Поэзия и проза Древнего Востока - Сборник Сборник (читать онлайн полную книгу TXT) 📗
Заговор против злых сновидений (VI, 46)
1 Ты не живой, ты и не мертвый.
Бессмертный богов зародыш, о сон!
Варунани [550] – твоя матерь, Яма – отец твой,
Именем Арару [551] ты наречен.
2 Мы знаем, о сон, где родился ты.
Сестры богов породили тебя, помощник Ямы.
Ты конец готовишь, ты – смерть.
Мы познали тебя, о сон.
Оборони нас от сновиденья злого!
3 Как сбирают шестнадцатую часть,
Как – восьмую, как – целый долг,
Так мы сбираем все сновиденья злые
Для того, кто нас ненавидит.
Заговор-привораживание женщины (VI, 9) [552]
1 Возжелай тела моего, ног!
Возжелай глаз, возжелай бедер!
Глаза твои и волосы, вожделеющие
Ко мне, да пожухнут от любви!
2 Льнущей к дланям моим тебя
Делаю, к сердцу льнущей,
Чтобы ты подпала под власть мою,
Чтоб склонилась к моему желанью!
3 О, пусть те, в чьей природе – лизание,
Те, в чьем сердце – согласие,-
Коровы, матери жира,
Да сделают ее для меня согласной!
Заговор на продление жизни (V, 30)
1 Близины твои – близины.
Дали твои – близины.
Будь же здесь! Не уходи нынче!
Не следуй прежним отцам!
Твою жизнь привязываю накрепко.
2 Если околдовал тебя кто:
Свой ли, чуженин ли,-
Освобожденье и избавленье
Я возглашаю тебе словом своим.
3 Если ты вред причинил, если проклял
Жену ли, мужа ли по неразумию,-
Освобождение и избавление
Я возглашаю тебе словом своим.
4 Если ты повергнут во прах грехом,
Совершенным матерью ли, отцом ли,-
Освобождение и избавление
Я возглашаю тебе словом своим.
5 Если матерь или отец твой,
Сестра ли, брат ли хворь на тебя нашлют,
Прими противное ей целебное зелье!
Я придаю тебе долголетия!
6 Иди сюда, человек,
Со всею своей душой!
Не следуй двум вестникам Ямы! [554]
Постигни твердыни жизни!
7 Окликнут – приходи вновь,
Ведь знаешь подъемы пути,
Ведаешь, где восходить, где вскарабкаться,
Ибо так движется все живое.
8 Не бойся: ты не умрешь!
Я придаю тебе долголетия!
Словом я изгоняю якшму [555] -
Боль в членах – из твоих членов!
9 Ломота в членах, боль в членах
И боль в твоем сердце, пусть, как сокол,
В дальнюю даль улетит,
Изгнанная мощным словом!
10 Два провидца, Бдение и Пробуждение,
И тот бессонный, кто бодрствует,-
Пусть эти два стража твоего дыханья
Бодрствуют денно и нощно.
11 Должно почтить этого Агни,-
Да взойдет здесь для тебя солнце!
Восстань из глубокого, черного
Мрака смерти!
12 Да поклонимся Яме! Да поклонимся смерти!
Да поклонимся отцам и уводящим к ним!
Этого Агни, которому внятно спасение,-
Я выставляю вперед для невредимости этого [человека].
13 Да придет дыхание! Да придет сознание!
Да придет зрение и сила!
Да воссоединится его тело!
Да встанет он на ноги твердо!
14 О Агни, дыханием, зрением
Надели его! Соедини
С телом, соедини с силой!
Ведь ты сведущ в бессмертье! Да не уйдет он сейчас!
Да не станет он тем, чей дом – земля!
15 Да не сякнет твое дыхание!
Да будет легким твой выдох!
Солнце-вседержитель да поднимет
Тебя из смерти лучами своими!
16 Внутри говорит этот
Связанный язык дрожащий.
С твоею помощью я изгнал якшму
И сотню приступов лихорадки.
17 Ведь это приятный сердцу
Мир богов, непобежденный!
Смерть взывает, предназначен которой
Ты родился здесь, человек,-
Она и мы взываем к тебе:
«Не умирай до старости!»
