Полисферный дуализм - философия идеального общества - Лебединский М. Ю. (читать книги онлайн без .txt) 📗
тия рассматриваемой экономической формации.
3.2.2.ЗАКОНОМЕРНОСТИ ПОДЪЕМА
1.Общественное сознание следующей формации зарождае
тся в недрах предыдущей формации,как учение,предл
агающее пути разрешения социальных язв существующ
его общества,чаще всего в форме литературных прои
зведений критического направления.Изобразительные
искусства выступают здесь, как иллюстраторы этих
произведений. Происходит это в момент наивысшего
расцвета существующей экономической формации, в
момент наивысшего экономического и политического
могущества правящего социального слоя, когда при
наличии максимально-достижимой в данных условиях
демократии наиболее выпукло выступают все достои
нства и недостатки существующей экономической фо
рмации.
2.Основное направление искусства этой стадии- обли
чение недостатков данной экономической формации,
отрицание их и поиски новых путей идеологического
и экономического развития.Новое, критикующее, иск
усство - нарождающееся общественное сознание имен
уется "прогрессивным",а искусство и общественное
сознание существующей формации-"консервативным".
3.В начале этого этапа новое,развивающееся искусство
является гонимым, в лучшем случае-терпимым,а зача
стую и подпольным.Политическое руководство сущест
вующей формации,стремясь сохранить свою власть в
неприкосновенности постепенно переходит от"демокр
атии"расцвета ко все более ощутимой тоталитарности
- режимам военной и личной диктатуры.
4.Для пропаганды новых идей используются все формы и
методы развитого искусства существующей формации
в это время наблюдается смешение,"эклектика",мног
их стилей и манер в произведениях искусства.
5.В частности широко применяется символический метод.
В литературе появляются, так называемые,"УТОПИИ",
рисующие возможность создания нового общественного
существования без социальных противоречий реально
существующего общества.Утопии обычно предшествуют
за несколько десятков лет крупным социальным потр
ясениям в той или иной стране.Так например:
- Английской буржуазной революции 1642г. предшест
вовали утопии Шекспира("Зимняя сказка"и"Буря"),Бэ
59
кона и Уэнстенли;
- Великой французской революции - утопии Мелье,Де
зами,Морелли,Мерсье,Ланжюмье,Мабли и Рейналя;
- Декабристскому восстанию 1825г.- те же французс
кие утописты и Радищев;
- Революции 1917г.-Чернышевский, Бунин и Богданов.
- В наше время ввиду сложности социальной картины
мира жанр социальной фантастики развился весьма
широко и кроме Утопий, как развития положительных
тенденций эпохи, появились многочисленные Антиуто
пии- результат литературного анализа развития отр
ицательных тенденций развития.Антиутопии капитали
зма даны в книгах Бредбери,Уиндема; Социализма
Оруэлла,Замятина,Платонова,Хаксли и Ефремова.
Утопии,рисующие идеальное человеческое общест
во,прошли в своем развитии следующие два этапа:
- на первом,в середине 50-х годов,они строились на
основе теории марксизма о коммунистическом общест
ве - это И.Ефремов "Туманность Андромеды",Вайс "В
стране наших внуков",Лем"Астронавты", Стругацкие
"Полдень,ХХ век","Стажеры";
- на втором этапе по мере накопления протворечий
реального социализма и уяснения того, что разви
тие его ведет в социальный и политический тупик,
и кроме того с развитием НТР вширь и вглубь нача
ли появляться Утопии, строившие картину будущего
общества на немарксистских началах. Причем если
братья Стругацкие в"Сезоне дождей"только намети
ли такую возможность, то Кларк в"Фонтанах рая"и
Лем в "Возвращении со звезд" дают немарксистскую
теорию построения идеального общества, а И.Ефрем
ов в"Часе быка" показал не только картину тупиков
ого развития реального марксистского социализма и
идеального человеческого общества,построенного на
немарксистской теории"ИНФЕРНО",то есть отрицания
темных насильных сторон жизни, но и показал какими
путями надо идти от существовавшего в то время ре
ального социализма к идеальному обществу чтобы не
оказаться в политическом и экономическом тупике.
Ввиду того, что подобные идеи, в принципе, были
неприемлимы тогдашнему руководству страны,то "Час
Быка"оказался под запретом вплоть до начала перес
тройки.
В настоящее время,исчерпав запас положительных
и отрицательных социальных тенденций современности
и приучив мир к мысли о том, что вполне возможна
60
замена существующих всех форм общественного устро
йства другими - несоциалистическими и некапиталис
тическими социальная фантастика пошла на убыль.Как
правило серьезные научные работы о переустройстве
общества появлялись вслед за Утопиями, а затем с
разрывом в 30-40 лет начинались социальные потряс
ения(революции),преобразовывшие условия существов
ания общества(закономерности революционного проце
сса отражены в настоящей работе на стр.1-5).
6.Наиболее прогрессивно- мыслящие художники, уловив,
часто бессознательно,прогрессивные тенденции в ра
звитии нового общественного сознания, в максимуме
развития существующей формации создавали произвед
ния,далеко опережающие свое время по фактическому
их содержанию.Такие художники являлись в искусстве
"ПРЕДТЕЧАМИ"искусства следующего периода,выражая в
своих произведениях образы людей следующей форма
ции,как то: - Одухотворенность непривычную для ис
кусства рабовладельческой элохи выразилась в прои
зведениях Тель-Амарны и Фаюмских портретах в Еги
пте,а также в скульптурах Мирона и Праксителя в
4-м в.до н.э.в Греции;могущество духа свободного
человека - в произведениях Леонардо да Винчи и Ми
календжело - в искусстве Высокого Возрождения в
Италии;красота человека труда - произведениях Ме
нье,Курбе- в Европе и в искусстве передвижников
в России в середине 19-го века.
7.После социального переворота общественное сознание
новой формации довлеет над остатками старого обще
ственного сознания,постепенно изживая его в целях
укрепления нового общественного бытия, которое,в
свою очередь,обеспечивает экономическую базу для
дальнейшего совершенствования нового общественного
сознания.
Так как любые идеи для больших масс людей наи
более доходчивы в реалистическом изображении, то
на этапе подъема пощряется развитие искусства в
сторону нарастания реализма.
8.Но при этом новое искусство использует формы и
приемы изображения,оставшиеся в наследство от пре
дыдущей формации.Если распад искусства предыдущей
формации,как правило,одновременный с распадом ста
рого общественного сознания,зашел достаточно дале
ко (до цвето-декоративных поисков или абстракции),
то новому искусству при его движении в сторону ре
ализма приходится снова набираться собственного
61
опыта в обогащении методов и приемов искусства:
так было при переходе от рабовладения к феодализму
и после революции 1917 года в России - набор прие
мов был обеднен до крайности, изображения плоскос
тные, понятия о изображении перспективы почти утр
ачен.Правда,надо сказать,что в России приемы реал
изма были сохранены художниками реалистической
школы в начале 20-х годов весьма гонимых со сторо
ны нового"прогрессивного"искусства.
9.Художники,инстинктивные проповедники нового общес
твенного сознания,вкладывают, зачастую бессознате
льно,эти идеи в свои произведения,пользуясь обедн
енным запасом художественных приемов, для достиже
