Полисферный дуализм - философия идеального общества - Лебединский М. Ю. (читать книги онлайн без .txt) 📗
1.Процесс подыскания удобной планеты,на которой,
в принципе, жизнь могла бы развиваться до появления
Разумных существ,а следовательно и до массовой гене
рации лептоновых сфер.
2.Создание в Космосе таких условий, при которых
Луна могла быть захвачена планетой, для обеспечения
приливов и условий жизни на литорали для выхода жиз
ни на сушу.
3.Уничтожение тупиковых ветвей эволюции(динозав
ров, синантропов, неандертальцев и так далее).
4.Помещение части "прогрессивных" приматов в ус
ловия повышенной естественной радиации в Олдвайском
ущелье, где они целенаправленно и мутировали вплоть
до появления прямоходящего, психолгически гибкого и
в конце-концов разумного существа.
5.В настоящее время - момент, когда человеческая
цивилизация поставила себя на грань самоуничтожения,
то есть угрозы сведения на нет всех усилий Мирового
Разума на планете в направлении создания условий для
массовой генерации лептоновых сфер.Но так как Миро
вой Разум допустить этого не может,то он,возможно,
предпринимает целый ряд действий для предотвращения
самоуничтожения человечества.Здесь и наведенные мыс
ли о возможности просчета на ЭВМ мрачных последствий
даже локальной ядерной войны,и внушение авторам о
необходимости создания в СССР и США кинофильмов об
этих последствиях,и даже может быть устройство сра
внительно-малого по последствиям взрыва Чернобыльс
кой АЭС,и массовое появление НЛО,и апокалептические
предупреждения НЛОнавтов и так далее...
Перенос лептоновых сфер к Мировому Разуму прои
зводится при помощи гравитационных импульсов из цент
ра Земли по каналам ЛПВУ.От этих"посланцев"и узнает
52
Мировой Разум о направленности развития цивлизации
на Земле. Повышенная катострофичность в зонах ЛПВУ
свидетельствует о том,что человеческая деятельность
определенного уровня мешает этим гравитационным луч
ам излучаться к центру Галактики, откуда весь поток
лептоновых сфер нашей галактики отправляется в центр
Мироздания - к месту нахождения Мирового Разума.
3.СОЦИОЛОГИЯ ПОЛИСФЕРНОГО ДУАЛИЗМА
3.1.ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ
Социология полисферного дуализма - раздел, в
котором разбираются положения полисферного дуализма
в приложении к структуре и социальной истории челов
еческого общества.
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО - совокупность отдельных чело
веческих индивидов.
Так как каждый человек обладает четырьмя нео
тъемлимыми свойствами: материальности, организацион
ности, информационности и духовности и в нем можно
выделить соответствующие четыре сферы, то и в общес
тве являющемся совокупностью отдельных людей можно
выделить четыре тесно взаимосвязанных сферы:
1.Материальную сферу.
2.Организационную сферу.
3.Информационную сферу.
4.Духовную сферу.
Все члены общества находятся в почти беспрерывн
ом 4-х сферном взаимодействии:
МАТЕРИАЛЬНАЯ его сущность состоит в том,что вся
взаимная информация передается на информационно-мод
улированных материальных носителях(электромагнитные
поля,колебания воздушной среды,непосредственное дак
тильное общение,информация на бумаге,кино- и фото
лентах и так далее).
ОРГАНИЗАЦИОННАЯ сущность заключается в том,что
взаимный информационный поток организован так,чтобы
информационные датчики - органы чувств человека мог
ли воспринять эту информацию.
ИНФОРМАЦИОННАЯ суть состоит в том,что любая ком
муникационная связь между людьми носит информацион
ный характер,так или иначе принимаемый партнерами.
ДУХОВНАЯ - все информационные сообщения воспри
нятые органами чувств осмысливаются сознанием чело
века,что так или иначе обеспечивает взаимное сосущ
ствование людей в человеческом обществе.
ОБЩЕСТВЕННОЕ БЫТИЕ - материальная сторона жизни общ
53
ества,
- производство материальных благ,
- совокупность производственных
отношений,в которые люди вступ
ают в процессе производства ма
териальных благ,
- материальная и организационная
сферы общества.
ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ- форма отражения человеческого
общества;
- философия,взгляды,представле
ния,идеи;
- политические,юридические,эст
етические,этические и прочие
гуманитарные науки;
- мораль,религия, искусство и
другие формы общественного
сознания;
- информационная и духовная
сферы человеческого общества.
Общественное бытие и общественное сознание со
ответствуют в каждый исторический момент друг-другу,
развиваются одновременно и в неразрывной связи друг
с другом в процессе совершенствования человеческого
общества. Они находятся в теснейшем взаимодействии и
влиянии друг на друга: общественное бытие формирует
общественное сознание, которое, в свою очередь, оп
ределяет рамки развития общественного бытия. Каждой
ступени развития общества соответствует только ему
свойственная совокупность общественных бытия и созн
ания.
История развития общества есть история смены
не только форм общественного бытия, но и одновремен
ной смены форм общественного сознания(см.таблицу 5,
стр.54)
Необратимая смена форм общественного бытия
возможна только при,практически,полном распаде ста
рого общественного сознания и внедрения на его ме
сто эволюционным путем нового.
И наоборот новая форма общественного сознания
сможет заменить старую только при условии смен нена
сильственным путем старой формы общественного бытия
на новую.
Как видно из таблицы 5 при первобытно-общинном
строе главными формами общественного сознания были
54
Схема взаимосвязанной смены форм общественного бытия
и общественного сознания. Таблица 4 ------------------------------------------------------------------|Формы обществен- | Формы общественного сознания | Виды | |ного бытия | |дуализма| |-----------------|--------------------------------------|--------| |Первобытно-общи- | Тотемно-анималистические верования | |нная эпоха | Первобытный дуализм| |-----------------|--------------------------------------| Йога | |Эпоха антогонист-| Общественное сознание | | |----------------|ических формаций.|Эксплуататоров| Эксплуатируемых | | |-----------------|--------------|-----------------------| Фалес | | | Политеизм | Пережитки |Материализм| | | Рабовладение| Платона |первобытных| Демокрита |--------| | | | верований | Эпикура |Аристо- | |-----------------|--------------|-----------|-----------|тель | | Феодализм | Мировые | Ереси и | Метафизич.|--------| | | религии | секты |материализм|Декарт, | |-----------------|--------------|-----------|-----------|Спиноза,| | Капитализм |Протестанство | Материализм Маркса |Гердер. | | | Прагматизм | |--------| |-----------------|--------------------------------------|Богданов| |Идеальное | П о л и с ф е р н ы й д у а л и з м | | общество| | ------------------------------------------------------------------
тотемно-анималистические верования и первобытный ду
ализм - вера в парных охотничьих богов: Ладу и Лель
у славян, близнецов Кастора и Полукаса - у древних
греков и так далее.При разложении первобытно-общинн
ого строя и образования племенных союзов из соедине
ния тотемов различных родов образовались политеисти
ческие религии.
Дуализм переходной эпохи городов-государств
наиболее точно выражен в греческой философии Фалеса.
При переходе к эпохе антогонистических форма
ций вместе с появлением антогонистических групп нас
еления(классов)- эксплуататоров и эксплуатируемых
единые обшественные бытие и сознание распадаются на
