Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Любовные романы » Слеш » Martyr (СИ) - "Pocket Astronaut" (читать книги регистрация .txt, .fb2) 📗

Martyr (СИ) - "Pocket Astronaut" (читать книги регистрация .txt, .fb2) 📗

Тут можно читать бесплатно Martyr (СИ) - "Pocket Astronaut" (читать книги регистрация .txt, .fb2) 📗. Жанр: Слеш / Эротика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

========== Martyr ==========

Комментарий к Martyr

Nessa Barrett feat. jxdn — la di die

https://vk.com/wall-197288557_20

Эссе на свободную тему

В нашем мире всё перевернулось с ног на голову. Люди спокойно относятся к насилию, совершаемому на их глазах, но каждый, не похожий на них, вызывает у них отвращение.

Бернар Вербер «Дерево возможного и другие истории».

История говорит нам о том, что первые люди на земле появились около сорока тысяч лет назад. Тогда они ещё не были похожи на нас теперешних, это уже были не австралопитеки, мало чем отличавшиеся от обезьян, не архантропы, перешедшие от хождения на четырёх ногах к перемещению на двух, не неандертальцы, эволюция которых зашла в тупик и погубила их вид, а настоящие предки современных людей. Люди из вида, к которому можно отнести любого президента, любимого художника, человека, который сидит по руку от вас на работе или на учебе. Homo sapiens sapiens называется этот вид, или же если говорить проще «человек разумный».

Природа потратила миллионы лет эволюции, прежде чем создать людей такими, какими они являются сейчас, сотни тысяч лет человек учился хозяйствовать, говорить, создавать, строить города и государства. Человек находил себе богов и на первых этапах своего развития основным его способом добиться выживания в дикой среде было насилие. Насилие над природой, над себе подобными, над собой в попытке выжить и стать лучше.

Века сменялись один другим, общины делились на содружества общин, росли в города, города множились и более сильные занимали места у власти, объединяя, порой и с помощью насилия, города в государства.

Одной из первых древнейших цивилизаций наряду с цивилизациями Древнего Востока стала Древняя Греция.

С момента распада Эллады — колыбели европейской цивилизации, места силы олимпийских богов, страны храмов, стадионов, Колизеев, статуй и мрамора прошло уже гораздо больше, чем две тысячи лет. И всё это время человечество шло к тому, чтобы люди научились жить в социуме, научились гуманности, научились, опираясь на опыт прошлых лет, делать выводы. Научились жить без насилия.

Люди в итоге научились?

Когда природа дала все блага, когда перестала быть необходимой охота, когда правительства всего мира всеми силами стали стараться построить мир без войн и терактов, когда миллионы людей по всей планете положили жизни на благотворительность в попытке помочь той части мира, куда индустриальная революция так и не дошла, развиться…

Люди научились жить без насилия? На бытовом уровне, на уровне других социальных институтов, научились культуре мирных протестов?

Научились, да только не все и не везде.

Сколько пройдёт времени, прежде чем модель «раз мальчик, значит, должен уметь драться» искоренится в семьях хотя бы в развитых и интенсивно развивающихся странах? Сколько пройдёт времени, прежде чем, хотя бы в повседневной жизни, люди научатся решать проблемы словами, а не кулаками и этому же начнут учить своих детей?

Ни на один из этих вопросов ни у кого нет ответа. И не будет, наверное, никогда.

Мир без насилия — это утопия. Семья без насилия — это дело каждого человека, эту самую семью создающего. Спасение утопающих и жертв насилия не дело рук самих утопающих. Это дело каждого — помочь, хотя бы морально.

Выполнил: студент группы Б-3105 Пак Чимин

Факультет корейской литературы и филологии

Дисциплина: «Корейский язык в деловом общении»

Руководитель: Ким Ёджа

Оценка: отлично

г. Сеул

02.05.2012

***

Чонгук до боли зажмуривает глаза и опускает листы на стол. Какого хрена ему, следователю, человеку к личному аду Чимина не причастному никоим образом, так, сука, больно от каждой буквы, напечатанной на двух старых, потрёпанных листах. Судя по всему Чимин оставил это здесь, уходя позавчера из архива, заранее зная, что никогда больше не вернётся, а полицейские рано или поздно это обнаружат. Это лишний раз подтверждает догадки Чонгука о том, что финал плана Чимина близко.

