Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Детские » Сказки » Ногайские народные сказки - Ногай Аждаут (библиотека книг .txt) 📗

Ногайские народные сказки - Ногай Аждаут (библиотека книг .txt) 📗

Тут можно читать бесплатно Ногайские народные сказки - Ногай Аждаут (библиотека книг .txt) 📗. Жанр: Сказки. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Назад 1 ... 36 37 38 39 40 Вперед
Перейти на страницу:

Аксакал (букв. «белобородый») — уважаемый старец; старейшина, входящий в состав сельского суда.

Албаслы — ведьма, колдунья; персонаж тюркского фольклора.

Альчик — баранья подколенная косточка, бабка; игра в альчики на льду — обычная игра мальчиков Северного Кавказа и прилежащих областей.

Арам — то, что не дозволено шариатом — религиозно-правовыми нормами ислама.

Атай — почтительное обращение к отцу.

Атап — холощеный верблюд.

Боза — легкий хмельной напиток из кукурузной муки.

Вазир — министр, советник падишаха.

Див — злой дух, бес; иногда помогает людям.

Джинн — в фольклоре мусульманских народов злой дух, иногда помогающий людям.

Елмавыз — мифическое чудовище в человеческом облике (бывает мужского и женского пола); отличается огромной прожорливостью, ест также людей; персонаж фольклора некоторых тюркских народов (преимущественно кипчакских).

Кадий — мусульманский судья, решающий дела по шариату.

Каптал — одежда народов Северного Кавказа наподобие бешмета, плотно облегающая фигуру и доходящая до колен.

Кос — временная юрта, шалаш.

Кумган — медный кувшин с узким горлышком и носиком.

Куржин (хурджин) — ковровая переметная сума.

Курман — религиозный праздник жертвоприношения.

Курук — шест с петлей на конце (приспособление для ловли лошадей в табуне).

Медресе — средняя мусульманская школа, обычно при мечети.

Молла — низшее мусульманское духовное звание; грамотный, образованный человек; учитель.

Намаз — ежедневная пятикратная молитва, обязательная для мусульман.

Пайхамбар — пророк.

Пелуан — богатырь.

Сорпа — крепкий мясной бульон.

Тайлак — годовалый верблюжонок.

Тандыр — круглая, с узким отверстием глинобитная печь для выпечки лепешек. Лепешки прилепляют на раскаленные стенки тандыра.

Таскармак (букв. «каменный крючок») — приспособление для ловли рыбы.

Той — пиршество, праздник, свадьба.

Тулпар — мифический крылатый конь.

Чепкен — черкеска.

Чувяки — женская обувь из мягкой кожи; у ногайцев обычно украшена золотым позументом.

Эдиль — тюркское название Волги.

ИСТОЧНИКИ

№ 1. Опубл.: Калмыкова, с. 65–66.

№ 2. Опубл.: Калмыкова, с. 61–62.

№ 3. Зап. составителем в 1959 г. в ауле Эркин-Халк от А. С. Санглибаева (род. в 1903 г.). Опубл.: Калмыкова, с. 67–68.

№ 4. Зап. составителем в 1959 г. в ауле Эркин-Халк от А. С. Санглибаева (род. в 1927 г.).

№ 5. Зап. составителем в 1972 г. в ауле Эркин-Халк от Ш. Р. Наймановой (род. в 1903 г.).

№ 6. Зап. в 1972 г. в ауле Эркин-Халк от Ш. Р. Наймановой (род. в 1903 г.). Опубл.: Калмыкова, с. 72–74.

№ 7. Опубл.: Калмыкова, с. 54–60.

№ 8. Опубл.: Калмыкова, с. 23–28.

№ 9, Зап. составителем в 1972 г. в ауле Эркин-Халк от Ш. Р. Наймановой (род. в 1903 г.).

№ 10. Опубл.: Джанибекова, с. 63–75.

№ 11. Опубл.: Калмыкова, с. 37–39.

№ 12. Зап. составителем в 1959 г. в ауле Эркин-Халк от Ш. Р. Наймановой (род. в 1903 г.). Опубл.: Калмыкова, с. 5-12.

№ 13. Опубл.: Джанибекова, с. 34–46.

№ 14. Опубл.: Калмыкова, с. 46–53.

№ 15. Опубл.: Калмыкова, с. 29–32.

№ 16. Опубл.: Джанибекова, с. 105–110.

№ 17. Опубл.: Калмыкова, с. 40–43.

№ 18. Опубл.: Джанибекова, с. 46–63.

№ 19. Опубл.: Калмыкова, с. 93–97.

№ 20. Опубл.: Калмыкова, с. 121–123.

№ 21. Опубл.: Калмыкова, с. 13–19.

№ 22. Опубл.: Джанибекова, с. 101–105.

№ 23. Зап. составителем в 1972 г. в ауле Эркин-Халк от А. С. Санглибаева (род. в 1927 г.)

№ 24. Зап. составителем в 1959 г. в ауле Эркин-Халк от Ш. Р. Наймановой (род. в 1903 г.)

№ 25. Опубл.: Калмыкова, с. 20–22.

№ 26. Опубл.: Калмыкова, с. 137–140.

№ 27. Опубл.: Калмыкова, с. 112–114.

№ 28. Зап. С. Рахметовым в ауле Терекли-Мектеб.

№ 29. Зап. А. Сикалиевым в 1972 г. в ауле Икон-Халк.

№ 30. Опубл.: Тувган тил. Черкесск, 1976, с, 53.

№ 31–32. Зап. составителем в 1972 г. в ауле Эркин-Халк от Ш. Р. Наймановой (род. в 1903 г.)

№ 33. Опубл.: Калмыкова, с. 98—101.

№ 34. Опубл.: Калмыкова, с. 75–76.

№ 35. Зад. составителем в 1959 г. в ауле Эркин-Халк от Б. Канглиевой (род. в 1893 г.). Опубл.: Калмыкова, с. 118–120.

№ 36. Зап. составителем в 1959 г. в ауле Эркин-Халк от А. С. Санглибаева (род. в 1903 г.).

№ 37. Зад. составителем в 1959 г. в ауле Эркин-Халк от Ш. Р. Наймановой (род. в 1903 г.). Опубл.: Калмыкова, с. 78–84.

№ 38. Опубл.: Джанибекова, с. 78–84.

№ 39. Опубл.: Калмыкова, с. 44–45.

№ 40. Зап. составителем в 1972 г. в ауле Эркин-Халк от А. С. Санглибаева (род. в 1927 г.).

№ 41. Зап. составителем в 1972 г. в ауле Эркин-Халк от М. М. Найманова (род, в 1891 г.).

№ 42. Опубл.: Калмыкова, с. 88–92.

№ 43. Опубл.: Джанибекова, с. 76–77.

№ 44. Опубл.: Калмыкова, с. 134–136.

№ 45. Опубл.: Калмыкова, с. 115–117.

№ 46. Зап. составителем в 1972 г. в ауле Эркин-Халк от М. М. Найманова (род. в 1891 г.).

Сокращения

Джанибекова — Йырлар, эртегилер, айтувлар эм юмаклар.

Туьзуьвши С. А. Джанибекова. Черкесск, 1955. Калмыкова — Ногай эртегилер. Туьзуьвши С. А. Калмыкова. Черкесск, 1967.

Ногайские народные сказки - i_004.jpg
Назад 1 ... 36 37 38 39 40 Вперед
Перейти на страницу:

Ногай Аждаут читать все книги автора по порядку

Ногай Аждаут - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Ногайские народные сказки отзывы

Отзывы читателей о книге Ногайские народные сказки, автор: Ногай Аждаут. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*