Строматы. 1-7 Том - Александрийский Климент (онлайн книга без TXT) 📗
870
Empedocles, fr. 114 DK.
871
Ср. I Кор. 2: 5.
872
Heraclites, fr. 19—20 Marcovich (28 DK).
873
Chrysippus, fr. phys. 630 Arnim; cf. Heraclitus, fr 82 Marcovich (66 DK).
874
Cf. Origen., Contra Celsum V, 20; IV, 68.
875
Платон. Тимей, 22 с-е.
876
Эта идея о зависимости эллинов от «варварской философии», то есть иудейских и христианских учений, была очень популярна во времена Климента. Подробнее об этом см. четырнадцатую главу этой книги Стромат, полностью посвященную «плагиату эллинов». Ср. Стром., I, 87.
877
Cf. Быт. 6: 2; Енох. 16: 3; Тертуллиан, О душе, 2, 3.
878
Софокл, Царь Эдип, 110—111.
879
Menander, fr. 164 Koerte.
880
Ср. Илиада, XVIII, 107.
881
Тимон из Флиунта был учеником основателя скептицизма Пиррона. Приведенный Климентом отрывок (Timo Phliasius, fr. 795—96 L. Llоуd-Jones-Parsons, Suppl. Hell.) является пародией на Илиаду (V, 518; VI, 440—443).
882
Подробнее об этих фигурах см. комментарий.
883
No. 207 Preger (Inscript. Gr. Metr.).
884
Платон, Критон 48b5—6.
885
Платон, Федр 248, 249.
886
Пир, 206с — 208b.
887
Платон, Теэтет, 150 b-c.
888
Ср. Пир, 206с.
889
I Кор. 4: 15. Ср. I Петр. 1: 3.23.
890
Empedocles, fr. 17, 21 DK (31, 21 Bollack; пер. А. Лебедева). Ср. Empedocles, fr. 17, 7 (31, 7).
891
Parmenides, fr. 4 DK.
892
Платон, Государство, V 475 e.
893
Возможно, здесь речь идет о Федре, 246а. Однако в этом месте Платон рассуждает о душе, а не об истине.
894
Федр, 247 c 6—9.
895
Cр. Мф. 11: 12.
896
Гесиод, Труды и дни, 287—289; cf. Euripides, fr. 432 Nauck (TGF).
897
Этот отрывок представляет собой парафраз, приписываемый различным авторам. Cf. Poet. Lyr. Gr., 86 b (959 Page, PMG).
898
Алкивиад I, 109е.
899
Платон, Государство, VI 494а3.
900
Федон, 69с.
901
I Кор. 8: 7.
902
II Фесс. 3: 1.2.
903
Cleanthes, fr. 559 Arnim; fr. 4 Powell.
904
Сf. CAF III, ii 518. Автор неизвестен. Возможно, здесь содержится указание на «открытое голосование», когда решение принимается в пользу тех, чье «мнение» звучит громче.
905
Притч. 10: 14.
906
Empedocles, fr. 4 DK (27 Bollack).
907
Притч. 26: 5.
908
I Кор. 9: 22.
909
910
Это предложение является платонической реминисценцией. Ср. Государство, 475е5, Федон, 69с5, Федр 247а7—8.
911
I Кор. 2: 13.
912
Платон, Федон, 67 b.
913
Пиндар, Истм. 2, 5—7 (пер. М. Гаспарова).
914
См. комментарий.
915
Жук-скарабей изображался на языке бога Аписа.
916
Sophocles, fr. inc. 704 Nauck, 771 Radt.
917
I Кор. 2: 6—8.
918
I Кор. 2: 9—10.
919
I Кор. 2: 14.
920
I Кор. 3: 10.11.12.
921
I Кор. 3: 1—3.
922
I Кор. 3: 10.12. Рим.1: 11.
923
I Кор. 3: 13.
924
Cf. Porphyrius, Vita Pythagorae, 42; Plutarchus, Quest. conv. VIII, 7, 727 с. Jamblichus (Protrepticus 21) дает следующий комментарий: «... то есть будь сдержан на язык перед другими, следуя богам».
925
Гомер, Илиада, IХ, 311. tru>zhte — от trugw>n горлица. То есть, буквально, «докучать воркованием и нашептыванием».
926
Имеется в виду миф о Филомеле, убийце собственных детей. Cf. Plutarchus, Quest. conv., VIII, 727d; О мифе о цикадах см. Платон, Федр, 259bd.
927
Автор этого текста неизвестен. Th. Bergk (PLG III, adesp. 87, р. 1341) считает, что автором может быть Пиндар. Cf. fr. inc. 960 Page (Poet. Mel. Gr.).
928
Aeschylus, fr. inc. 316.
929
Cf. Plutarchus, Quest. conv. 728 с. Греческое слово tu fov означает одновременно чад, дым и гордость, спесь. Аналогично, ajnaze>sasa pau>shtai означает «перестать кипеть, бить ключом» и «вспыхивать гневом». Это проясняет смысл изречения.
930
