего «Я-изначального». Это проявление может высветляться или затемняться в течение всей жизни. Воин постоянно работает над усилением такого проявления своего «Я-изначального». Иногда перед человеком встает выбор — поступиться своим благородством, но получить материальную выгоду, или остаться благородным, честным человеком. Воин не поступается своим благородством, он не торгует им. Раньше было благородное сословие как образец для подражания. Затем оно выродилось и практически исчезло. Нынче каждый должен самостоятельно взращивать в себе благородство, что тяжело на фоне общей подлости, двуличия. Тем приятнее будет плод тяжелого труда. Воин хранит в себе ценности: благородство, верность слову, языку, уважение обычаев, ценность жизни, стремление к новизне, разнообразию, веру в Творца.
Если аккумулировать всё вышеизложенное, то получим 7 аксиом Воина (вписывающихся в структурно-функциональную модель системы, рис. 8):
1 — связь с Творцом и осознавание своих действий;
2 — совершенствуй и защищай себя;
3 — помогай другим;
4 — управляй собой и обстоятельствами вокруг;
5 — радуйся Жизни;
6 — защищай близких и всех, кто просит о помощи;
7 — твори Красоту;
8 — благодари окружающий тебя мир.
Кодекс воина
Честь выше твоей жизни! Лучше смерть, чем рабство, и бегство, чем безропотная смерть. Но сама ЖИЗНЬ выше всякой чести.
Смерть может настигнуть в любом месте, в любом обличье.
Не теряй здравый смысл и осторожность. Не действуй с наскоку. Разумная оценка обстановки и изворотливость.
Всегда ощущай связь с Творцом — это источник твоей энергии, любви, справедливости. Будь в команде Творца. Чувствуй себя всегда членом этой команды. Команда Творца — вся Вселенная! Подключайся к ее полю, к её энергии.
Умей использовать свою подготовку в решающий момент.
Убивай, лишь защищаясь, или если борешься за справедливость. Убивая без причины, ты разрушаешь себя, свою душу.
Сначала оцени, с кем (чем) имеешь дело. Не будь самоуверенным.
Успевай замечать все вокруг себя с первого взгляда.
Доверяй, не доверяя. До конца надейся только на Творца.
Атакуй вначале самое главное звено — лидера. Нет зачинщика — нет проблемы.
Не паникуй. Безвыходных ситуаций не бывает. Любая трудность — это испытание, вызов.
Воин не побеждён, пока не признал себя побеждённым.
Бери инициативу в свои руки. Иди вперед. Будь готов на все, чтобы достичь цели.
Имей запасной козырь в руке. Не пренебрегай и малостью.
