Раздумья Атланта - Корепанов Алексей Яковлевич (читать книгу онлайн бесплатно без .TXT) 📗
Я решил промолчать, поскольку вопрос, по-моему, был чисто риторическим.
– А возьмем хрестоматийный пример. Как вы думаете, Андрей, какое понятие кроется за вот такими словами: «метатель огня вьюги ведьмы луны коня корабельных сараев»?
Я пожал плечами. Для меня это действительно было «зеленым снегом, свистящим молчаливым ухом».
– Воин! – Вадим Юрьевич поднял палец. – Цепочка этих слов обозначает воина, бойца. Это древнескандинавский многоступенчатый кеннинг. Если знаешь, разобраться нетрудно: конь корабельных сараев – корабль; луна корабля – щит; ведьма щита – копье; вьюга копий – что? Битва. Огонь битвы
– меч, а метатель меча – воин. Все очень просто. Но без чутья, без нюха тут никак не обойтись. И это будет мое «в-четвертых»… Ваш текст, Андрей, можно пересказать, как говорится, своими словами, можно изложить его смысл, потому что взятый сам по себе он вам ничего не скажет. Это похлеще «зеленого снега».
– Так мне именно это и нужно, Вадим Юрьевич! Именно смысл и нужен.
Эксперт положил листки на пол возле меня, откинулся на спинку кресла и скрестил руки на груди.
– Тогда позвольте еще немного общих положений. Как мы недавно узнали, существует весьма и весьма древняя теория, именуемая Учением трех мудрецов Джавайи о великом равновесии. Тексты обнаружены два года назад в Северной Африке. Согласно этому учению наша Вселенная является не единственной данностью, а просто последним на настоящий момент звеном в цепи предшествующих вселенных. Она устойчива исключительно благодаря тому, что в ней поддерживается абсолютное равновесие двух противоположностей, того, что мудрецы Джавайи обозначают, как «ран» и «хак». Эти понятия в самом общем смысле соответствуют нашим категориям Добра и Зла. Разумеется, я излагаю не само учение, а даю несколько отвлеченную и крайне упрощенную схему. «Рак» и «хак» распределены во Вселенной, конечно же, неравномерно, не так, как полосы на арбузе или красная и синяя полусферы детского мяча; они перемешаны, они вообще не существуют, так сказать, в чистом виде. Вселенная – это смесь «ран» и «хак»; по весу они равны друг другу. И пока это равенство соблюдается, Вселенная, балансируя на канате, сохраняет равновесие и может существовать. Если же «хак» начинает перевешивать, Вселенная, условно говоря, дает крен, соскальзывает с каната и падает, пополняя собой средоточие предшествующих миров, в которых царит абсолютное Зло, поскольку Добро после падения полностью уничтожается Злом… Так утверждают мудрецы Джавайи.
– А если наоборот? Если перевешивает Добро?
Вадим Юрьевич переменил позу – ссутулился и положил руки на колени, и внимательно посмотрел на меня.
– Видите ли, Андрей, учение мудрецов Джавайи не предполагает, что «ран» когда-нибудь в какой-либо вселенной сможет взять верх над «хак». Учение содержит некий парадокс: умножение «хак» ведет к падению, краху, но умножение «ран» не ведет к падению в другую сторону, в средоточие миров, наполненных Добром, или к взлету к этим мирам; умножение «ран», Добра, просто позволяет сохранять равновесие, позволяет как можно дольше балансировать на канате…
– Но это же несправедливо… – пробормотал я.
Вадим Юрьевич развел руками и вновь улыбнулся своей ковбойско-шерифской улыбкой.
– Это всего лишь одно из воззрений, одно из мнений о мире, Андрей. И я столь долго морочу вам голову лишь потому, что в тексте на вашем блюде тоже говорится о понятиях «ран» и «хак». Кстати, я не располагаю никакими данными о том, что эти противоположности, вернее, именно эти термины – «ран» и «хак» – упоминаются где-нибудь еще. Разумеется, кроме североафриканских текстов. Андрей, ваше блюдо уникально! Не берусь определить его ценность в денежном выражении, но смею предположить, что вам хватит надолго. Если вы не будете возражать, я готов сделать предложение руководству нашего фонда о приобретении блюда.
Все это, конечно, было очень здорово, но нисколько меня не радовало. Продажа реликвии ничего не меняла – я просто подставил бы других…
– Спасибо, Вадим Юрьевич, – сказал я. – Так что там говорится о «ран» и «хак»?
