Христианский коммунизм (СИ) - Лавров Владимир (читать бесплатно полные книги TXT) 📗
Потом эти гои залазят во всё большие долги, и вы неизбежно в итоге завладеваете всех их имуществом. Потом они обнаруживают, что евреи отобрали у основного народа все богатства, и отбирают у вас всё нажитое, и вам приходится переезжать в другую страну. Что бы вы почувствовали в этом случае? Ненависть, печаль и презрение ко всем не - евреям.
Как я уже писал выше, в русском языке Бог называется так потому, что он на все богатый. Не нужны ему ни зарезанные телята (он же сам их создал), ни поклонения, ни самоунижение людей. И наказывать людей он не будет - это бессмысленно. Мне на месте бога, например, это было бы противно. Такое может быть приятно только какому-нибудь деспоту с болезненной гордостью. Научитесь быть счастливыми, и Бог будет счастлив от того, что всё хорошо. Но создание образа любящего Бога - промыслителя не входило в планы создателей иудаизма. Им было необходимо поставить между человеком и Богом как можно больше препятствий, озлобления и ожесточения.
Суть иудаизма состоит в том, чтобы лишить человека всех естественных удовольствий, заменив их удовольствиями извращенными, внедрить в человека страх и чувство вины, забить страхом в человеке все божественное так, чтобы он никогда до совершенства не добрался и чтобы вся живая энергия была направлена исключительно на достижение сиюминутных целей. Иными словами, иудей поставлен перед выбором: либо поклоняйся дьяволу в образе бога - наказывателя, бога - деспота, либо напрямую поклоняйся дьяволу. И никакого третьего выбора, кроме атеизма.
В спешке создания новой религии создатели забыли уточнить, что происходит с человеком после смерти. Бедные евреи потом несколько тысячелетий (а за ними и христиане) спорили о том, совсем человек умирает со смертью или чуть-чуть. Причина проста: и в египетской религии, и во всех соседних утверждалось, что человеческая КА (душа) проходит через много жизней, они просто не могли представить себе, что может быть как-то иначе.
На протяжении человеческой истории евреи полностью оправдали возложенные на них надежды. Они отметились в таких примечательных предприятиях, как работорговля, спаивание народов, ограбление народов через завышенные банковские проценты, развращение детей властителей через подкладывание им еврейских девушек - любовниц, намеренная организация войн и конфликтов для получения сверхприбылей и устранения стабильных не-еврейских государств.
Если в некоторой местности заводятся евреи, то основной народ через некоторое время с удивлением обнаруживает, что они прибрали к рукам все финансы страны, что все руководители страны находятся у них в долгах, или даже что все руководящие должности находятся в руках евреев. Причём, как правило, пользуются они ими настолько эгоистично, неловко и неумно, что вскоре они вызывают сильное возмущение основного народа, и вынуждены удаляться из страны. Что, впрочем, и неудивительно, и неизбежно.
Страх и жадность - не лучшие советчики там, где нужно организовывать жизнь, которая движется, как известно, любовью. Жизнь движется любовью к земле, к мастерству, к детям, просто к красивым людям, к культуре, наконец. Всего этого у евреев нет (тут имеется в виду не несчастный еврейский народ, а находящийся под воздействием иудаистской идеологии человек). Захватить, отобрать, возвыситься над обидчиками - этим еврейская мечта и заканчивается. Прояви они хоть немного заботы об основном народе - и они бы царствовали вечно. Но они просто не могут, как не могут даже поддерживать элементарную чистоту в доме. Страх постоянно говорит им, что надо все время куда-то бежать и делать что-нибудь более важное, чем чистота.
Самим евреям эти "победы", как правило, ничего хорошего не приносят, на их долю достается только ненависть со стороны всех народов, с которыми они сталкивались, гонения, вечный страх и вечная жизнь в бедности, вечным "завтра". Зато тем, кто стоит за их спиной и посвящен в замысел, они приносят очень много. Они приносят все капиталы, награбленные в странах пребывания, возможность ими манипулировать с целью обретения поначалу финансовой, а затем и политической власти во всем мире, они приносят информацию и нужные связи. Можно сказать, что затея египетских жрецов удалась.
