Возвращение Остапа Крымова - Катунин Василий (читать книгу онлайн бесплатно полностью без регистрации txt) 📗
Затем прихожане вместе с братом Остапом помолились, и все перешли к вопросам. Вначале единоверцев сильно интересовало состояние здоровья отца Баркнетта. Остап успокоил всех, заверив, что вскоре преподобный Льюис подключится к их встречам. Затем перешли к вере. Остап без запинки отвечал на наболевшее и сокровенное.
Что будет, если я нарушу одну из десяти заповедей? — спросила худенькая невысокая девушка в очках, которую трудно было заподозрить в способности что-то нарушить.
Останется еще девять, — компетентно ответил Остап.
Почему все время растут цены? — спросила старушка в комнатных тапочках.
К сожалению, Бог не занимается регулированием ценовой политики, — ответил Крымов. — Это все происки Сатаны. Что поделаешь, приходится терпеть, когда цены растут, а плата за грехи, как твердая валюта, остается все на том же уровне.
Можно ли ходить на дискотеки? — спросил молодой парень в джинсах.
Ешь, пой и веселись, ибо завтра наступит пост, — изрек Крымов.
Можно ли надеяться, что все собравшиеся в этом зале обретут новую, вечную жизнь? — спросил старичок, древние морщины которого говорили, что он успел прожить с этой страной несколько не самых лучших жизней в своей жизни.
Конечно! — радостно успокоил Остап. — Ибо сказано в Библии; «Много званых, но мало избранных».
Как мне бороться с искушением? — спросила миловидная интеллигентная женщина, по лицу которой было видно, что искушение работает начальником их отдела.
Вино молчит, пока закупорена бутылка, — неопределенно ответил Остап.
Не поздно мне в моем возрасте начинать верить в Бога? — спросил пожилой мужчина, попавший первый раз на религиозное собрание.
Конечно, нет. Но учтите, сейчас много таких, которые верят в Бога, но мало тех, кому верит Бог.
Лысый мужчина бухгалтерского типа поинтересовался, можно ли мыть голову «Хед энд шолдерс».
Жалкий бы вид имел этот шампунь, если бы не было перхоти, — ответил Крымов. — А перхоть угодна Богу.
Молодой человек в кожаной куртке попросил брата Остапа уточнить суть заповеди «Не возлюби жены ближнего своего». Крымов любезно пояснил, что если жена находится в Харькове, а муж — в командировке на далеком Сахалине, то от этого он не перестает быть ближним.
Вот таким образом вопросы и ответы продолжались целый час. В заключение Остап ознакомил слушателей с программой будущих собраний. Здесь были беседы на темы: «Сколько ты можешь жить», «Могут ли мертвые причинить вред живым», «Если Бог действительно заботится о нас, почему он допускает страдания», «Жил ли ты раньше и будешь ли жить опять», «Прелюбодеяния: простить или не простить», «Стихийные бедствия и Бог», «Видят ли нас умершие, где они находятся», «Воскресение: когда и как оно произойдет», «Материальное благополучие и Бог», «Как возникла жизнь», «Бог и инопланетяне». В конце встречи перед слушателями выступил Нильский, поведавший о том, что, прожив без Бога в душе сорок пять лет, он упал на самое дно общества, лишился дома и пищи, жил на вокзале. Проникшись же учением отца Баркнетта и брата Остапа, он обрел работу, кров и регулярное трехразовое питание. После чуда, продемонстрированного на примере Сан Саныча, Крымов еще долго пел с верующими, сплясал гопак и разыграл небольшую лотерею, где в качестве призов были красочные издания Библии. Сдав взносы на аренду помещения для следующего собрания, благодарные и умиротворенные последователи учения Баркнетта-Крымова разошлись по домам. Старт нового этапа «Великого пути» Остап оценил как обнадеживающий. По его мнению, можно было начинать расширяться. Через два дня группа, занимающаяся развитием и привнесением в массы нового религиозного веяния, которая изначально состояла из одного Крымова, была дополнена двумя кадрами: бывшим штатным массовиком-затейником Дворца бракосочетаний Юрием Козловым и артистом захиревшего театра драмы Богданом Крапивницким. Массовик должен был отвечать за музыкальную часть, антракты и развлекательные мероприятия. Артист должен был вникнуть в суть нового христианского течения и подменять Остапа в работе на сцене и по приему верующих в будние дни.
