Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Фантастика и фэнтези » Альтернативная история » И аз воздам - Шопперт Андрей Готлибович (читать книги онлайн без TXT, FB2) 📗

И аз воздам - Шопперт Андрей Готлибович (читать книги онлайн без TXT, FB2) 📗

Тут можно читать бесплатно И аз воздам - Шопперт Андрей Готлибович (читать книги онлайн без TXT, FB2) 📗. Жанр: Альтернативная история / Попаданцы. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

– Скажи мне, вайнах, в чем сила? Ты думаешь сила в правде?

– Мы боролись за свою свободу, и, значит, правда на нашей стороне. У России больше солдат и денег, и еще по непонятной причине Аллах отвернулся от нас.

– Хочу тебя расстроить, Махмуд, сила не в правде. Сила в силе. Всегда проигрывают борцы за правду. Нет и не будет в истории ни одного случая, когда победил слабый, только потому, что правда была на его стороне.

– Этого не может быть! – князь чуть не слетел с вставшего на дыбы белого аргамака, так резко он дернул поводья.

– Знаешь, сколько всего на вашей земле вайнахов? – подождал Брехт, пока конь собеседника успокоится и перестанет орать на хозяина.

– Много! – Нет, не успокоился.

– Много. Сто тысяч. Это вместе с женщинами, детьми, стариками. Вы можете выставить двадцать тысяч воинов, даже двадцать пять тысяч, а если и подростки возьмутся за оружие, то тридцать тысяч. Это большое количество. Правда, большое. Только вот в России проживает около сорока миллионов человек. И у нее сейчас под ружьем двести-триста тысяч обученных воинов, а выставить против вас она может и полумиллионную армию, если припрет. На каждого вашего воина будет двадцать русских. Русских, точнее всех народов, а их десятки, что проживают на территории Российской империи, в четыреста раз больше, чем вайнахов. В четыреста!

Да, вы можете начать партизанскую войну. Уверяю тебя, не вы первые ее начнете. Есть готовые рецепты, как с этим бороться. Самый действенный – это вырубить у вас все леса. И на выходе из всех ущелий построить крепости. И планомерно зачищать немирные аулы и не трогать, а даже помогать оружием и продуктами мирным. И разрешить «мирным» убивать и грабить тех, кто против власти России над этими землями. Кроме того, что вас мало, так у вас еще и единства нет. Нет центральной власти и лидера, такого, как был шейх Мансур. Есть еще проще вариант. В России много земли. Окружает полк солдат аул, вяжет всех жителей и отправляет на постоянное жительство на Волгу или на Дон. А самых несговорчивых на далекую сибирскую реку Иртыш. Через пару лет в этих горах не останется ни одного вайнаха. Сюда придут русские и осетины, которые не воюют с русскими. Со временем часть вайнахского народа, живущего на русских землях, станет говорить на русском и жить, как русские, та часть, что будет жить с киргизцами, станет говорить на киргизском, и так далее. Не станет просто вайнахов.

– Черные у тебя планы, генерал, – криво усмехнулся Мудар.

– Да нет, это не планы, это я тебе описал то будущее, что ждет ваш народ, если он будет думать, что борется за правду, и надеяться на победу. И я совсем не хочу такого будущего вашему смелому и трудолюбивому народу.

– Горца не заставить стать рабом! – И опять конь на дыбы. И как давай ржать – ругаться.

– Да, самое последнее, что несет Россия мирным народам – это рабство.

– Как так, зачем тогда вы пришли на нашу землю?

– У России есть враг. Это Оттоманская Порта или Турция. Она всегда нападала на Русь, сама или посылала своих вассалов типа крымского ханства или шейха Мансура. Дела нет Порте до вашей свободы, им просто нужно, как и раньше, править Кавказом и совершать набеги на русских. И мусульманство – не ваша религия. У вас была другая. В том числе и православие или христианство было. Вы просто на пути, на дороге. Вы на пути борьбы России против Турции. И у вас есть выбор. Два варианта я тебе назвал. Теперь послушай третий…

Не дали рассказать. Дорогу перегородила перевернувшаяся арба. Парочка вайнахов в грязной одежде суетились вокруг, пытаясь поставить арбу на колеса, но вол, что был в нее запряжен, старался отойти от этого места и волок арбу – повозку, на боку лежащую. Дехкане прыскали в стороны, останавливали вола и опять брались за перевернутую арбу, и вол, снова предоставленный себе, делал пару шагов.

Понять вола можно было. На арбе везли деревянную бочку с нефтью. При падении она разбилась, и нефть черным вонючим пятном расползалась по дороге, животное и хотело держаться от этой лужи подальше. Вайнахи все уже перемазались нефтью и потом еще и в пыли дороги покатались. На пять баллов смотрелись для журнала «Ералаш». И как вовремя они оказались на этой дороге рядом с лужей нефти. Только собрался Петр Христианович говорить с чеченским князем именно о нефти, и тут, бамс, такой подарок. То ли Аллах решил подыграть чеченцам, спасти от губительной войны, то ли русский бог, которого неизвестно как зовут, пусть будет Яхве или Иегова, или даже Иисус, решил Петру Христиановичу помочь.