Можно сказать, что технология иудаизма превращает человека не совсем в животное, но в существо с животными потребностями и человеческим разумом. Надо заметить, что история иудаизма на этом не закончилась.
Еще до нашей эры в иудаизме появилось движение ессеев, которые фактически восстановили ведическую мудрость в иудаизме. (Как считают сами евреи, ессеи получили её от пифагорейцев). Тема эта очень обширная, подробнее лучше читать Иосифа Флавия ("Иудейские древности", "Иудейская война) или в сети
http://www.bibliotekar.ru/4essei.htm
Что характерно, нигде в русской части интернета не нашел статьи, которая не врала бы про ессеев. Ессеи придерживались ведического и пифагорейского взгляда на то, что люди могут жить много жизней на Земле. В статьях сети пишут, что они верили в рай или ад после смерти, и это явный подлог. Ещё очень интенсивно замалчивается тот факт, что у ессеев начальники их общин - монастырей были выборными (на этом фоне хапужные, назначаемые сверху христианские настоятели монастырей смотрятся очень так себе).
Первое время ессеи пытались быть очистителями иудейского мира, критикуя его даже жёстче того, что написано выше. Потом они пришли к выводу, что ИУДЕЙСКИЙ МИР И НАРОД НЕИСПРАВИМО ПОРОЧНЫ, и стали стараться жить отдельно (хотя многие из них, женатые люди, успешно жили в еврейских городах). Позже во время иудейской войны ессеи выступили против римлян вместе с остальными воинами Иудеи. После того, как римляне раскатали Иерусалим по камешку, движение ессеев сошло на нет, хотя некоторые его остатки в виде общин продолжали существовать ещё очень долго.
В средние века появился один особо гениальный еврей, который смог при сложении два и два получить четыре. Он смог понять, что для Бога не надо печалиться, а надо радоваться. Таким образом, было преодолено одно из главных поражений иудаизма, преодолён парализующий сознание страх перед всем на свете. Упомянутое направление в иудаизме получило название "хасиды" и ортодоксальным иудаизмом не очень признается. Лично я в этом факте вижу величие человеческой души и тот факт, что здоровая жизнь пробивается через любые препоны, созданные чёрной магией.
Напоследок стоит ещё заметить, что русским есть, за что обижаться на евреев - если в начале ХХ века евреев в России не было, то теперь именно они являются собственниками всех основных активов, у них в руках все СМИ, а должность главного инженера на российских заводах как будто специально придумана для евреев. У них в среднем намного больше детей в семьях, чем у русских, даже когда они живут беднее, и это невозможно не считать демографическим терроризмом. Именно евреи в 1920-ые - 1930-ые убивали лучших дееспособных русских людей именно за то, что те дееспособные, за то, что те хорошие мастера.
Однако, эти обиды лучше оставить в прошлом. Евреи из России радикально отличаются от евреев из других стран. Они уже давно в гораздо большей степени русские, чем евреи. С этим народом нужно и можно союзничать. Эти люди хорошо понимают русских и не меньше русских заинтересованы в создании более совершенного общества. Возможно, у них придётся забрать обратно присвоенные народные средства, возможно, их придётся выселить в какие-нибудь места компактного проживания, но это они поймут. Эта кошка прекрасно знает, какое мясо съела, и сочтёт это справедливым. А вот дальше им надо дать возможность быть союзниками. Обижать и громить их бессмысленно.
Для справки: мать В. И. Ленина была еврейкой по паспорту (дочь еврея и шведки). Сами евреи её бы за еврейку не признали, для этого надо было иметь мать - еврейку. Но воспитанием детей в семье Ульяновых занималась мать, и В. И. Ульянов - Ленин впоследствии проявлял все характерные черты еврейского "шустрого паренька" - склонность к абстрактным мысленным построениям, горячечную эмоциональность до фанатизма, полное непонимание православия и даже картавость.
