Корона мечей - Джордан Роберт (бесплатные онлайн книги читаем полные TXT) 📗
Почти сестра; почти брат – айильский термин, которым обозначают столь тесные дружеские взаимоотношения, что друзья становятся близки как первые сестры или первые братья. Часто почти сестры породняются, проходя тщательно разработанный ритуал, проводимый Хранительницами Мудрости, после которого все айильцы считают их сестрами по рождению, хотя у них разные матери. Почти братья подобным образом поступают крайне редко.
Преданные Дракону, или Присягнувшие Дракону, – общее название приверженцев Возрожденного Дракона, обычно употребляемое теми, кто либо является его противником, либо, по крайней мере, надеется остаться нейтральным. На самом деле многие из тех, кого так называют, никогда ни в чем никому на верность не присягали, и зачастую так называют разбойников, которые пользуются этим именем просто для устрашения, чтобы подавить сопротивление тех, кого они грабят. Люди, заявляющие, что они будто бы Преданные Дракону, совершают под прикрытием этого имени немыслимые зверства.
Пророк, или более точно – Пророк Лорда Дракона. – Так называет себя Масима Дагар, в прошлом шайнарский солдат, который проповедует, что Дракон Возрожденный вновь появился в мире. У Пророка огромное число последователей в Гэалдане и на севере Амадиции, отчасти потому, что все больше людей узнает о том, что Дракон на самом деле Возродился, а отчасти и потому, что последователи Масимы крайне жестоко карают не только тех, кто отказывается признавать Дракона Возрожденного, но и тех, кто усомнился во власти Пророка и отказывается признавать его как десницу и голос Дракона Возрожденного.
Приспешники Темного – те, кто последовал за Темным и верит, что будет невообразимо вознагражден, одарен невиданной властью и даже бессмертием, когда Темный освободится. Их также называют Друзьями Темного. Вынужденные скрываться, они организованы в группы, называемые кругами, членам одной из которых редко известен кто-то из другой. Их положение в мире ни в коей мере не влияет и не соответствует положению в кругах; к примеру, король и королева, если они Приспешники Темного, обязаны повиноваться даже нищему, если он покажет им соответствующие знаки. Между собой они зовутся Приверженцами Тьмы.
Рог Валир – легендарная цель Великой Охоты за Рогом. Полагают, что Рог может призвать мертвых героев подняться из могил на бой с Тенью. Была объявлена новая Охота за Рогом, и во многих странах можно теперь встретить давших торжественную клятву Охотников за Рогом. Даже среди Айз Седай немногие знают, что на самом деле Рог уже найден, использован и сейчас хранится втайне в Белой Башне.
Руидин – огромный город, единственный в Айильской Пустыне и совершенно неизвестный миру за ее пределами. Оставался покинутым и заброшенным около трех тысяч лет. Прежде мужчине у Айил лишь раз позволено было войти в Руидин – чтобы в огромном тер’ангриале пройти испытание, достоин ли он стать вождем клана (из трех выживал только один). Женщина имела право вступить в город дважды: чтобы проверить, способна ли она стать Хранительницей Мудрости, и чтобы пройти испытание в том же тер’ангриале, хотя по сравнению с мужчинами в живых после этих испытаний оставалось гораздо больше женщин. Теперь город вновь населен айильцами; огромное озеро, занимающее один конец долины Руидина, питается подземным океаном пресной воды, а из самого озера вытекает единственная в Пустыне река.
Са’ангриал – реликт Эпохи Легенд, позволяющий обладателю направлять гораздо больше Единой Силы, чем возможно или безопасно без него. Са’ангриал схож с ангриалом, но более, гораздо более могуществен. Количество Силы, которую возможно направлять с помощью са’ангриала, по сравнению с ангриалом сопоставимо с количеством Силы, управляемой с помощью ангриала, соотнесенной с возможностью направлять без использования ангриала. Способ их изготовления давным-давно утрачен. Как и в случае с ангриалами, бывают мужские и женские са’ангриалы. Са’ангриалов остались считанные единицы, куда меньше, чем ангриалов.
