Сексуальность мира как воля и представление - Врангель Данила Олегович (бесплатные онлайн книги читаем полные версии .txt) 📗
Тайный код доступа к гениальности
Не стоит отрицать того, что многие мыслительные и просто творческие хода возникают не из когнитивной калькуляции умственных пассажей арифметического порядка, а из пассажей бессознательного, то есть из порядка без умственного, в данном контексте высоко математического, что, конечно же, известно многим творческим личностям, когда контролируемое сумасшествие выдаёт кристально чистую истину самостоятельно, как принято говорить из подсознания, хотя, что это такое почти никто не знает, кроме тех, кто знаком со своим безумием и может держать его на коротком поводке.
Естественно, это требует врождённого навыка – видеть своё подсознание и извлекать из него напрямую нечто конкретное, а не бессмысленно бессодержательное, подобное автоматическому письму.
Разумное сумасшествие, можно выразиться управляемая шизофрения, вещь достаточно уникальная своими возможностями, так как разум и безумие создают поразительную мощь потенциала различия, на грани которого прорисованы все истины сущего, так как их не столь много и все они, в сущности, не более как часть единого целого, которое всегда доступно к препарации у настоящей шизоидной личности, способной к фиксации невозможного, так как оно часть её и более того, смысл существования подобной личности заключается именно в единении бессмысленного с осмысленным, переводя язык чистого сознательного мыслительного безусловного естества на диалект разумности, включая её условную символику.
Фокусируясь на феерических коллизиях этого мира единого цельного сущего, можно извлечь оттуда всё что угодно, но это имеет свой ценовой нюанс – что потом с этим делать, так как осознаваемо понимаемое в любом случае становится частью личности, от чего она – личность – всегда более-менее меняется качественно, поэтому цена ритуального познания, безусловно, конечная, так как мир человеческого восприятия конечен воспринимаемыми им элементами, что означает возможность мыслительным процессом выйти за рамки естественного восприятия, при условии полного его познания технологией управляемого безумия и стать качественно настолько отличным от исходной матрицы сознания, что мир перестроится в иную степень воспринимаемых структур, это как пример можно видеть на различии человека и собаки, которая вроде бы всё понимает, хотя сказать не может, но, тем не менее, это совершенно иной структурный субъект реальности, чем владелец рефлексии, которая, конечно же, и есть истинный бог и демиург одновременно, что открывает безграничные перспективы у верящих именно в этого бога и никакого иного.
Впрочем, конечно же любой структурированный или иной познавательный рецепт неуместен для прочтения в принципе никому вообще, кроме того восприятия, которое не случайно оказалось здесь и сейчас и осознало транслируемую суть истечения знания, которое не фиксируемо никакой методикой, кроме точного и прицельного понимания, которое или здесь и сейчас, или его нет вообще.
Тайные истоки стремления к власти
Элементы романтической составляющей рефлексивной сути человеческой личности достаточно множественны в своём многообразии мотивационного выражения, понимая под этим магнетическое устремление в полнейшую социальную неопределённость(с позиции чистой утилитарности), воспринимаемую чувственно, а не интеллектуально, но, тем не менее, этот магнетизм в любом случае превалирует над разумом и генерирует неудовлетворённость в случае невыполнения своих команд.
Поскольку эти команды глубоко личностные и индивидуальные, постольку и замысел их истока различен, в зависимости от объекта приложения, то есть что кому-то хорошо, то кому-то плохо – пример: романтика ограблений или террористической деятельности, или же деятельности политической, научной или иной, в любом случае за воплощением маячит романтическая составляющая, являющаяся первичным мотивом и основой всего последующего действия и его последствий.
Романтика элитарности и некоего высокого начала буквально физиологических способностей является мотивационным истоком геополитических сдвигов во все времена, когда за массовыми столкновениями социальных формаций стоит не более как узконаправленный луч чувственных желаний доминирующей личности и её окружения, всегда готового сменить любой ценой генетическую доминанту иного клана на доминирование клана своего, что, конечно же, понимаемо всеми участниками процесса и поэтому правила этой игры не прописаны ни в каких нормативных актах, но они есть и не требуют никакой верификации.
Без генерирования деструктивной составляющей в потоке управления, яркая доминирующая политическая личность всегда ощущает проблемы самоидентификации и отсутствия гормона счастья, несущего смысл всей жизненной деятельности, поэтому яркость управления не может не сопровождаться активными фазами дьявольского патриотизма, несущего на своей волне именно то, что нужно доминирующей личности – очередную порцию самоидентификационного эндорфина, себестоимость которой из раза в раз увеличивается, подобно уменьшению шагреневой кожи, и в конечном итоге приводит или к мажорной каденции(Китай), каденции неопределённо понижено минорной(СССР), или же к полному сплошному диссонансу с перекрёстным смешением деструктивных начал не проросших окончательно замыслов предположительного сверхпозитива(Германия45).
Дьявол божественного сатанизма
Осознание личной божественности есть единственная возможность противостоять хаосу как условному демиургу, при ясном понимании, что демиург безусловный это рефлексивное самовосприятие, то есть, говоря просто, создание мира всего сущего прерогатива единственной базовой сути и она всегда права по той простой причине, что кроме неё нет ничего истинно реального, но лишь условная радуга отражения собственного интеллектуального эстетизма, где ясно и понятно просматривается всё во всём, то есть – каждое дуновение ветра так называемой вселенной и всё её сущее наполнение, включая и шум осеннего дождя, и свет осенней Луны, всё это не более как продолжение поля личностной рефлексии.
Что никаким образом невозможно опровергнуть логически и что молчаливо опускается в большинстве рассуждений о бытие и его происхождении, а в большинстве случаев просто не постигается разумением.
Восприятие возможностей как неизбежности вполне доступное понимание сути предложения, которое не имеет дублирования в принципе, то есть, от него нет никакой возможности отказаться, но в контексте подобного ультиматума есть лишь единственная возможность – эмоциональная реактивность на само предложение и на собственную реакцию – то есть на решение возникающего вопроса, – поэтому что действительная и единственно возможная реакция на вызов текущего момента в любом случае детерминирована предыдущими отрезками детерминанты мамы и никаким образом не может считаться самостоятельным решением, как могут думать некоторые недотёпы от философии или практической психоделики здоровой шизоидности, потому как вообще вся умственная деятельность, включая и духовную и утилитарную, всегда насквозь пронизана тончайшими нитями сумасшествия, опутывающими сложную мыслительную вариацию параллельными всполохами предположительных недоразумений, некоторые из которых являются гениальными штрих-кодами, непрорисованными до этого момента в божественном сознании ясновидящей фактуры человеческого существования, рефлексивного знания, а иного не может быть принципиально.
