Аврора, или Утренняя заря в восхождении - Беме Якоб (читать книги регистрация TXT) 📗
борется с добрым, и воздвигается, и немало благородных плодов
повредило во чреве матери, как это можно видеть ясно прежде всего на
Каине и Авеле, происшедших из чрева единой матери: Каин от чрева
матери был презрителем Бога и гордецом; напротив того, Авель -
смиренным, боящимся Бога человеком. Это видно также и на трех сынах
Ноя; равно и на Аврааме с Исааком и Измаилом; особенно же на Исааке
с Исавом и Иаковом, которые стали биться и бороться во чреве матери,
почему Бог и говорит: "Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел"
(Мал. 1, 2--3). Это означает, что оба качества в природе жестоко
боролись между собою.
22. Ибо когда Бог в то время подвигся в природе, и хотел открыться
миру через праведных Авраама, Исаака и Иакова, и хотел воздвигнуть
себе Церковь на земле во славу и величие свое, то вместе подвиглись
в природе также и злоба, и князь ее Люцифер. Но как было в человеке
и зло и добро, то и могли править в нем оба качества; вот почему
родились от одной матери злой человек и добрый в одно время.
23. Таким вот образом, на первом мире, как и на втором до конца
нашего времени, ясно можно видеть, как небесное и адское царство в
природе всегда и всюду боролись между собою и пребывали в великом
труде, подобно жене в родах.
24. Всего точнее видно это на Адаме и Еве: ибо тогда росло в раю
дерево обоих качеств, злого и доброго; и вот Адам и Ева подлежали
искушению, смогут ли они устоять в добром качестве по роду и образу
ангелов. Ибо Творец запретил Адаму и Еве вкушать от плода его; но
злое качество боролось в природе с добрым и ввело Адама и Еву в
похоть вкусить от обоих. И потому получили они в тот же час звериный
род и образ, и вкусили от зла и добра, и должны были размножаться и
жить по роду зверей, и повреждена была не одна добрая ветвь,
родившаяся от них.
25. Затем можно видеть, как действовал в природе Бог, когда родились
в первом мире святые патриархи Авель, Сиф, Енос, Каинан, Малелеил,
Иаред, Енох, Мафусал, Ламех и праведный Ной: они возвещали миру имя
Господа и проповедовали покаяние, ибо Дух Святой действовал в них.
26. В свою очередь действовал в природе также и адский бог и
порождал ругателей и презрителей, прежде всего Каина и его потомков;
и произошло с первым миром как с молодым деревом: оно растет,
зеленеет и прекрасно цветет, но приносит мало добрых плодов, по ДИ"
кости своего рода. Так и природа в первом мире приносила мало добрых
плодов, хоть и прекрасно цвела в мирском искусстве и суете: ибо они
не могли объять Святого Духа, который и тогда действовал в природе,
как и теперь.
27. Потому "раскаялся Господь, что создал человека на земле" (Быт.
6, 6) и возмутил природу, так что умерла всякая плоть, жившая на
суше, до корня и ствола дерева, которые остались; и тем удобрил и
возделал дикое дерево, чтобы оно могло приносить лучшие плоды. Но
когда оно снова зазеленело, то вскоре принесло опять в детях Ноя и
добрые, и злые плоды: тогда вскоре опять нашлись ругатели и
презрители Бога, и едва только одна добрая ветвь выросла на дереве,
приносившая святые, добрые плоды, прочие же ветви несли и приносили
диких язычников.
28. Когда же Бог увидел, что человек так омертвел в познании Его, то
снова подвиг природу и показал людям, как содержатся в ней злое и
доброе, дабы они избегали злого и жили в добром, и повелел
низвергнуться огню из природы, и зажег Содом и Гоморру в ужасный
образец для мира.
29. Но когда взяла всех людская слепота и люди не захотели поучаться
Духом Святым, дал Он им законы и учение и подтвердил их чудесами и
знамениями, чтобы не угасло познание истинного Бога.
30. Но и из-за этого свет не стал еще явным, ибо тьма и яростность в
природе оборонялись и князь их правил могущественно.
31. Когда же дерево природы достигло средины своего возраста, то
начало оно приносить и принесло несколько нежных, сладких плодов в
знак того, что оно впредь будет приносить приятные плоды. Ибо тогда
родились святые пророки от сладкой ветви дерева, учившие и
проповедовавшие о свете, которому в будущем должно было победить
яростность в природе.
32. Взошел также свет в природе и между язычниками, так что они
стали познавать природу и ее действие: хотя это был только свет в
дикой природе, а еще не священный свет, ибо дикая природа еще не
была одолена; и так долго боролись между собою свет и тьма, пока не
взошло солнце и не заставило зноем своим это дерево приносить
приятные, сладкие плоды.
33. Иными словами, пока не пришел князь света из сердца Божия, и не
стал человеком в природе, и не вступил в борьбу в своем человеческом
теле, в силу Божественного света, в дикой природе.
34. И эта княжеская и царственная ветвь возросла в природе, и стала
деревом в природе, и простерла ветви свои от Востока до Запада, и
охватила всю природу, боролась и сражалась с яростностью, бывшею в
природе, и с князем ее, пока не победила и не восторжествовала как
царь природы и не взяла князя яростности в плен в его собственном
дому (Пс. 67, 19).
35. Когда это случилось, произросли от царственного дерева,
выросшего в природе, много тысяч легионов драгоценных сладких
веточек, имевших запах и вкус драгоценного дерева. И хотя постигали
их дождь, снег, град и непогода, так что немало веточек было сорвано
с дерева и побито, однако продолжали вырастать еще все новые
веточки. Ибо яростность в природе и князь оной поднимали великую
непогоду с градами, громами, молниями и дождями, так что- часто
много славных веточек бывало оторвано от сладкого и доброго дерева.
Но те веточки были такого блаженно-прекрасного, сладкого и
радостного вкуса, что никакой язык, ни человеческий, ни ангельский,
не может того высказать, ибо они великую имели в себе силу и
добродетель и служили исцелению диких язычников. Кто из язычников ел
от веточек этого дерева, тот избавлялся от дикости природы, в
которой он родился, и становился сладкою ветвью на драгоценном
дереве, и зеленел на дереве, и приносил драгоценные плоды, как и
само царственное дерево.
36. Потому много язычников сбегалось к драгоценному дереву, где
лежали драгоценные веточки, которые сорвал князь тьмы своими бурными
ветрами, и кто из язычников обонял от этих сорванных веточек, тот
исцелялся от дикой яростности, прирожденной ему от матери его.
37. Когда же князь тьмы увидел, что язычники дрались из-за веточек,
а не из-за дерева, и увидел свой великий убыток и ущерб, то
прекратил бурю на Восходе и Полудне и поставил купца под деревом
собирать веточки, упавшие с драгоценного дерева.
38. И вот когда язычники приходили и спрашивали добрых и крепких
веточек, то купец предлагал их за деньги, чтобы иметь корысть от
драгоценного дерева. Ибо того требовал от своего купца князь
яростности, так как дерево выросло в его стране и испортило его ниву.
39. Когда же язычники увидели, что плод от драгоценного дерева можно
было купить за деньги, они стали толпами сбегаться к торговцу, и
покупали плоды от дерева, и приезжали туда для покупки также с
далеких островов, даже с окраины мира.
40. Когда же теперь торговец увидел, что товар его в такой цене и
так приятен всем, выдумал он про себя хитрость, чтобы собрать своему
господину большое сокровище, и разослал купцов во все страны, и
велел предлагать свой товар и расхваливать; но он подменил товар и
