Сказки Западной Африки. Живой огонь - Автор неизвестен (книги бесплатно полные версии txt) 📗
Учуяв запах акары, Волк, как всегда, завел свою песню. Трое убежали, а слепой, глухонемой и хромой остались. Волк вышел из-за дерева, чтобы съесть акару, и его поймал глухонемой.
Волка привели к вождю. Вождь посоветовался со своими приближенными. Все решили изгнать Волка из деревни.
Вот почему Волк живет теперь не с людьми, а в джунглях.
Почему нельзя раскрывать происхождение друг друга
Жил некогда один охотник. Каждый день спозаранку уходил он в буш за дичью для пропитания и на продажу.
И вот однажды подслушал он, как лесной кабан Кокоти зовет брата:
— Кокоти Асамоа!
Тот отвечает:
— Я тут, братец, тут!
Первый снова кричит:
— Пришла пора работать на полях. Надо сходить к кузнецу, пусть выкует нам тесаки и наточит их, чтобы могли мы срубить дерево, если понадобится.
Пока братья-кабаны переговаривались, охотник приник к земле и затаился. Вот один брат спрашивает:
— В какую деревню мы пойдем за тесаками?
— В Заречную, — Кокоти отвечает.
— А когда?
— В понедельник.
Охотник выслушал их разговор и пошел домой. В деревне он поделился новостью с вождем, слово в слово передал услышанное в буше. А потом сказал вождю:
— Пошли ребят за бревнами. Когда в понедельник лесные кабаны превратятся в людей и явятся к нам, мы их похватаем и прикуем к бревнам.
Юноши убежали и вернулись с бревнами. Вождь пошел к деревенскому кузнецу и велел наковать много железных скоб. Кузнец спрашивает:
— Зачем тебе столько? Что будешь с ними делать? И вождь рассказал ему, как охотник ходил в буш и проведал, что в понедельник к кузнецу придут оборотни и попросят сделать им тесаки. Кузнец тут же побежал ковать скобы. Когда работа была сделана, вождь велел глашатаю ударить в железный гонг и объявить:
— В понедельник всем мужчинам и женщинам никуда не уходить из деревни.
Настал понедельник, и утром старуха сказала охотнику:
— Ступай и насыпь перцу, соли и лука на то место, где звери сбросят шкуры. А когда звери уйдут в деревню, натри их шкуры изнутри жгучим перцем. Это надо сделать на тот случай, если некоторым удастся убежать. Они наденут обратно свои шкуры, тут-то перец и начнет их щипать да жечь. Скинут они шкуры обратно и снова станут людьми.
Охотник ушел в буш, спрятался и слышит, как лесные кабаны перекликаются:
— Кокоти Асамоа, уже понедельник, пора идти.
— Пора, пора.
Потом увидел охотник, как лесные кабаны и свиньи сбросили с себя шкуры и обернулись людьми — мужчинами и женщинами. Был среди них знахарь, этот свою шкуру припрятал. Охотник дал свиньям отойти подальше, вышел из укрытия, натер шкуры перцем, отнес к ручью и бросил в воду, чтобы их унесло. Только шкуру знахаря отыскать не мог.
Вернулся охотник в деревню, и тогда вождь пошел к кузнице и велел пришельцам из леса идти к его дому. Те приходят и спрашивают:
— Зачем ты позвал нас? Вождь говорит:
— Вы из моего племени, но сбежали и жили на стороне. Сегодня, когда вы вернулись, я позвал вас сказать, что впредь запрещаю убегать отсюда.
Звери сказали вождю:
— Мы слышали твои слова. Мы знаем, что охотник все рассказал тебе. Но это не имеет значения. Мы согласны жить вместе с вами, хотя мы вовсе не твоего племени. Но это тоже не имеет значения, мы благодарны охотнику. Только чур не поминать нашего происхождения. Сам молчи и своим накажи. А нарушите уговор — мы перебьем все племя и уйдем.
А надо сказать, что, пока вождь беседовал с пришельцами из леса, знахарь и с ним еще несколько зверей сбежали. Знахарь отыскал свою шкуру и пропал, а остальные вернулись — не отыскали они своих шкур. Вождь принял поставленное условие, и люди и звери счастливо зажили вместе.
