Украина. Сон разума - Калинина Асия (полные книги .txt) 📗
Таким образом, получается, что настоящий патриот — духовно развитый человек. Благодаря пониманию своей глубокой связи с другими людьми именно он ориентирован на взаимодействие. То есть он исповедует философию любви. Ведь любовь — это проникновенное, честное партнерство, основанное на уважении и соблюдении прав другого. Оно взаимно обогащает и стимулирует людей, то есть работает на жизнь, а не на смерть. Такая деятельность подразумевает ответственность всех участников процесса сотрудничества. Именно партнерство помогает соединить два этих принципа: свободу и ответственность, поскольку основано оно на любви. Все просто. Если исключить ответственность из понятия «свобода», любовь перестанет ее питать, и свобода превратится во вседозволенность, в пренебрежение интересами другого человека.
Подлинный патриотизм подразумевает именно внимание к нуждам другого человека. Как бывает в семье? В дружной семье каждый является ее патриотом. Также каждый знает свое место, свою роль, но при этом занимается и своим делом, зная, что другие члены семьи поддержат его в любых созидательных проектах. А вот против разрушительных проектов встанет горой вся семья. Она сделает все возможное, чтобы увести заблудившегося с неверного пути… пока это возможно И еще сильнее сомкнет свои ряды, если все же кого-то потеряет… постарается исправить свои ошибки.
Этот принцип плодотворного сотрудничества работает и в масштабах государства. Поэтому подлинный патриотизм не имеет ничего общего с шовинизмом. Патриотизм объединяет, шовинизм (национализм) разъединяет. Патриотизм позволяет каждому воздать должное, шовинизм возвышает кого-то одного за счет других (недостойных). Для патриота имеет значение созидательная деятельность любого члена государства. Шовинисту безразлично, какие труды недостойный мог положить на алтарь отечества, он по определению (индеец, чернокожий, еврей, «ватник») плох. Патриот строит государство для всех, шовинист (националист) — только для «своих».
Сегодня, когда писались эти строки, в Киеве подвергся люстрации лучший (как пишут) украинский хирург-онколог директор Института рака Игорь Щепотин. Его уволили прямо во время операции — увели из операционной. Уже разрезанная пациентка осталась лежать на столе… [58]
Сотрудничество стран на основе патриотизма, а не глобализма способно дать расцвет всем культурам, всем народам. Ведь именно на этой основе развивалась Россия. Не огнем и мечом расширялась она, а освоением и присоединением на основе сохранения всего национального богатства других народов. Одних только алфавитов коренных народов создано за время существования Российской империи и Советского Союза более 50! Кроме того, народы, никогда не имевшие до этого наукоемкой медицины, образования и транспорта, все это приобрели в рамках единого федеративного государства. А сыны и дочери некогда отсталых народов влились во все государственные, культурные, научные, административные структуры. Достаточно посмотреть на национальный состав этих органов.
Вообще национальная политика российского государства — сама по себе феномен. Люди самых разных национальностей и вероисповедания научились здесь мирно сосуществовать вместе. Не параллельно, как народы Америки и Европы, где у каждого есть своя община, а вместе: взаимопроникая, перемешиваясь и сотрудничая. Вот что писал об этом видный философ и социолог Зигмунд Бауман, автор термина «глобализация»:
«Я осмелюсь предположить, что прошлое России — это будущее Европы. У вас долгое время проходил процесс национального строительства. Осуществлялся принцип триединства, соединивший суверенитет, нацию и государство. Иными словами, Россия исторически решила проблему, которую основной части Европы еще только предстоит решить: наладить мирное сосуществование разных народов, религий, культур, традиций и языков. Россия сегодня живет так, как Европа будет вынуждена жить лет через тридцать. У россиян существует комплекс, будто вы существенно отстали от остальной Европы и норовите что есть силы ее догнать. Но вы перегнали европейцев в таком важном компоненте, как умение жить вместе. Мне думается, что у России имеется возможность выступить в роли учителя Европы» [59].
Идея подлинного патриотизма культивировалась в России давно. Этот принцип и был основой метода, с помощью которого расширялась Россия. Само формирование государства с древних времен было основано на перемешивании народов, собравшихся на одной территории. Именно этот принцип может стать ядром новой идеологии, способной объединить все человечество. Она и придет на смену старых модернистских идей: марксизма, фашизма и либерализма. Высшей ценностью должна стать не абстрактная свобода, не интересы класса, идеологии, нации, а действительно — ценность каждого человека. Жизнь у человека нельзя отнимать ни под каким предлогом! Таким образом, на основе лучшего из старых теорий будет создана новая концепция государственного устройства и международного сотрудничества, она будет опираться не на сегрегацию и отчуждение, а на синтез и синергию. Попытки создать такую идею ведутся давно. Одна из них называется так: идея планетарного человечества.
Выдавать, кстати, за принцип расширения России кавказские и крымские войны, которые действительно имели место, на мой взгляд, не исторично. Кавказские народы за века существования не смогли самоорганизоваться в государство. Слишком сильны были разногласия между отдельными кланами. Эта кавказская особенность сохраняется и по сей день. Я уже приводила в пример признание чеченского полевого командира о том, как они не смогли построить свое государство (ни политические институты, ни инфраструктуру, ни дороги, ни больницы, ни школы), получив независимость.
Здесь нет ничего уничижительного по отношению к кавказцам. Просто кавказцы — воины. А воинам трудно стать государственными деятелями, они к этому не приспособлены. Среди них встречаются отдельные великие личности с государственным мышлением, такие как Ахмат Кадыров, но в массе своей — это воины.
Ахмат Кадыров и был тем человеком, кто понял эту кавказскую особенность. И он наступил на горло своей ложной гордости, протянул руку России. С этого момента началось гармоничное возвращение Чечни в родной дом. В ХIХ веке так же поступил легендарный Шамиль. Российское правительство не столько сломило его сопротивление, сколько убедило сдаться на почетных условиях. И не символично ли, что самым ярким патриотом России сегодня является чеченский народ и его лидер Рамзан Кадыров, сын Ахмата Кадырова? Одна только эта удивительная трансформация чеченских лидеров, произошедшая в разные времена российской истории — лучший аргумент в пользу позитивной созидательности российской политики.
Поэтому огонь и меч — не оружие России в объединении народов в одном государстве. Сами кавказские и крымские войны в процентном отношении длились неизмеримо короче, чем годы созидательного мирного развития этих территорий в составе России.
Также ложен либеральный вывод о том, что так называемая дружба народов была лишь официальным фасадом Советского Союза. Что на самом деле он был раздираем национальными противоречиями, которые скрывались и подавлялись. Это могло бы быть верно, если бы все эти народы не встали плечом к плечу на защиту своего отечества перед угрозой фашистского завоевания. Они вместе защитили свой общий дом. Это могло бы быть верно, если бы истории Советского Союза не предшествовала история Российской империи, где те же самые народы веками мирно уживались друг с другом (при всех существовавших трудностях). История государства Российского не знает войн на национальной почве. Не знает она и войн на религиозной почве. И точно так же в века минувшие, как и в веке ХХ, все народы плечом к плечу вставали на защиту государства.
Предвижу в этом месте критику со стороны либералов (если им доведется прочитать мою книгу). Это все — сплошь пропагандистское клише, скажут они. Мысли заучены, несамостоятельны. Человек должен быть свободен — и точка. Ничто не должно сковывать его свободу!
