Христианский коммунизм (СИ) - Лавров Владимир (читать бесплатно полные книги TXT) 📗
А теперь ответьте мне на один вопрос. На вашей человеческой памяти, хоть кого-нибудь наказание сделало лучше? Страх боли может держать животное на удалении от запретного объекта. Страх наказания иногда помогает управлять детьми в том случае, когда животная часть и стремление к баловству берут в них верх. Но это помогает только по отношению к детям, как по отношению к существам, у которых разумная часть и способность предвидеть последствия относительно слабы. Такой образ действий совершенно неприемлем по отношению ко взрослым людям. Если взрослый человек чего-нибудь хочет, и его наказать за один метод действий, то он просто изобретёт другой.
Взрослый человек изменит свой образ действий только после того, как он сам поймет, что некоторый его старый образ действий приводил к излишним страданиям для окружающих и для него самого, и изменит свою суть так, чтобы больше ему этого не хотелось. В какой-то степени можно ускорить этот процесс только двумя способами: либо сделать так, чтобы человек прибрел побольше дополнительного опыта, либо красочно описать чужой опыт, с использованием художественных способов. В любом случае, все изменения происходят только после собственного решения человека. Наказание способно только ожесточить и озлобить взрослого человека.
Наказания бессмысленны и бесцельны. Когда маленький ребенок, стукнувшись с разбега о стул, в гневе бьёт его, то его поведение можно понять. Но это поведение ребенка, недолжное для взрослого человека. Правильное поведение в конфликтной ситуации представляется совсем другим.
Люди привыкли к тому, что поколения передают друг другу опыт как правила, как набор сведений. В этом случае образ обучения "на собственных ошибках", конечно, неприемлем. Но в том случае, когда речь идет об обучении тем духовным и душевным явлениям, которые "завязаны" на цель жизни и изменение своей сути, иного способа нет. Кто сможет научить вас правильно управлять своим организмом, великодушию, внимательности, прощению и милости? Никто и никак. Эти умения постигаются исключительно на собственном опыте. Ошибки приводят к болезням, к ухудшению отношений с окружающими, к ожесточению и смерти, но другого пути нет.
Думаю, что Бог дает людям все, что они хотят, даже тогда, когда это им во вред. Если впереди вечность, а ресурсы безграничны, то почему бы и нет? В этом случае человек растет через свой опыт, через свое понимание, и каждое выработанное им правило он может подтвердить событиями из своей жизни. Богу нет смысла наказывать человека. Это не человеческая логика, но это вполне разумное и логичное поведение, и человек, если немного подумает, сможет её понять.
Перекос 5. "Приведение детей к страху божьему".
Зачем рожают детей нормальные люди? Для того, чтобы поделиться с ними своими радостями. Для чего рожают детей христиане? Чтобы наказывать их и учить слушаться бога. Нет, никто из христиан не мечтает о том, как он будет мучить своего ребенка и выбивать из него любую попытку проявить любознательность или самостоятельное мышление. Это получается само по себе, любая шалость ребенка подсознательно воспринимается как бунт против Всевышнего. Христиане по аналогии с богом, который наказывает взрослых, наказывают детей за малейшую провинность с наибольшей жестокостью. Чтобы потом в ад, понимаешь, не попали. В итоге дети растут с уверенностью, что 1) мир агрессивен и недобр, 2) что в нем нет ничего хорошего, и что взрослые только затем, чтобы мешать играть, 3) что любое удовольствие надо вырывать силой у недоброго мира. Вместо того, чтобы видеть в старших людях товарищей и наставников, ребенок видит вокруг себя одних надзирателей.
В таких условиях совершенно не удивительным становится тот факт, что первые книги о том, во что и как играть с детьми, появились только в советское время. До этого "великая христианская цивилизация" обсуждала только темы о том, в каком количестве их пороть.
Обман 6. "У вас мало времени".
Следующий обман, который старательно внедряет христианство, это убеждение в том, что у человека мало времени. Начиная с Христа, который уверял, что всех накажут еще до того, как умрёт поколение его современников (кстати, из-за войны с римлянами там действительно многие погибли), христианская церковь постоянно нагнетает ощущение "последних времен", ощущение нехватки времени.