Прошло время, мужчины женились на звериных женщинах, те нарожали детей. Но вот один человек и бывший кабан сцепились из-за чего-то и подрались. И тот человек в запальчивости крикнул зверю:
— Убирайся, твое место в лесу со свиньями! Только он сказал это, как у зверей гневно зажглись глаза, они кинулись к дому вождя и сказали:
— Случилось то, чего мы боялись. Какое будет твое решение?
Вождь послал за виновниками непорядка. Он разобрал дело и рассудил, что звери не должны обижаться: потому что, сказал он, в деревне они уже старожилы, а главное, это первый раз, когда им помянули их происхождение.
Но звери сказали:
— Мы не согласны. Тогда вождь воскликнул:
— Ах, вот как! Но ведь этот человек сказал правду. Разве вы не лесные свиньи?
— Теперь мы знаем, как поступить! — крикнули разъяренные звери.
И началось побоище. Звери перебили почти всех, в живых осталось человек десять, не больше. Взмолились оставшиеся о пощаде и признали, что справедливость на стороне зверей. Те объявили людям:
— Вы знаете наше условие, его нетрудно запомнить. Если хотите по-прежнему жить вместе, то мы запрещаем вам всякое упоминание о нашем происхождении. А вспомните когда-нибудь о нем и укорите нас, то мы уж поступим по своему разумению.
И люди сказали:
— Никогда больше этого не сделаем. Ведь через это погибло наше племя.
С тех пор люди не смеют говорить о происхождении друг друга, иначе раскрытая тайна принесет гибель.
Почему девушка должна быть женой тому, за кого ее выдали
Жила девушка по имени Квабоасо. Кто бы за нее ни сватался, она привередничала:
— Не хочу идти за такого.
В конце концов родители выдали ее за охотника, хоть она и говорила:
— Фу, на нем водятся клещи. Не хочу такого!
Однажды ей захотелось бананов, и пошла она на плантацию. Достала Квабоасо нож и только приготовилась резать, как видит: на листьях пальм сидят крохотные человечки; Они вмиг попрыгали на землю, окружили Квабоасо и вцепились в нее.
— Так это ты крутишь носом — пусу! пусу! — когда к тебе женихи сватаются? — кричали человечки, повиснув на ней.
Давайте ее пощиплем.
Давайте пощиплем, о!
Пощиплем Квабоасо.
Давайте пощиплем, о!
Закричала от боли Квабоасо, а ее муж-охотник услышал и говорит сам себе: «Надо посмотреть, в чем дело. Не годится злом отвечать на зло». Пришел и видит: волшебные малютки висят на Квабоасо и щиплют ее. Меткий охотник выстрелил, и один человечек упал замертво.
Тогда самый старый говорит остальным:
— Наш приятель пил пальмовое вино, он пьяный. Отнесите его в сторонку и приходите щипать дальше.
Охотник еще раз выстрелил, и еще один человечек упал. Старший опять говорит:
— Этот тоже пил вино и перепился, оттащите его в сторону.
Охотник перестрелял всех гномов, остался только самый старший. Он крикнул охотнику:
— Подойди сюда, я тебе ничего не сделаю. Охотник приблизился. Старший и говорит ему:
— Загляни в мой домик, ты увидишь заговорную траву от ружья, а рядом все пули, которые ты выпустил. Забирай свое добро и Квабоасо забирай. Нарви в дорогу бананов и затем бросай по одному. Когда человечки проснутся и кинутся в погоню, бананы будут их отвлекать и вам удастся убежать.
Охотник послушался его совета, нарвал бананов, подхватил на руки Квабоасо и, добежав до дороги, бросил первый банан. Он бросал их потом до самого дома. И вот, когда оставалось пройти совсем немного, человечки стали их нагонять. Он бросил последний банан, те набросились на него и отстали. Охотник же отвел Квабоасо к ее родне, а сам вернулся домой.
Вскоре явились к нему посланные от Квабоасо. Он спросил их:
— Что случилось? Посланные сказали:
— Квабоасо просит тебя вернуться за ней. Теперь она согласна быть твоей женой.
Охотник им отвечает:
— Спасибо, но я не могу быть ей мужем, потому что на мне еще водятся клещи.
