Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры - Шпет Густав Густавович (читать книги полностью без сокращений txt) 📗
В романе - речь не «красивая», а «украшенная»! Ср. Сгосе, нрзб. S. 414.
Л. 62 а.
Эпос и драма - не столько различие внутренних форм, сколько методов их построения: подыскивай воплощение в драме и раскрытие идеи в эпосе.
Внутренняя форма как отношение живого знания в контексте к конвенциализму лексическому - поэтическая внутренняя форма.
Подлинная поэзия как обращение к бесконечному - лирична. Мистика же не проповедует, проповедует мораль. Мораль возвышается до мистики, преодолевает себя, превращается в обращение к бесконечному, разрушает конечное и конечно-правильное, оправдывает «преступление», возвращается к оценке вещей sub specie aeternitatis, — Достоевский - sub specie красоты. По содержанию Достоевский -поэт; по способу выражения - моралист.
Л. 63
В новелле тема (моральная) иллюстрируется «случаем», «стечением обстоятельств»; в романе моральный характер [воплощенный в лице или в ситуации, связывающий лиц] развивается или раскрывается в своих внутренних компонентах. «Стечению обстоятельств» можно придать фатальный характер, что и дает возможность «драматического» построения (композиции). Развитие характера или развертывание ситуаций идет по схеме дихотомии возможностей.
«Случай» в романе и новелле - не просто совпадения, а, по идее, интрига, которая и заменяет собою предестинацию эпоса.
Задача лица по отношению к индивидуальному произведению — есть его интерпретация.
Л. 79.
Emil Ermatinger, Das dichterische Kunstwerk. Lpz. 1921.
S. 20. Психологическая эстетика различает типы по центрам ощущений и их влиянию на творчество: оптический и акустический. — Гёте, Келлер — оптики; ясность, острота, красочность — вместе с ясностью, точностью, как продуктом развитого интеллекта.
-Тик (в лирике), Эйхендорф, Верлен - акустики; преобладают тон, мелодия, гармония - наглядные образы расплывчаты, серы, текучи; нет и интеллектуальной определенности - предчувствие и чувственный туман мистического переживания31.
Тик:
Weht ein Топ vom Feld heruber, Griisst mich immerdar ein Freund, Spricht zu mir. was weinst du Lieber? Sieh, wie Sonne Liebe scheint: Herz am Herzen stets vereint, Gehn die bosen Stunden uber.
31 NB! Интеллектуалистический - например, у Баратынского, Балтрушайтиса -философский тип.
Liebe denkt in siissen Толел, Denn Gedanken stehn zu fem, Nur in Toncn mag sie gcm Alles, was sie will, verschoncn.
S. 22. Литературное суждение может такими наблюдениями психологического исследования стать острее и эвристически богаче, но такого рода положения служат, прежде всего, все же психологии. Литературоведение интересует не классификация и типизирование психических действий, а характеристика отдельной поэтической личности, ее произведения и исторические связи. Ни один поэт тут не даст чистого типа. Тот же Гёте, Келер дают примеры акустического свойства.
То же и относительно других типов: аффективного, повышенного чувства Я, понижение и т.п.; статиков и динамиков.
S. 23. Поучительнее различие склонностей: лирического, драматического, эпического.
Лирическое. Мёрике: преобладает чувствительность, пассивность, недеятельность, неумение располагать большие массы материала.
Драматическое. Клейст: - его отношение к жизни в высшей степени активно.
Эпическое: Келлер: - душевный темп - спокойствие.
NB! Контроверзы (Сенеки!) - Rohde - форма |Но не внутренняя поэтическая форма (эпос, лирика, драма)] сюжета в романе (связи мотивов). Связь quasi-онтическая. Предмет отрешенный, но не всякий отрешенный - поэтический.
Возможности возможные: «казусы», «случаи» («лганье»). В лирике, эпосе, драме - возможные «закономерности».
И рассказ о них об этих возможностям — стиль, отдел риторики (т.е. где: патетическое и моральное действие - не эстетическое).
Но, может быть, свои внутренние формы - не поэтические, а риторические?.. Кои сопоставлять надо с экспрессивными и декламационными! ---Тогда, «внутренние» ли?..