Неужели никто, включая преподавателей, не задумался о том, что Чимину после таких эссе нужна поддержка? Ведь очевидно же, что студент либо проявляет крайнюю озабоченность данной темой и такое нужно поощрять. Или же студент сам жертва и кричит о помощи. Эссе на свободную тему. Не факт, конечно, что все студенты как один, столкнувшись с подобным заданием, примутся писать сочинение «как я провел каникулы», как в начальной школе, кто-то возьмёт искусство, кто-то философию, кто-то напишет о своём кумире… Чимин же в двух страницах машинописного текста уместил всю свою боль, завуалированными фактами, заключёнными в завлекающие вопросы и красочные описания действительности. И никто эту боль не увидел. Не прочёл между строк. Дело ли в преподавателе? Или так сошлись звёзды, что Чимин так и не смог найти помощи, очевидно не достаточно усердно искав, — ответить сложно. В конце концов, он и не обязан был эту помощь искать. Были люди, как показало расследование, которые могли ему помочь. Но никто не помог и криков о помощи словно не услышал. Почему его никто не услышал? Спустя неделю после сдачи эссе Чимин забрал документы из университета и пропал с радаров всех знакомых.

Теперь они это знают. Только толку?

***

Череда неправильных действий, не так истолкованных фактов и непонятых намерений. Им удалось спасти одного — всего одного — человека. Чонгук всегда старался сохранять профессиональную беспристрастность и не выбирать, кому симпатизировать, а к кому предвзято относиться. Вот и сейчас ему приходится одёргивать себя, чтобы в этом бесконечном анализе не делить людей на достойных жизни и не достойных.

Ему хочется думать, что люди, которых Чимин лишил жизни, заслуживали этого. Хочется верить, что они были чудовищами, как тот, про которого рассказал Бао Лин. Го Пакпао, тот самый с цианидом и бутылкой. Хочется доказать себе и остальным, что он заслужил, Чонгук, как никто другой, знает что такое насилие и что такое анальный секс без согласия — тоже прекрасно знает. Это боль, это унижение, это ещё раз боль, потому что заживает долго, это последствия, в конце то концов. Человек не кусок вечно регенерирующегося мяса, которое можно ранить и ждать, что всё заживет, не может ведь не. У всего есть последствия. Не на теле, так в голове.

Ему хочется верить, что они заслужили. Но он попросту не может, потому что, пройдя семь кругов того самого пресловутого ада в отношениях с Сокджином, в справедливости одной важной догмы он так и не усомнился и даже сейчас уверен, что не усомнится никогда. Никто не заслуживает смерти. Даже самые конченные подонки имеют право на справедливый суд и справедливое, в первую очередь, соразмерное преступлению наказание.

— Чонгук?

— М?

Чонгук отрывает тяжёлую голову от ладоней, куда уткнулся, и поднимает рассредоточенный взгляд на Тэхёна, что нависает сверху, обеспокоено глядя на него.

Они не выходили из отделения с момента, как вернулись от родителей Чонгука. Прошло больше пяти часов. Пять часов неизвестности и невозможности хотя бы каких-то действий. Выжидательная позиция. Так Намджун её назвал.

Чимин пропал. Ни его, ни его машины никто не видел, каким-то образом он умудрился проскочить через все блок-посты, а может он ретировался ещё раньше, чем меры по полицейскому надзору были ужесточены.

Они сорвали его план. Очередная жертва сейчас находилась в отделении с предоставленным адвокатом. Большая часть полицейского отделения уже разошлась по домам, на постах остались лишь дежурные, несколько оперативных групп, весь отдел Чонгука с Хосоком и Мейцо, а также сотрудники из управления, смысл нахождения которых в отделении был не совсем понятен, но, по словам Намджуна, они просто наблюдают, чтобы иметь относительно всего независимое мнение.

Тэхён быстро ввел всех в суть дела, рассказав о том, что под цифрой семь в нумерологической системе кроется бог-кузнец Гефест. Справедливо было решено, что следующая жертва может пострадать от металла, огня, от сбрасывания с высоты (так как Гера и Гефеста по легенде сбрасывала с Олимпа). Проблема была одна — помимо Бао свидетелей больше не было. Не поступало ни звонков, ни сообщений. И сам Лин, как ни старался, помочь никак не мог. Он вспомнил тогдашнего парня Чимина, вспомнил друга Пакпао, который тоже там был тогда, позеленел и затрясся натурально, когда узнал, что обоих уже нет в живых, как и самого Пакпао и ещё двух людей, не относящихся к университету, и ещё женщины, что просто, судя по всему, оказалась не в то время, не в том месте. И Юнги. Сотрудник полиции также пострадал и находится в критическом состоянии. Об этом Бао Лину в процессе допросов не говорили, но он успел наслушаться их разговоров между собой, и к концу дня совершенно вымотанный морально и физически единственный свидетель выглядел, как человек на грани нервного срыва.

Перейти на страницу:

"Pocket Astronaut" читать все книги автора по порядку

"Pocket Astronaut" - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Martyr (СИ) отзывы

Отзывы читателей о книге Martyr (СИ), автор: "Pocket Astronaut". Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*