Остановились, а потом и сошли с дороги, перепачкаться никому не хотелось. Проехали, огибая это несчастье, немного по лугу и опять на дорогу вывернули, а там еще одна арба с бочкой нефти. Потеки видно. На всякий пожарный опять съехали, да и решили, что пора на обед располагаться, еще целый час готовить в полевой кухне, а черкесам и чеченцам в котелках небольших на кострах.

– Скажи мне, Махмуд, перевод некоторых ваших названий, – обратился опять через переводчика к князю Брехт. Ну, не князем же он называется. Это русское слово, должно быть свое. – Вайнах, как это будет по-русски?

– Наши люди. Свои, – ответил переводчик, посовещавшись с Мударом.

– А как по-вашему «князь»?

– Называй «ала». Можно бек, но это пошло от турок. Так мало кто говорит.

– А еще я слышал, вы называете себя нохчи. Это что значит?

– Это долго рассказывать, и я не силен в богословии, но переводится это просто. Слово «Нох» означает «Ной», а «чи» – означает «народ». Поэтому «нохчи» вполне можно перевести как «народ Ноя». Все мы потомки Ноя.

– Неожиданно. – Ну, все мы потомки Ноя, если он один выжил после потопа.

– Так что про третий путь, генерал, ты так и не рассказал о нем? – подвинул к нему снятое с жеребца седло ала Мудар.

Событие семьдесят второе

Война – дорогая и печальная необходимость, но торговля – это благословение Господне…

А. Н. Толстой. «Петр Первый»

Петр Христианович достал фляжку, отпил немного теплой, нагревшейся на солнце воды и, сняв кивер с потной головы, начал:

– Вот смотри, ала, мы сейчас проехали мимо лужи земляного масла. Я знаю, что в вашей земле оно близко к поверхности и его много. Выкопал яму и черпай. И я знаю способ, как из этого масла сделать две полезные вещи. Первая – это лампа, которая будет гореть в несколько раз ярче свечи. Свечи это дорого. Многие захотят купить такие лампы. У вас есть песок, и можно организовать производство этих самых ламп, там нужно стекло еще, кроме… Давай длинное словосочетание «земляное масло» заменим красивым и коротким словом «нефть». Вот в этой лампе кроме нефти необходим стеклянный фонарь. Как кувшин без дна. Еще нужно медную емкость для этой нефти. Все это вы можете сделать здесь и продавать уже готовые лампы с нефтью за большие деньги. Не все еще, – остановил рукой попытавшегося перебить его переводчика Брехт. – Вы нация земледельцев и производите продовольствие в избытке, вам надо его продавать, а взамен покупать необходимые вам товары. Поверь, есть вещи, которые многие захотят купить. Вот смотри, неужели ты не захочешь иметь такие часы. Они показывают, сколько сейчас времени, и их можно носить в кармане на цепочке. – Брехт протянул швейцарские часы князю.

– Зачем мне. Я могу посмотреть на небо и примерно сказать, сколько сейчас. День или утро. – Но игрушка красивая, и Махмуд долго вертел часы в руках, открывая и закрывая покрытую узорами крышку, и с неохотой отдал понравившуюся ему вещицу Брехту.

– Это – пример. Так вот, про продажу излишков продовольствия и покупку необходимых предметов вашими людьми. В Моздоке каждый день будет работать рынок, а по воскресеньям большая ярмарка, на которой будут торговать купцы со всего мира. Точнее, купцы будут русские или ваши, но товары будут со всего мира. Англичан не пустим. Наши привезут железный сельскохозяйственный инструмент. Плуги, лопаты, мотыги, косы, бороны, привезут разные красивые ткани. Топоры привезут и простые слитки хорошей шведской стали, из которой выйдут очень хорошие кинжалы из-под молотов ваших кузнецов. А вы в ответ торгуйте продуктами, кожами. Еще лично я прослежу, чтобы на этот рынок попали новые культуры. Привезем кукурузу, горох из Прибалтики, привезем семена подсолнечника. А вы можете привезти ковры. Наши богатые люди любят, когда в доме есть восточный ковер. А еще весь мир нуждается в краске, которую делают из марены красильной, не знаю, как эта трава у вас называется, но растет она здесь. Да можно тысячу вещей придумать, которые будут привозить ваши и наши купцы в Моздок. Когда рынок разовьется, то можно второй организовать там, где мы встретились. Там возникнет со временем город. Кстати, про марену красильную, многие богатые люди в России страдают от почечных колик. Отвар из этой травы помогает выводить или растворять камни в человеке, которые эти колики вызывают. Только на этом можно заработать большие деньги.

Перейти на страницу:

Шопперт Андрей Готлибович читать все книги автора по порядку

Шопперт Андрей Готлибович - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


И аз воздам отзывы

Отзывы читателей о книге И аз воздам, автор: Шопперт Андрей Готлибович. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*