Гимн времени (XIX, 53)
1 Время везет воз, это конь с семью поводьями,
Тысячеглазый, нестареющий, с обильным семенем.
На него садятся верхом вдохновенные поэты.
Его колеса – все существования.
2 Семь колес везет это Время.
Семь – ступицы его, бессмертие – ось.
Время! Оно простирается во все существования.
Оно шествует, как первый бог.
3 Полный сосуд поставлен на Время.
Мы видим Время, хоть оно пребывает разом во множестве мест.
Оно – перед всеми этими существованиями.
Говорят, это Время – на высочайшем из небосводов.
4 Это оно стянуло вместе существования.
Это оно обошло вокруг существований.
Являясь отцом, оно стало их сыном.
Нет блеска превыше его блеска.
5 Время породило то небо,
Время породило эти земли.
Временем послано и существует
Все, что было и что должно быть.
6 Временем сотворена земля.
Во Времени пылает солнце.
Потому, что во Времени – все существования.
Во Времени далеко видит глаз.
7 Во Времени – сознание, во Времени – дыхание,
Во Времени предречено имя.
Времени, которое пришло,
Радуется все сущее.
8 Во Времени – жар, во Времени наилучший
Брахма предречен, во Времени!
Потому что Время – повелитель всего,
Ведь оно было отцом Праджапати [557].
9 Им послано, им рождено
Это; все в нем покоится.
Потому что Время, став Брахмою,
Несет Самого Высшего.
10 Время создало все живое,
Время вначале создало Праджапати.
Самосущий Кашьяпа [558] – от Времени,
Космический жар – от Времени.
Гимн силе богов (IV, 16) [559]
1 Великий надсмотрщик среди них
Видит все, словно он рядом.
Кто считает, будто идет украдкой,-
Ведом богам в каждом шаге.
2 Кто стоит и кто бродит; кто петляет,
Кто скрывается и кто ползет,
Кто, усевшись вдвоем, советуется,-
Обо всех знает Варуна сам-третей.
3 И эта земля – царя Варуны,
И это высокое небо, чьи пределы далеки,
И эти два океана – две стороны его чрева,
И в малой воде этой [560] сокрыт Варуна.
4 И кто проскользнет за пределы неба,
Не свободится от царя Варуны.
Соглядатаи неба [561] близятся неуклонно.
Тысячеглазые, смотрят они через всю землю.
5 Царь Варуна надзирает за всем,
Что внутри двух миров, и за всем, что вне.
У него сочтены все мгновенья людских очей,
Он учитывает их, как игрок в кости – очки.
6 Эти путы твои, о Варуна, числом семижды семь,
Стоят трояко расслабленные, сверкающие.
Да свяжут они того, кто говорит ложь!
А кто выскажет правду, да отпустят они того!
7 Сотнею пут обвяжи его, Варуна!
Да не спасется от тебя говорящий ложь!
Да сидит негодяй, свесив живот [562],
Распавшийся в стороны, как бочка без обруча!
8 Варуна продольный, Варуна поперечный,
Варуна здешний, Варуна чужестранный,
Варуна божественный, Варуна человеческий,-
9 Всеми путами Варуны я обвязываю тебя,
О такой-то, из такой-то семьи, сын такой-то [563].
550
имя демона-асуры
551
Заговор сопровождается магическими действиями, цель которых приворожить женщину
552
два четырехглазых пса, высматривающих людей, за которыми послал их Яма, и уводящих их по дороге смерти
554
букв.: «повелитель живых существ», бог-творец в ведийской мифологии
555
имя божественного мудреца-риши, однажды упоминаемого в Рв; в более поздней мифологии считался мужем богини Адити
557
Намек на водянку, которую насылает Варуна
558
звезды, которые с неба высматривают для Варуны дела людей на земле
559
Подразумевается пораженный водянкой
560
При исполнении гимна здесь вставляется конкретное имя
561
Шатапатxa-брахманa, IP, 2, 4
562
характерная для брахман ложная этимология. Такого же рода этимологии и дальше в тексте
563
«Во благо!» – ритуальное восклицание, употреблявшееся при декламации гимнов и жертвоприношениях