– Ваш текст, Андрей, является, если можно так выразиться, методическими рекомендациями, указывающими путь к достижению преобладания «хак» над «ран». Я хочу повторить: вселенные, сорвавшиеся с каната, не исчезают; они продолжают свое существование, но в них господствует абсолютное Зло и им никогда уже не суждено вновь попытаться балансировать на канате. Второй попытки не дано. Рекомендации эти адресованы не людям, а неким сущностям, которые обозначены в тексте как «дуг-дхор». Вероятнее всего, имеются в виду духи или демоны, способные, как следует из текста, для умножения «хак» трижды пронестись сквозь Луну, проникнуть в земные недра и даже превратиться в дерево и дождаться удара молнии. И это только малая часть рекомендаций. В случае выполнения их в полном объеме гарантируется, так сказать, положительный конечный результат, то бишь быстрое нарушение баланса «ран» и «хак» в пользу «хак» и падение в миры Зла. Конечно, быстрое относительно Вселенной, а не нас с вами, поскольку речь идет о сотнях лет. В общем, Андрей, – эксперт улыбнулся, – советую вам беречь блюдо от этих дуг-дхоров. А еще лучше, если эту функцию возьмет на себя наш фонд. Вы так и не сказали, как относитесь к моему предложению. Или вам необходимо подумать?
Вадим Юрьевич поднял с пола листки со своим переводом и принялся любовно перебирать их, давая мне время для размышлений. Но я не стал размышлять. Я подался к нему и тихо сказал:
– Дело в том, Вадим Юрьевич, что они уже приходили за блюдом.
…И тянулся, тянулся, тянулся бесконечный субботний вечер. Позади была встреча с Вадимом Юрьевичем, позади был визит к Алене. Позади были километры серых тротуаров, пройденные мной в бесцельном блуждании по городу. Мне просто не хотелось возвращаться домой и оставаться в одиночестве в своей квартире.
Завернутое в газету блюдо лежало на кухонном столе.
Вечер нужно было чем-то заполнить, и я принес в прихожую инструменты и принялся ремонтировать дверь. Но ни на минуту не переставал думать все о том же: о блюде; о дуг-дхорах; об учении трех мудрецов Джавайи.
Я не собирался ни в чем убеждать Вадима Юрьевича. Я просто рассказал ему обо всем, что случилось со мной за эти дни. Мне был нужен человек, который мог бы хоть что-нибудь посоветовать, подсказать… или даже снять с меня часть моего бремени…
Вадим Юрьевич слушал меня молча и внимательно, и ни разу в его глазах не мелькнула тень недоверия. Как оказалось, он слишком много знал об оккультизме, чтобы считать его заблуждением или преднамеренным обманом. Я закончил свой сбивчивый рассказ, смахивающий на бред, и Вадим Юрьевич долго молчал, размышляя. Мы сидели в его сумрачном кабинете и мне казалось, что там мало воздуха; хотелось выбраться на простор, подставить лицо ветру… и в то же время я почему-то чувствовал себя в безопасности в этом кабинете с черными шторами на окнах – словно сквозь них не могло прорваться Зло.
Потом Вадим Юрьевич заговорил. Он сказал, что крайне трудно бороться с демонами, чьи истинные имена нам неизвестны. Тут не помогут ни кровавая жертва, ни магический круг, ни заклинания – демон не только не подчинится, но и просто не явится, и бесполезными будут как перевернутая пентаграмма, так и сама Печать Соломона. Бороться крайне трудно, но не безнадежно, сказал Вадим Юрьевич. Потому что имена дуг-дхоров все-таки можно установить, если набраться терпения и поочередно перечислять все имена демонов, известные из древних источников. Дуг-дхоры проявляют себя не в дальнем космосе, а здесь, на Земле, поскольку именно наш мир, как центр Вселенной, играет главную роль в решении ее судеб, именно здесь возможно изменение баланса «хак» и «ран». А коль дуг-дхоры связаны с нашим миром – их имена можно отыскать. Не беда, что тексты учения трех мудрецов Джавайи не упоминают этих имен; дуг-дхоры могут фигурировать в других источниках как «демоны зла» или «духи тьмы» или под какими-то другими определениями, но имена их, несомненно, известны. Достаточно перебрать имена, повторил Вадим Юрьевич, вызвать дуг-дхоров и связать их клятвой оставить попытки поисков путей к умножению Зла.
