Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Научно-образовательная » Философия » Введение в философию компьютерных существ - Лотов Алексей (книга читать онлайн бесплатно без регистрации txt) 📗

Введение в философию компьютерных существ - Лотов Алексей (книга читать онлайн бесплатно без регистрации txt) 📗

Тут можно читать бесплатно Введение в философию компьютерных существ - Лотов Алексей (книга читать онлайн бесплатно без регистрации txt) 📗. Жанр: Философия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

5. ДОБРО И ЗЛО

В Новой философии понятия добра и зла вытекают из ОСНОВНОГО ВОПРОСА {9} ФИЛОСОФИИ {14} . Все, что продляет жизнь цивилизации добро, все, что сокращает ее - зло.

Такое определение добра и зла совпадает с интуитивным и общечеловеческим по сути. По нашему определению добра и зла оценку событию дает сама история развития цивилизации, поэтому она является наиболее возможно точной и объективной.

Иногда трудно сразу определить является ли событие добром или злом. Но проходит время и оценка события уже не вызывает сомнения. Задача же заключается в том, чтобы еще до совершения события определить, добро оно или зло.

- 8

Такая оценка событий однозначна, потому что цивилизация представляет одно целое и любое событие, в конце концов, окажет влияние на весь объем цивилизации, дай только время (по нашему определению).

Оценка добра и зла существует, пока цивилизация существует и будет существовать.

Недостаток ума надо причислить ко злу, потому что вечно существовать глупыми невозможно.

Мое первое научное исследование в области добра и зла произошло в семилетнем возрасте и заключилось в простом вопросе: "Могу ли я причинять боль другим людям ?" Если да, то и они будут иметь право причинить боль мне. Я не хочу, чтобы мне причиняли боль. Очевидно и другие люди не хотят, чтобы им причиняли боль. Следовательно я не должен причинять боль другим людям.

Такое рассуждение неявно использует факт существования цивилизации не только на момент рассуждения, но и в будущем, чтобы последствия моих поступков успели вернуться ко мне. Цивилизация должна существовать ВЕЧНО {3}, чтобы понятия добра и зла никогда не потеряли свой смысл.

6. КОММУНИЗМ

Коммунизм - типичный пример абракадабры Старой философии. Коммунизм определяется своим принципом "От каждого по способностям, каждому по потребностям".

Прямо в соответствии с этим принципом я требую реализовать все мои потребности и объявляю: "Выбросить принцип коммунизма и заменить его ОСНОВНЫМ ВОПРОСОМ Новой философии" {9} . Коммунизм есть последняя стадия развития общества, откуда следует, что цивилизация строящая коммунизм есть КОНЕЧНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ {4}. За что боролись ? За то, чтобы дойти до последней стадии развития и умереть. Все, что останавливается в своем развитии умирает из-за банальнейшей причины - из-за отсутствия движения.

К тому же реализация принципа коммунизма не возможна принципиально, если этот принцип понимать так, как он звучит. ( Если Вы хотите спасти его каким-то толкованием, то это странная затея. Все равно, что сказать: "Земля плоская и стоит на трех китах" и истолковать: "Это означает, что она круглая и вращается в пустоте вокруг солнца. На самом же деле Вы хотите спасать не принцип коммунизма, а свою веру в то, что жить стоит и жизнь будет продолжаться. Прекрасное желание, но оно вряд ли осуществится, если Вы и дальше будете так же плутать между трех китов. )

- 9

Основное противоречие в формуле коммунизма в том, что исключается зависимость между потреблением и производством. ( Правда толкователи тут же протаскивают эту связь, упирая на сознательность людей при коммунизме и на изобилие продуктов. Так они, наверное, поняли категорию "отрицание отрицания" из Старой философии, в Новой философии категория "отрицание отрицания" не вводится, так как есть более общий принцип развития - "ОБЪЕКТ В ОБЪЕКТЕ" {8}, который не вводит в заблуждение и прямо говорит, что противоречий нет в природе в математическом смысле. На сознательность нельзя упирать, СОЗНАНИЕ {12} есть производная бытия, это известно Старой школе философии, но почему-то им лень заметить это противоречие. А изобилия быть не может, достаточно хотя бы одному потребовать в свое распоряжение энергию всей видимой вселенной для своих высоконравственных экспериментов) А именно эта зависимость является реально действующим механизмом придания смысла существованию человека до сих пор. Коммунизм уничтожает этот принцип, а что взамен ? Туманные обещания, непрозрачность которых наводит на мысль, что Нам вешают лапшу на уши.

Откуда вообще взялся этот принцип ?

У Маркса я его нашел в "Критике Готской программы". Он просто сорвался у него с языка в пылу ругани своих противников. Ульянов в "Государстве и революции" так же о коммунизме ни слова. Просто он перевел цитату Маркса, в которой случайно попались слова принципа коммунизма. В истории принцип коммунизма сыграл роль охапки сена, которую держит всадник перед мордой осла, чтобы упрямый осел резво бежал вперед.

Так что же нас ждет в будущем ? Смерть или ВЕЧНОЕ {3} существование. Для начала необходимо достичь элементарного, чтобы у каждого ребенка были любящие его мать и отец, которые бы впоследствии в его подсознании образовали суперэго (совесть) и либидо (стремление к созиданию), а не его отсутствие и мортидо (стремление к разрушению), как наблюдается у социопатов. Для этого родители должны сознательно рыть для себя яму, так как дети должны стать лучше родителей и затем простить им их грехи. Следующий этап начнется тогда, когда будет поставлен памятник последнему убийце в истории человечества, который убил самого себя или другого человека, потому что убийство или самоубийство имеет одни и те же социальные причины. Американский психиатр Эрик Берн в свое книге

"Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных" в главе "Неврозы" пишет: "В нашей стране, по крайней мере, в мирное время церковь и воспитание побуждают большинство людей направлять большую часть своего либидо наружу и большую часть своего мортидо внутрь. Поэтому при психотических взрывах мортидо пациент чаще предпочитает облегчить свои напряжения самоубийством, а не убийством; вследствие чего частота самоубийств более чем вдвое превосходит частоту убийств. В некоторых других странах, где мортидо не так сильно направляется внутрь, имеется более выраженная тенденция агрессивности по отношению к другим; то же касается некоторых групп в нашей стране."

- 10

Ясное дело, что решение этой задачи (открытие памятника последнему убийце) прямо зависит от эффективного развития экономики общества, то есть от бытия. Современная экономика не хочет и не может развиваться без элементов преступного насилия, которые толкают членов общества идти на преступления, подчас бессмысленные и жестокие. (смотри ДОБРО И ЗЛО {5}) Пока преступления являются едва ли не самыми эффективными путями получения сверхприбыли. Но это и бедствие экономики, ограбленные и убитые не хотят и не могут производить товар, не рискуя остаться ограбленными и убитыми очередной раз, оставшиеся в живых мстят и идут на контрпреступления, которые, возможно, стоят больше, чем полученная сверхприбыль. Поэтому производство товаров для уничтожения людей должно вытесняться более полезными и прибыльными производствами, если, конечно, Вы не хотите загнать экономику в тупик. Я полагаю, что для решения этой задачи потребуется раз в десять-двадцать больше времени, чем на создание искусственного разума (200*10, 200*20 2, 4 тысячи лет), правда появление конкурирующего разума, владеющего Новой философией, может сократить этот срок в несколько раз.

Перейти на страницу:

Лотов Алексей читать все книги автора по порядку

Лотов Алексей - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Введение в философию компьютерных существ отзывы

Отзывы читателей о книге Введение в философию компьютерных существ, автор: Лотов Алексей. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*