Человеку внушается, что он до конца жизни должен успеть превратиться в совершенное святое существо, иначе он будет осужден на вечную погибель. Тем самым человеку ставится заведомо нереальная задача. Как правило, большинство людей весьма слабы в осознании своего устройства и в способностях к абстрактному мышлению, без которых не осознать все подробности взаимодействия человеческой и животной природы в человеке. Кроме этого, под действием постоянного страха "не успеть" люди теряют способность к неторопливому, рассудительному постижению совершенства, и стараются придумать что-нибудь такое, чтобы можно было решить все проблемы "одним махом" и поскорее заработать прощение от Бога.
Таким образом, образуется порочный треугольник из убеждений "нет времени" - "бог накажет" - "надо решить проблему одним волевым деянием". Христианство убеждает, что возможно решение всех проблем "одним махом", тот, кто принял Христа, тот, по христианскому учению, спасен. Такое убеждение усиливает животное желание решать все проблемы одним большим волевым напряжением, одним большим "убийством препятствия". Это стремление "убить все проблемы одни махом" подкрепляется страхом нехватки времени и страхом перед наступлением Страшного Суда, и они все вместе усиливаются страхом перед "наказывающим богом".
Обычно освоение любого ремесла требует постижения множества подробностей дела, тренировок и внимания к мелочам. Для этого нужно, чтобы у человека было ощущение, что у него МНОГО ВРЕМЕНИ, что такое положение дел, когда он раз ошибся, два ошибся, а послезавтра научился делать правильно, что именно такое положение дел одобряется обществом и гарантирует ему уважение соплеменников. Аналогично, совершенство в любой области достигается, как правило, умением замечать противоречия и ставить самому себе вопросы. Для того, чтобы их осмыслить, необходимо время, при этом человек не должен быть переутомлен. При переутомлении мозги не работают. Отсюда немного парадоксальный вывод: довольно часто для того, чтобы лучше сделать работу, надо больше отдыхать. Но и в этом случае у человека должно быть ощущение того, что у него много времени, чтобы никакая истерия не гнала его в кабак в любую свободную минуту с целью получить хоть немного удовольствия "до того, как все закончится".
Лучше сделать шаг на следующую ступень, чем пытаться прыгать через три и в итоге не преодолеть ни одной. Поэтому, если завтра прилетят инопланетяне, небо разверзнется, и фигура в хитоне начнет неспешно сходить с небес на землю под звуки труб, мы не должны бросать свои вопросы, не должны бросать думать о повышении качества жизни и смысле жизни. Инопланетяне могут улететь, фигура в хитоне может оказаться надувательством, а ответы на наши вопросы всегда останутся при нас.
Обман 7. "Все проблемы можно решить одним волевым деянием".
Как уже указывалось выше, люди очень склонны помечтать о том, чтобы решить все проблемы "одним махом", так, чтобы р-раз - и всему миру сразу стало хорошо, а сам сразу заработал кучу денег и можешь не работать всю жизнь. Кроме того, вникать в новые проблемы достаточно непросто, это же надо строить внутри себя их модель, изучать противоречия, можно сказать, даже немного превращаться в изучаемое явление. Это только просветленные люди понимают, что это их обогащает, и любят вникать во всякие проблемы, а простые люди избегают всеми силами.
Христианство убеждает в том, что такое решение "одним волевым напряжением" возможно. "Прими Христа как спасителя, - говорят христиане, - и ты спасен, об остальном Бог позаботится, и попадешь в Рай". "При условии дальнейшей безгрешной жизни", - добавляют ортодоксальные христиане византийской традиции. Нормальный человек при этом обычно спрашивает: "А что конкретно надо делать или не делать, чтобы поступать безгрешно?" Христиане этого вопроса очень не любят. Если вы зададите этот вопрос христианскому священнику, то в лучшем случае получите в ответ очень общие рассуждения или молчание. Но, скорее всего, вы получите в ответ истерику с криками о том, что вы вольнодумец, враг божий и что нечего всякой низкой твари думать о сути своих поступков. Если вы откажитесь от этого вопроса, то вас примут в стадо и будут считать своим, если не забудете заплатить десятину, конечно. До недавних времен всех, кто не отказывался от этого вопроса, христиане просто уничтожали.
