Дороги души: мирские жители - Кухленко Виктор Яковлевич "Кухленко" (лучшие книги без регистрации txt) 📗
Негативные свойства третьего подвида, порожденные стагнацией основы
Обратите внимание: рабочая специальность вовсе не является точным и достаточным признаком хозяина быта. Просто хозяин быта будет работать на уровне хозяина быта, а любое другое существо будет воспринимать эту же профессию не через слой хозяина быта, а через свой. Так, дракон работающий плотником будет пытаться сделать изделия, которыми бы все любовались. Хозяин же быта и думать об этом не будет.
Ну а стагнация основы порождает грехи, связанные с влечением к будущей профессии и к будущему быту. Стагнирующий человек третьего подвида говорит: а я теперь штукатур, выучился! Дам гулянку по всей деревне, а кто не придет – значит, меня не уважает, пусть не попадается мне на глаза – прибью! То есть он, получив возможности основы, получив будущее для внешних действий, ощущает такую стойкость и так влечет его человеческая кровь – что он чувствует себя основой всего сущего, только лишь потому, что он будет создавать быт, и это точно (он же теперь штукатур). Здесь уместно заметить, что штукатуром может работать вовсе и не хозяин быта. Не во внешних условиях причина сродства к определенному слою бытия, а в душе!
Поэтому суть тут – не только одна лишь рабочая деятельность, а и любые мирские внешние действия, наполненные влечением от осознания того, что они будут продолжаться благодаря пока еще непроявленным возможностям. Например, женится стагнирующий хозяин быта и говорит: ах, вот мы поженимся – я буду помогать белить стены и стелить пол. Потом мы вечером будем есть кашу, да с солененьким! Она будет помешивать кашу, а я буду колоть дрова на растопку… И вдруг уточняет: так что за нее любому скулы сверну! Он испытал влечение опеки и к жене, ради которой отчасти он и собирался проявить этот быт опеки. Его наполняет высокомерная стойкость влечения и вот он уже готов пойти на грехи и преступления против своих же ближних.
Хозяева быта четвертого подвида
Вот хозяин быта – он уже достаточно опытен в человеческом мире. С дубинкой он уже побегал дикарем. И теперь ему надо привыкнуть, приобщиться к временным аспектам человеческого мира. Так сказать, изучить его внешние временные проявления. Четвертый подвид собирает внешние проявленные временные свойства энергии опеки. Главное занятие четвертого подвида – создание внешних черт жизни в человеческом мире. Первая красавица на селе, круглыми сутками глядящаяся в зеркальце, мнущая свою кожу, переставляющая на туалетном столике косметику – она, скорее всего, четвертого подвида. Первой красавицей на селе вполне может быть и хозяйка благого быта, но она не будет совершать сутки напролет одни лишь житейские действия! Деревенские влюбленные, по очереди умильно дотрагивающиеся друг до друга, вздрагивающие и смеющиеся. Они изучают новые для них тела и мир.
Негативные свойства четвертого подвида, порожденные стагнацией основы
Стагнация четвертого подслоя весьма плачевно заканчивается. Принес человек дрова, а сосед взял и переложил в другое место. Человек пошел и жестоко избил его. «Как же так, он нарушил мою жизнь, правильную и нужную». В итоге не разрешил ситуацию, а разрушил насилием и стагнацией. Жена считает нужным белить потолок, а муж – упорно хочет съесть что-нибудь мясное под пивко на вылазке с друзьями. Все многочисленные анекдоты на эту тему – о попытках найти компромисс между разными бытовыми планами.
Пространственные подвиды
Пятый подвид и ниже я опишу в общих чертах, ведь и так все ясно: это дикари. В частности, пятый подвид: душа после долгих скитаний по низшим слоям бытия начала приобщаться к человеческому миру. На пятом подслое у такого человека возникает тяга к пространственному будущему в человеческом мире. Он воспринимает новые возможности человеческого мира в пространственном проявлении: «круто, я могу отбросить мешающий камень. Неплохо, я сильный – как стукну дубинкой»! Ну и так далее.
Шестой подвид – ощущения дикаря: «мою пещеру трогай – я злись»! В стагнирующем варианте: «моя твоя убивай», как только чем-то не угодили. И другие подобные выражения пространственных ощущений опеки.
Седьмой подвид – реализация стремления к свойствам опеки исключительно прикладными, прямо проявленными методами. В современном мире люди седьмого подвида встречаются редко. В просторечии стагнирующих людей седьмого подвида называют отморозками.