Сестра-жена – айильский термин для обозначения определенных родственных отношений. Айильские женщины, которые приходятся друг другу почти сестрами или первыми сестрами и обнаружившие, что любят одного и того же мужчину, или просто не желающие, чтобы мужчина становился между ними, обе выходят за него замуж, становясь таким образом сестрами-женами. Женщины, которые любят одного и того же мужчину, порой пытаются выяснить, смогут ли они стать одна другой почти сестрами или удочеренными первыми сестрами, делая, таким образом, первый шаг к тому, чтобы стать сестрами-женами. В подобной ситуации айильский мужчина оказывается перед выбором: либо жениться на обеих женщинах, либо не жениться ни на одной из них; если у него уже есть жена, которая решает принять кого-то в качестве сестры-жены, то у него появляется вторая жена.
Сисвай’аман – c Древнего Языка переводится как «копья дракона», в значении принадлежности. Такое название приняли многие мужчины-айильцы, но не женщины. Эти мужчины на самом деле не признают такого имени, как, впрочем, и никаких других. Они носят красную головную повязку с черно-белым кружком, расположенным на лбу. Хотя гай’шайн обычно запрещено носить что-либо носимое алгай’д’сисвай, большое число гай’шайн стали носить такие головные повязки. См. также гай’шайн.
Совет Башни, или Собрание Башни – законодательный орган Айз Седай, в который традиционно входят по три Восседающие от каждой из семи Айя. В настоящее время в Собрание, действующее в Белой Башне, не входят Восседающие от Голубой Айя, и есть другой Совет, руководящий Айз Седай, которые выступили против Элайды до Аврини а’Ройхан. В Совете этих мятежных Айз Седай нет представительниц Красной Айя. Хотя по закону Престол Амерлин обладает абсолютной властью по отношению ко всем членам Белой Башни, фактически ее могущество в большой степени зависит от способности руководить Советом, держать его в узде и даже в страхе, так как имеется много способов, с помощью которых Собрание может воспрепятствовать осуществлению любых планов Амерлин. Есть два уровня согласия, которые могут потребоваться при вынесении решения рассматриваемых в Собрании вопросов: так называемые малое согласие и большое согласие. Большое согласие требует, чтобы на Собрании присутствовало не меньше одиннадцати Восседающих и каждая одобрила принимаемое решение. Также обязательно, чтобы среди них была хоть одна представительница от каждой Айя, за исключением тех случаев, когда перед Советом ставится вопрос об отстранении Амерлин или Хранительницы; в этой ситуации Айя, из которой она вышла, будет поставлена в известность о голосовании только после его окончания. Малое согласие также требует присутствия по крайней мере одиннадцати Восседающих, но для утверждения принимаемого решения достаточно, чтобы за него высказались две трети присутствующих. Другое различие состоит в том, что в случае малого согласия нет необходимости быть представленными в Собрании всем Айя, за исключением объявления Белой Башней войны – это один из немногих вопросов, решаемых лишь малым согласием, хотя могло бы показаться, что подобные дела должны требовать большого согласия. Престол Амерлин вправе призвать любую из Восседающих или даже их всех отказаться от места в Совете, и это требование должно быть выполнено. Подобное, однако, случается крайне редко, тем более что ничто не препятствует Айя снова выдвинуть в Собрание ту же самую Восседающую или Восседающих, за исключением обычая, что сестра, оставившая Собрание, больше в него не возвращается. Показателем того, насколько серьезной должна быть причина для массового отстранения Восседающих, может служить тот факт, что – и это считается достоверным – за всю более чем трехтысячелетнюю историю Белой Башни подобное происходило всего четыре раза, причем в двух случаях результатом была полная или почти полная смена состава Совета, а в двух других – отстранение и изгнание самой Амерлин.
