О юморе (СИ) - Касьянов Владимир "kasvlad" (читаем книги онлайн бесплатно без регистрации .txt) 📗
Собственно говоря, теория смеха Канта очень похожа на теорию "абсурда" Щопенгауэра (1788-1860). Согласно этой теории смех возникает из распознавания несоответствия между физическими ожиданиями и абстрактными представлениями вещей, людей, действий. Причина и качество смеха - в количестве и качестве абсурда, а также в невозможности его распознавания. Как говорится, чтобы смысл утонул, сделай мысль достаточно глубокой. Абсурдная мысль - как Марианская впадина! Дна не достанешь даже на батискафе! И остаётся одно - погрузиться не во впадину, а в жизнерадостный смех.
Как вы уже понимаете сами, именно эта теория смеха полностью и успешно объясняет природу российского смеха. Российский смех - самый лучший смех в мире по причине наибольшего абсурда в нашей стране! По причине несоответствия наших ожиданий с абстрактными обещаниями нашего правительства.
Не буду приводить примеры создания смеха по теории абсурда Шопенгауэра лишь потому, что нет в этом необходимости. Вы в любую минуту можете найти множество таких примеров. Для этого нужно только выглянуть в окно, выйти на улицу, проехать в общественном транспорте, прийти на работу, пообщаться с чиновниками и так далее. Короче говоря, нужно только жить в России-матушке.
Герберт Спенсер утверждал, что смех может быть вызван различными чувствами (например, истерический, гомерический, сардонический смех). И Спенсер прав в своём утверждении! Его утверждение также хорошо объясняет причину российского смеха. Особенно истерического.
Россиянами уже начинается осваиваться и гомерический смех, а вот с сардоническим, пока дела обстоят неважные. Россия, пока ещё, не Сардиния! Это у древних жителей Сардинии был обычай приносить в жертву стариков при всеобщем смехе собравшихся. Смеялись и старики. В России, благодаря нищим пенсиям, стариков уже принесли в жертву. И даже без слёз. И пока ещё без смеха.
Если сардонический смех - это смех скорби и утраты, то гомерический смех - это божественный смех, смех богов в поэмах Гомера "Илиада" и "Одиссея". Некоторые наши учёные утверждают, что это смех самого Гомера. Надо сказать, что в России, этот смех ещё, в отличие от истерического, не нашёл своего распространения, по причине того, что боги в России уже есть, а вот Гомера всё ещё нет! И говорят, в ближайшее время он не появится. Путешествует где-то по другим странам, а может в визе на въезд в Россию отказывают. Так что божественным смехом в России смеются пока только правительство, олигархи, депутаты и политики.
Чарльз Дарвин в работе " О выражении эмоций у животных и человека" отмечал, что смех - это реакция приспособления организма к окружающей среде. Нет необходимости вам объяснять реакцию окружающей среды на сообщение Дарвина о том, что человек произошёл от обезьяны. Многие до сих пор смеются, даже уже находясь в мире ином. Но некоторые, после такого сообщения стали утверждать, что человек произошёл от Дарвина! Вернее, не без помощи Дарвина. Здесь, правда, мнения разошлись. Сторонники Дарвина утверждают, что человек мог произойти и от самого Дарвина, а противники учёного утверждают, что от Дарвина могла произойти только обезьяна. Кстати, сам Дарвин к концу жизни стал сомневаться в своём ответе на подобные вопросы, но зато он остался твёрд в таком своём убеждении: "Чтобы издать звуки удовольствия - необходимо растянуть углы рта".
А.Бергсон(1859-1941) в трактате "Смех" утверждает, что смех исправляет обществом. И теряет своё значение вне общества. Что, мол, смешно не бывает одному. Как говорится, смех - это дело общественное! И рассматривать его нужно как общественное поручение! Этот учёный также настаивает на том, что всякий комический эффект должен заключать в себе противоречие в каком-нибудь отношении. Спасибо Бергсону за то, что он чётко определил сущность комизма в России. Этот комизм заключается в наличии противоречий во всех отношениях! И со всеми. Даже с КПСС - Умом, Честью и Совестью нашей эпохи.
