Красные камни (СИ) - Савин Владислав (бесплатная библиотека электронных книг .TXT) 📗
Сам же бой, по сюжету — эффектно, но тактически не интересно. Как вояки "генерала" Мо против наших пулеметов у базы Синьчжун. В пятнадцатом веке дистанции боя были совсем смешные на наш взгляд — зажигательная пуля из снайперской винтовки в бочку с порохом на артиллерийской позиции, и хороший выходит фейерверк с летальным исходом для артиллеристов. Которые, как я сказал, и в те времена были куда более ценным и редким персоналом, в сравнении с пехотой. А дальше — чистая арифметика, что кончится раньше, у них люди, или у нас патроны. Если по сюжету, проход из этого времени в 1942 год есть, и нам еще боекомплекта подкинуть успели. И снайперша Таня (Лючия) работает, выбивая командиров (или тех, кто на них похож). Какие в итоге шансы у атакующих, до стены добежать, со штурмовыми лестницами на плечах?
Отбились. Где-то все же враги сумели влезть на стену, чтоб перед камерой сабельками помахать (не везде же с пулеметом успеешь, фронт широкий), их всех перебили. Нам больше возни было все сцены отснять, имея весьма ограниченную натуру — но сделали. В кадре поле с бесчисленными тушками "убитых врагов" — по жизни, куда убитые с прошлого эпизода делись, если ландшафт вполне узнаваем, и кто костровые столбы выкопать успел? А ведь много трупов за двое-трое суток в жаркое лето, здесь было бы как после газовой атаки — Синьчжунское наше сидение вспоминаю, ой и погано там было под конец, не продохнуть. Но будем считать, что давешний парламентер не только неудовольствие высказать приезжал, но и банально договориться о выносе тел, к взаимной выгоде, тем — своих похоронить по-людски, и мародерка конечно, нам — чтоб не воняло.
Карл Клаузевиц сказал — военное дело простое и понятное, но воевать сложно. То есть думать особенно не надо, но трудно встать и идти туда, где тебя могут убить.
Маша за мной ходила, хвостом. Пока я не попросил для нее маленькую роль почти без слов — служанки пани Анны (роль Лючии), в кадре иногда появляется, что-то подать и принести. Я тоже иногда в кадре появляюсь — на стене, с саблей грозно стою. Поскольку широкий кафтан пятнадцатого века нетрудно прямо поверх современной одежды накинуть, ну а сапоги и в те времена были похожи. А вот Аню Лазареву в этом фильме вы на экране не увидите — у "администратора киногруппы" свои дела, в том числе и вне площадки, как например в университете (конечно, на выезде ее двое-трое ребят сопровождают).
Да, роман тот я нашел в библиотеке и прочел, целый вечер убив. Имя автора увидел — ну хоть стой, хоть падай! Вот что значит гений — недаром его в нашей истории в течение тридцати четырех лет (после смерти Ефремова и до его смерти в 2006 году) называли "величайшим из ныне живущих фантастов". Мир "двадцать третьего века" по сюжету, описан — прямо техномагия какая-то, вся поверхность Земли (где живут пятьсот миллиардов человек), это города, дворцы, лаборатории, университеты, музеи, дикой природы почти не осталось. Заводы убраны под землю, цеха и линии конвейеров простираются на тысячи километров, там же и железнодорожные линии с шестиметровой колеей, даже под морями и океанами, как общепланетное метро. Сельское хозяйство — в башнях и шахтах с гидропоникой, или в океане плавучие и подводные фермы, китов выращивают на убой. С дальних планет Солнечной системы летят гигантские ракеты-рудовозы, поскольку ресурсы самой Земли вычерпаны до дна. Ведется осушение венерианских болот и орошение марсианских пустынь, чтобы и эти две планеты сделать подобием Земли, а на Юпитере и Сатурне лишь полезные ископаемые добывают, поскольку высокая гравитация и ядовитая атмосфера, людям будет тяжело. И строится звездный корабль, длиной в десять километров, чтобы на фотонной тяге лететь к Альфе Центавра — вокруг подготовки этой экспедиции и ее начала и крутится сюжет.
