Ребрендинг смысла жизни(СИ) - Де Ракомболь Андреа (читать книги полностью без сокращений .txt) 📗
В процессе освобождения от привязанностей я столкнулся с эффектами, которые прежде считал несуществующими и относил к "сказками слабого мышления".
Чтобы понять и интерпретировать свой новый опыт, я обратился к проверенному инструменту - "объективной науке". Однако наука никак не объясняла подобные испытанным мной ощущения и возможности, объявляя их попросту "субъективными", ненаучными и даже выдумками.
Такая интерпретация меня не устроила, и я стал искать ответа в религиозных учениях. Религии и религиозные учения не только признают эффекты, с которыми я столкнулся, но и видят в них доказательства существования Бога. Соответственно и объяснения дают типа "Это Божественное чудо".
Увы, такое объяснение не показалось мне особо ценным, ведь само по себе оно ничего не объясняло.
Тогда я решил, что мне необходимо самому исследовать новые для меня эффекты, причем исследовать научными методами. Научное исследование требует наличия объекта исследования, проведения эксперимента и создания объясняющей теории.
И я занялся исследованием:
-- практик (они приводили к новым эффектам)
-- эффектов (они, собственно, и требовали объяснений)
-- существующих объяснений эффектов (почерпнутых из различных учений)
С этой позиции я определил духовность как науку о саморазвитии человека, включающую набор определенных практик, открытие новых эффектов и т. д. И - методы, направленные на отыскание путей развития и новых знаний.
В целом можно сказать, что пропасть между научным знанием и духовным знанием исчезает сразу после освобождения мышления от фанатичной приверженности существующим моделям, как религиозным, так и научным
Покончив с фанатизмом, мышление приобретает целостность, в которой легко уживаются несколько концепций, и в которой критерием выбора концепции становится не ее происхождение (наука/не наука), а ее полезность, эффективность для принятия решений в каждой конкретной ситуации.
Для целостного мышления граница между "психическим" и "физическим" - всего лишь условная, хотя и полезная граница. Осознать ее - в нашем случае означает осознать условность всех физических законов и научиться управлять новыми возможностями.
4.2 Осознанные сновидения
Для начала я обратил пристальное внимание на область, где законы физического мира ставятся под сомнения естественным путем - на свои сны.
Даже в "обычном" сне мы часто испытываем много такого, о чем и мечтать не смеем в обычной жизни. Во сне можно быстрее бегать, летать и т. д. Беда в том, что все это малоуправляемо, это не осознанно, не... А жаль, правда?
Я раньше относился к снам просто как к снам: "опять что-то приснилось". Однако практики повышения осознанности, то есть понимания происходящего, со временем привели к тому, что моя осознанность, развиваемая днем, пришла и в мои сны. Мои сны стали осознанными, такими, в которых я понимал, что это сон, и в которых я обрел возможность управлять своими действиями.
Вначале осознанные сновидения случаются очень редко - краткие вспышки осознания на фоне обычного сна. Но каждое такое сновидение на раннем этапе - это событие, дающее большую встряску привычному восприятию мира.
Соответственно, при регулярных практиках осознания и медитациях такие сны снились мне все чаще.
Со временем я выделил четыре основных фазы становления осознания сновидений:
-- повышение управляемости сном
-- повышение длительности осознания во сне
-- переход в состояние свидетеля снов
-- переход в осознанный сон без сновидений
Когда я привык к осознанным сновидениям, они стали естественной частью моей жизни. Я научился увеличивать продолжительность сновидений, управлять своим телом и "картинкой". Устраивание сексуальных оргий или акробатических этюдов во сне довольно скоро уступило место исследованию: я занял позицию стороннего наблюдателя в собственном сне. Я стал свидетельствовать свои сновидения.
Правда, это получилось не сразу, а когда стало получаться, результат не был таким уж однозначным. Когда я покончил с тотальной вовлеченностью в сон с обычным сюжетом, мне стали являться "демоны" и "боги". Эти образы вызывали во мне то дикий ужас, то эйфорию - реакции на приобщение к чему-то запредельному. Однако через какое-то время управляемость эмоциональными состояниями возросла настолько, что я стал относиться к такого рода явлениям проще - как к образам и картинкам. Возможно поэтому эти странные образы перестали играть большую роль в моих сновидениях.
Постепенно я научился быть одновременно и участником сновидений и их свидетелем.
Быть свидетелем сновидений означает наблюдать их с полным самообладанием, что дает возможность направлять и продлевать сновидение по своему произволу.
Сновидящие не теряют осознания, когда засыпают, они сновидят всё, что им заблагорассудится и просыпаются, так и не перестав осознавать. Такой мощный опыт я испытывал всего несколько раз.
Осознанные сновидения приводят к большим изменениям в восприятии, существенно влияют на освобождение от привычных, "автоматических" привязанностей. Ближайшим следствием осознанных сновидений является уход от отождествления моего "Я" с моим телом. Осознанные сновидения предоставляют доступ к физическим и биологическим законам, где это и другие тождества теряют значения.
Уменьшается и привязанность к "эго". Скажем, вы осознаете сон, в котором играете "несвойственную" вам социальную роль или в котором вы - совсем не вы или вообще не человек. Значимость ваших обычных социальных привязок стремительно падает...
Крайне любопытным случаем является осознанный сон без сновидений - есть осознание, но картинок нет, и нет вообще ничего, кроме осознания. Такой сон освобождает сознание от самых "закоренелых" привязок, поскольку сновидящему вообще не с чем отождествить себя, и поскольку, вообще говоря, ничего и нет, только голое осознание.
4.3 Условность границы между сном и бодрствованием
По мере роста продолжительности осознания и управляемости сновидения, осознанные сновидения перестали быть для меня своего рода озарениями. Они стали полноценным жизненным опытом. Сновидения перестали быть "просто сном", и в результате я расстался с привязанностью к существованию границы между сном и бодрствованием.
Ведь и "здесь", и "там" я могу думать, смотреть, перемещаться. Сон - это не вычеркнутое из жизни время - время потерянного осознания. Сон - это время, когда я осознанно воспринимаю мир лишь несколько иначе, чем в состоянии бодрствования.
Раньше я такого и представить не мог! Пока сон был простым выключением сознания на несколько часов, я не воспринимал его серьезно. Я целиком принимал социальную договоренность: "сны нам всего лишь снятся". Но моя позиция изменилась.
Мы отвергаем сны потому, что они не соответствуют привычному контексту жизни, но этот аргумент не является решающим. Я не думаю, что я сейчас сплю и вижу сон, но я не могу доказать этого. Более того, в своих снах я часто ошибался, начет того сплю я или нет. С тех пор как мои сны стали ярче и осознаннее, граница между сном и бодрствованием размылась. Бывает, мой обычный осознанный сон кажется мне гораздо более "реальным", чем некоторые рутинные будни из моего прошлого.
Полноценный опыт, получаемый мной в осознанном сне, я стал переносить в состояние бодрствования. Я стал учится новому во сне, и полученное знание пригождалось мне наяву. Между моими снами и моим бодрствование происходил диалог. Дневные практики увеличивали осознанность во сне, а опыт осознания во сне помог уничтожать дневные ограничения и привязанности.