Через неделю состоялось очередное собрание слушателей, на котором Остап впервые употребил термин «Христиане Новой Эры». Остап поведал всем присутствующим, что человечество сейчас живет на границе проходящей эпохи Рыб и наступающей эпохи Водолея. Вот уже 2000 лет знак Рыб оказывает на население Земли отрицательное влияние. Главным виновником создания отсталого, алчного человеческого общества Остап назвал прежний христианский мир, который не давал прогрессировать истине. Но сейчас, с наступлением новой эры, эта истина будет раскрыта в течение наступающей эпохи Водолея — периода духовного просветления. Остап предложил название «Христиане Новой Эры» как название новой истинной церкви третьего тысячелетия.
Представление прошло интересно и слаженно. На этот раз отец Баркнетт был упомянут только один раз, и то в связи с его статьей, в которой он несколько отступил от одного из положений своей платформы.
Собрание прошло при полном аншлаге, и следующую встречу было решено провести во Дворце спорта. Она состоялась, и в местной прессе появилось сообщение о том, что на религиозном собрании в самом большом крытом зале города присутствовало полторы тысячи человек. Цифра была несколько завышена по просьбе Крымова. Пора было запускать механизм рекламы.
Через три недели после начала деятельности в городе новой секты пришло гневное письмо от Льюиса Баркнетта, в котором он с негодованием обвинил Крымова, что тот незаконно воспользовался его именем и рекламой. Отец Льюис грозился в ближайшее время прибыть лично в Харьков и разоблачить Остапа.
Узнав о содержании письма, Пятница крепко огорчился.
Заложили! Настучал на нас кто-то из прихожан. У, божьи человечки!
Остап же, наоборот, был весел.
Все разворачивается по плану, Жора, процесс пошел. Нам надо приобретать известность, а скандал — это самая сильная реклама. Бизнес должен вызреть в борьбе и во времени. Без труда и баба с возу не упадет.
Через три недели после разворачивания четвертого этапа Нильский, озабоченный нарастающими расходами, подошел к Остапу.
Если честно, я до сих пор не понимаю вашего плана, маэстро. Где же заработок? Я не вижу ни малейших перспектив.
Не надо бежать впереди паровоза, — успокоил его Крымов. — Мы уже запустили этот механизм. Дальше нужно только время. Как говорится: что посеешь, то обязательно кто-то найдет. Тут нельзя торопиться. По моим подсчетам, деньги с этого этапа появятся у нас не раньше, чем через два-три месяца. Как раз тогда, когда надо будет начинать финансирование следующих этапов. Будем работать параллельно. Раз в неделю мы с Крапивницким и Козловым будем проводить проповеди. Пока этого будет достаточно. А что будет потом, только Бог знает.
Четыре года и семь месяцев до этого…
Сегодня был последний день приема больных. Последний день его недолгой врачебной практики. Целитель знал, что завтра придет участковый инспектор и, если застанет его за приемом, начнет задавать вопросы. Придется давать ответы, которые, вполне возможно, будут заноситься в протокол. А это уже плохо, поскольку протокол — это, вообще, не очень хороший документ, кроме того случая, когда это «протокол о намерениях». Слово — не воробей, но поймают и посадят. Целитель знал то, что случится завтра, не только потому, что был по совместительству провидцем. Просто произошло то, что не должно было случиться, но случилось. И этого он никак не смог предвидеть.
Его новейшая революционная теория лечения мочой начала набирать сторонников и победным шествием прокладывала себе дорогу в сознании людей, презирающих традиционную медицину. Поток пациентов нарастал день ото дня, возрастали расценки и уменьшались расходы на рекламу. Излеченные желудочные болезни, исчезнувший псориаз, сгинувшая подагра, возвращенные к полноценной жизнедеятельности почки, восстановленные половые функции мужчин, двукратное улучшение зрения — все это было живым наглядным примером торжества его идеи. Работать бы да работать. И надо же было случиться этому пренеприятнейшему казусу.