Контакты с хозяевами быта
Название подраздела может показаться бессмысленным: мы и так живем в человеческом мире, какие еще контакты? Но ведь наша планета земля (если рассматривать ее именно на слое хозяев быта) относительно неплохое место по сравнению со многими другими планетами во вселенной (на слое хозяев быта). В сумме же все существа выше людей составляют значительную часть городского населения. Правда, я не могу сказать, какую именно. В разных городах и странах мы увидим разную картину распределения. Так, например, в Польше присутствует большое количество именно хозяев быта, почему-то четвертого подвида. Также в Польше немало хозяев благого быта, зачастую стагнирующих. Это не считая джиннов, которых много во всей западной Европе вообще, исключая Германию и Италию. Впрочем, и в Америке джиннов не меньше.
А раз хозяева быта не есть подавляющее большинство, то и название раздела становится вполне оправданным, и мы можем говорить о контактах с ними, ведь далеко не каждый встречный будет иметь человеческий тип души.
В детстве я ходил к зубному врачу, который был эльфом. Это я определил естественно, задним числом. Он не использовал приборы, предназначенные для физического прощупывания подозрительного места на зубе. Наличие кариеса, его глубину и тип он мог определить одним лишь взглядом, по тончайшим оттенкам цвета поврежденной эмали! А проводил нужные манипуляции во рту он так, что лишь иногда чувствовались прикосновения его перчаток к краям губ. Естественно, я воспринимал все как должное, пока не попал к зубному врачу-человеку. Врачом была женщина, смотревшая на меня так, как будто я мешаю ей жить. Чтобы определить кариес, она брала соответственный инструмент и возила его по всей поверхности зуба, а нащупав очаг поражения кариесом – упоенно ковыряла зуб инструментом. Дело не столько в самих действиях, многие врачи поступают аналогично. Речь идет о душевном состоянии. Эльф, придерживая инструмент за край, слегка касался зуба нужным способом – все, дело сделано. Она же, придерживая инструмент за середину, вынуждена была держать обе руки во рту пациента. Налицо полная оторванность действий от смысла в душевном благе. Хозяин быта не думает о лишнем: он знает, что отесанное бревно выглядит белым, а правильно запломбированный зуб – это зуб, который после ковыряния, возни, и прикладывания бор машины обретет нужное свойство опеки: нашлепку на месте кариеса. Что сверх того – пусть начальство о том думает.
Другой пример. Приведу, чтобы показать: даже внешне одинаковые поступки у существ с разными душевными типами несут совершенно разный смысл! Итак, я заказываю кофе у хозяйки быта. Она спрашивает: до пояска? (наливать). Аура вокруг обретает весьма неприглядные качества, изменяясь и теряя логику высокого слоя, характерного для нашей планеты. Почему? Если бы, скажем, олимпиец задал точно такой же вопрос – все выглядело бы гораздо лучше! Его вопрос был бы сродни: вы хотите вставать в пять или в девять, вы любите пешие прогулки или на роликах? Олимпиец бы это спросил, подразумевая, что налить до пояска – чем-то было бы хорошо. Налить ниже – чем-то было бы хуже. Неважно чем: концентрацией кофе, сахара или чем-то еще. А вот хозяин быта, он спросил – до пояска ли – просто ради создания данного свойства опеки: до пояска. Налили до пояска, полюбовались такой возбуждающей и интересной картиной: кофе, налитым до пояска – и разошлись! Эмоции – есть. Функции эмоций – нет!
Среди кулинаров есть понятие «нямка» – некачественная, примитивно приготовленная невкусная еда. Причем у термина, похоже, есть еще какие-то смысловые оттенки. Желающие могут в интернете поискать фотографии, подпадающие под это определение. Большинство из них несет энергетику хозяев быта! Характернейший признак рецептов подобной еды: многократные внешние действия, совершаемые над едой в упорном возбуждении от результатов опеки. Такая хозяйка, предлагая рецепт теста для пирожков, вполне может посоветовать перекрутить макароны для того чтобы сделать из них тесто. А польет она майонезом салат не для того, чтобы дополнить его вкус. Она это сделает просто потому, что майонез – тоже съедобен. Так почему бы не полить! Больше компонентов – больше свойств в опеке. И красное, и белое, и жирное, и мясное, и остренькое, и солененькое. По этому принципу мы получаем еду, наполненную вожделением к опеке: салаты с воткнутыми шпротинами хвостами вверх, изображающие море, причем совершенно не важно, сочетается ли вкус шпрот с данным салатом, кружочек помидора, положенный в центр салата, с сигнатурой в ауре «только попробуйте помешать этому житейскому действию», и т.д.