Л. 80.
Стиль - к внешней форме, как эмпирическая данность языкового (синтаксического) явления. - (Когда речь заходит об определении внутренней формы, как отношения внешней к смыслу, то имеется в виду синтаксическое эмпирическое явление [а не идеальные онтические синтагмы]). - Именно потому, что стиль — эмпирическое, он связан с психологией и экспрессией эмоциональной.
Роман как «фигура».
1. Ни по сюжету, ни по форме роман не стоит в ряду поэтических категорий: эпос, лирика, трагедия; каждый из этих сюжетов может быть сюжетом романа. - Расхождение формы и содержания (cf. Rohde, 2). Роман не имеет своей поэтической формы и своего поэтического сюжета (Буслаев. С. 242, 1 сборник лекций).
2. Роман - рассказ содержания любого рода. Эмоции, им вызываемые, - не эстетические.
3. Эстетическое привходит от тех моментов пользования поэтическими элементами, которые акцидентальны для рассказа (существенно — только занимательность фабулы) привходят вместе с словом. Это: а) приемы стиля; Ь) язык в его естественном бытии (как мы наслаждаемся пейзажем и пр. объектами не искусства, так слушаем живую речь в ее естественности с эстетическим чувством).
Л. 80 оборот
На место мифа - произвольное измышление в романе! Противное духу классического строгого искусства, вполне по духу — романтизму (и востоку); натурализм утверждает, однако, а не романтизм, — ибо здесь найден суррогат «строгости»: действительность и действительное правдоподобие.
Но «измышление» - преимущественно область поэзии! NB! Различать фантазии: построяющую форму, поэтическую и фантазию в форме сюжетной (онтической). Последняя - в сказке, в бароне Мюнхгаузене, охотничьих рассказах и т.п. Фантазия лгуна (лгун — часто хороший рассказчик) (возможно лганье и об несчастиях, приключениях, любовных похождениях и пр.). - При настоящем расцвете искусства роман будущего не имеет.
Роман — всегда для простого народа, буржуазно-демократическое изобретение.
Язык романа - в целом — не терминированный и не поэтический, а прагматический. Отсюда и поучающий, и другие особенности романа.
Л. 81.
В романе всё держится на связи событий, ситуаций, поступков, -все равно как бы ни были они мотивированы — психологически, бытом, историей, возможностью приключений и т.п.
В подлинном эпосе есть свой собственный внутренний ритм развития из идеи предустановленности, обреченности, судьбы, благого провидения и т.д.
Новелла - закончена и в ней есть внутренний ритм, способный непосредственно перейти в драматическую композицию.
Следит за формою фантазия. «Роман в стихах — род эпоса.
От идеи к очувсталенному и живому - драма (человеческое), трагедия (космическое). От чувственно данного к идее: микрокосм - лирическое, макрокосм (целое) — эпическое. Пример перехода от одного к другому: Vita nuova — Divina Commedia.
XIX век - преобладание лирики и драмы; со времени романтизма -чувство исторического хаоса = роман32; будущее - исторический космос.
Л. 82
В поэтической композиции - задачи формальные, последняя интенция - эстетическая. Форма идет от целого к членам и к каждому элементу, - как бы кристаллографические формы.
В прозаической компоновке - на первом месте распределение материала по плану, внутренние части не повторяют законов формования целого, последние (чувственные) элементы не требуют парциального оформления. Эстетическая интенция, в лучшем случае, имеет привходящее значение, господствует моральный идеал (практически-материальный: поучающий, развлекающий, устрашающий, отвращающий [сатира, эпиграммы], вызывающий симпатию, изобличающий [сатира, эпиграммы]).
Прагматичность романа - в смысле «прагматической истории»: раскрытие мотивации (вместо записи событий, вытекающих одно из другого).
Так называемое драматическое произведение не всегда драматическое в собственном смысле. Говорят, например, о «пастушеской аклосе в драматической форме» (Сервантеса, например, «Галатея» — пастушеский роман), но в действительности это -форма диалогическая. - Драма, - особенно в прозе, - еще не есть поэтическое произведение и может вовсе не иметь поэтических достоинств, хотя бы имела драматически сценическое.