Такие учёные как Д.Левайнс и Р.Косер утверждают, что юмор обязательно содержит в себе некую агрессивность, независимо от того, направлена эта агрессивность на какой-то объект или накапливается в себе. Однако М.Истман в "Остроте и бессмыслица: ошибка Фрейда" пытается возразить и Фрейду, и Левайнсу с Косером. Он говорит, что в юморе никакой агрессии нет и быть не может! Юмор - это лишь простое желание человека уйти от неприятной ему реальности. Относительно российского юмора, с точки зрения современной науки, можно сказать лишь одно - никакой накапливаемой агрессии в российском обществе нет! Хотя агрессия, как явление российской действительности, имеет ещё пока своё место. Однако вся эта агрессия направляется на другие объекты, которых в России есть великое множество! Остаётся лишь рекомендовать российским бизнесменам начать продажу этих объектов за рубеж, что позволило бы устранить агрессию Запада в сторону России.
Джон Локк в "Опыте о человеческом разуме" писал, что остроумие лежит, прежде всего, в сближении идей и в их объединении, быстром и разнообразном, что даёт ощущение удовлетворения. Не знаю, был ли Д.Локк членом КПСС, но могу сказать только одно: подобную концепцию остроумия и юмора мог выдвинуть только человек, являющийся активным членом какой-нибудь партии! Начиная с 70-х годов 20-го века, в России именно эта концепция была основополагающей в теории и практике российского юмора без сатиры. Анекдоты не в счёт - это особый и очень специфический вид юмора.
З.Фрейд, в своём труде "Остроумие и его отношение к бессознательному" (1905 г.), утверждал, что удовольствие от остроты вытекает для нас из экономии затрат энергии на упразднение задержки, удовольствие от комизма - из экономических затрат энергии на работу представлений, а удовольствия от юмора - из экономии аффективной затраты энергии. Фрейд отмечал также, что "Юмор является средством получения удовольствия, несмотря на препятствующие ему мучительные аффекты". Зигмунд Фрейд никогда не жил в России, поэтому тем более удивительна абсолютная достоверность его теории смеха применительно к России! Учёный, сидевший в концлагере при Гитлере, но совершенно не знающий мучительных аффектов России, предложил гениально верный способ спасения России. Спасение юмором и только юмором! Для экономии затрат энергии в условиях отсутствующей экономики страны - только юмор поможет избежать России очередного дефолта!
Так что, дорогие мои, пока в России будет юмор, живите спокойно и счастливо! Ведь юмор будет до тех пор, пока будет абсурд. А абсурд в России был, есть и будет!
3. ЮМОР НАЧАЛА 90-Х ГОДОВ 20-го ВЕКА
Дж.Эддисон уточнил утверждения Локка: мол, не всякое объединение идёт остроумно, а лишь неожиданное. И главное в юморе, не сходство, а наоборот, противоположность идей. Умозаключения Эддисона подтвердила российская действительность начала 90-х годов, возглавляемая Егором Гайдаром и Анатолием Чубайсом. Эти два замечательных юмориста оказались и великолепными фокусниками. Их любимым трюком был трюк: "Вот они - были и нету!" Были денежные сбережения у народа - и не стало. Были заводы и фабрики у народа - и не стало... И главным в юморе Гайдара и Чубайса был эффект неожиданности. Думали в народе получить на ваучеры по две "Волги", а получили по две фиги. Каждая фига - "Волга". Да и то, по утверждению Чубайса, это для народа много! Ведь "Волг" должно быть всего две, а две фиги - это две комбинации из трёх пальцев, то есть шесть. А шесть в три раза больше чем две. Нналицо, как говорится, противоположность идей, с фактором неожиданности: обещали народу одно, но неожиданно дали другое и в три раза больше! Разве не будет смешно!