Какой общественный строй в том будущем — ну конечно же, коммунизм. Только не хотел бы я в том мире жить — поскольку личная свобода отсутствует от слова совсем. Высокомудрый Совет (неясно, кто его избирает и из кого) а также "электронные думающие машины" (на лампах, занимают всю территорию в тоннелях под Карпатским хребтом) определяют, не только количество продукта, который надлежит произвести, и куда-то доставить (не сказано, кто к ним программы пишет и отлаживает), но и судьбу каждого из живущих, какую профессию ему надлежит выбрать, где жить и работать, и с кем вступить в связь для продолжения человечества (не рода — поскольку семей нет). Детей сразу забирают для воспитания в особых заведениях (больше на инкубаторы похожи, где младенцев как бройлеров выкармливают, только в конце не на убой а в школу младшего цикла). Конечно, все это делается в высших интересах, из соображений эффективности, профессию тебе выберут из твоих способностей (определяемых по какому-то "мозговому тестированию"), а с кем сношаться, тебе предложат исключительно исходя из генетической целесообразности. Ну а кому не нравится, это признают рецидивом, и подвергают, не наказанию (там же гуманизм) а психическому перепрограммированию — электроды на мозг, пилюли, и ты уже все осознал, раскаялся, заблуждения забыл, и с энтузиазмом вперед.
Ну и как в романах бывает, главные герои, Он и Она (имена какие-то заумные, как у Ефремова в "Андромеде"). Он летит, она остается, но хочет с ним — а как быть, если списки уже заполнены наиболее "эффективными", кого для миссии отобрали? Она хочет кого-то подвинуть (ага, значит есть и там программисты "1С-тысяча", кто для Главного Компьютера коды пишут), он отговаривает, это нельзя, ты лучше профессионально подтянись, чтоб достойнейшей стать, есть еще время. Да еще и ребенок у них родился, она естественно, отдавать не хочет, ведь после даже не узнаем, нет в тамошних детдомах учета по подлинным родителям, выходят воистину "не помнящие родства". Но это же против общего Высокого Порядка — и оба мучаются совестью (глав так на пять).
И приходят в Музей Революции (есть и такой). Где сначала красочно рассказывается о язвах эксплуататорских обществ (с чем лично я полностью согласен). Ну а затем зал, где рассказывается о Великом Переломе — нет, все ж не наш это мир а "альтернативный", если нет в нем имен Маркса, Энгельса, Ленина, и 1917 год не назван. А был во главе Вождь, очень сильно на собирательный образ их всех похожий. И еще у него была жена (и соратница) как Женни у Маркса — и которую он так же сильно любил. Письма в витринах, старые фотографии. Значит, им было можно, друг друга любить, и своих детей, не расставаясь? Не спешите!
Ведь революция отменила не только частную собственность, но и семьи. Как мешающие половине населения (женщинам) отдавать себя общему делу — если надо после работы еще и готовить, стирать, ухаживать за детьми, "домашнее рабство ничем не лучше капиталистического". Как и взгляд на женщину как на вещь, а также бесполезные чувства ревности и собственности — и вообще, в эксплуататорском обществе, брак это такая же сделка купли-продажи. А потому — ну вы поняли. Все женщины объявлены "свободными" и общедоступными, ну а дети, в детдома. И (как эпизод из старого фильма, на экране в зале музея) разговор Вождя со своей "женни маркс".
— Я и ты знаем, что любовь, это не предрассудок. Но подумай, сколько таких случаев среди масс — один на миллион? Зато нашим примером оправдывают рутину — "раз самому вождю можно, то и нам тоже". Потому, мы не принадлежим себе — на нас смотрит народ, чтобы мы указали верное направление. Мы даже не имеем право публично сказать, что годы, что мы были вместе, это лучшие в нашей жизни. Так что мы должны расстаться — и ты, выполнить свой долг!
Долг же состоит в том, что каждая женщина (кто уже не носит ребенка) обязана, как в римские сатурналии, идти в общагу к пролетариям или в казарму к солдатам — а кто уклоняется, тех приводят. И "женни" идет, а через девять месяцев производит на свет ребенка, а после сама вешается. И вождь, держа на руках своего сына, приказывает:
