Строматы. 1-7 Том - Александрийский Климент (онлайн книга без TXT) 📗
Cf. Gal. 3: 24.
257
Cf. Jes. 33: 11; 18: 23.32.
258
Cf. Prov. 10: 4; 5: 8.
259
Barnabas, Epistula 4, 11.
260
Cf. Excerpta ex Theotodo, 16, где Климент полагает, что речь здесь идет о Святом Духе, который валентиниане называют Духом Замысла Отца, а последователи Василида — Служителем.
261
Отрывочность высказывания не позволяет сказать определенно, что же сделали ангелы. Предлагаемый перевод a)fanizein как скрыть или сокрыть мне представляется наиболее точным. R. Haardt переводит h)fanisan как испортили, Grant разрушили. A. Orbe полагает, что это энигматическое замечание может указывать на Gen. 2: 2. Подробнее об учении Валентина и его последователей и собрание фрагментов и свидетельств см.: Е.В. Афонасин. Школа Валентина. СПб., 2002.
262
Cf. Aristoteles, Topica IV 5, 126 b 17.
263
Имеется в виду гностическая София.
264
Текст пассажа не очень ясный и, вероятно, испорчен. Плерома — это гностический термин, означающий божественную Полноту, обитель Эонов.
265
Cf. Prov. 4: 33.
266
Ilias V, 359.
267
Cf. Rom. 12: 9—10.
268
Rom. 10: 19; Deut. 32: 21.
269
Rom. 10: 20; Is. 65: 1.
270
Rom. 10: 21; Is. 65: 2.
271
Rom. 11; 11.
272
Hermas, Poim. Similitud. 9, 16, 5—7.
273
Plato, Theaetetus 155 d; cf. Aristoteles, Metaphysica I 982 b 12.
274
Апокриф, приписываемый Матфею.
275
Апокриф, авторство которого также приписывается Матфею, на который Климент ссылается довольно часто.
276
Cf. Plato, Theaetetus 176 a-b.
277
Cf. Eph. 2: 5.
278
Cf. Thess. 4: 9.
279
Cf. Mt. 17: 20.
280
Cf. Mt. 9: 29.
281
Здесь и далее Климент использует Филона Александрийского (De congr. erud. gr. 100).
282
Cf. Mt. 15: 11—19.
283
Здесь Климент снова опирается на Филона (De congr. 102—106).
284
Об этом факте упоминается и другими раннехристианскими авторами. Юстин говорит, например, что последователи почитали Симона как бога и даже воздвигли ему статую с надписью Simoni Deo Sancto (Apol. I 26,3). Примечательно, что статуя, посвященная богу Семо действительно существовала, но Симон Маг едва ли имеет к ней отношения. Подробнее: см. Школа Валентина, с. 48—54.
285
I Tim. 6: 20.
286
Cf. I Cor. 1: 24.
287
Prov. 3: 16; 10: 27.
288
Chrysippus, fr. phys. 992, SVF II.
289
Hermas, Poim. Visiones, 3:8. Источник следующей цитаты неизвестен.
290
Hermas, Mandates 7, 1—4.
291
Hermas, Mandates 4, 2, 2.
292
Hermas, Mandates 4, 3.
293
Cf. Act. 15: 8.
294
Cf. II Cor. 7: 10.
295
Prov. 11: 5. Цитируется Климентом в двух различных греческих вариантах.
296
Cf. Herodotus, VI 75.
297
Cf. Is. 29: 13; Mt. 15: 8.
298
Cf. Philo. De somn. I 247.
299
Euripides, Chrysippus, fr. 840.
300
Euripides, Medea 1078—79.
301
TGF Adesp. 110.
302
Homerus, Odyssea XI 327.
303
Menander, fr. 338 CAF.
304
Clemens Rom, I Epistula ad. Cor. 50: 6—7; Ps. 32: 1—2; I Pet. 4: 8.
305
Lev. 11: 10; Deut. 14: 10.
306
Barnabas, Epistula 10, 3.
307
Cf. Mt. 7: 13.
308
Kerygma Petri, fr. 1 Dobschuetz; Hennecke-Schneemelcher, New Testament Apocrypha, II 94—102.
309
Simonides, fr. 66.
310
По, видимому, лакуна.
311
Cf. I Cor. 8: 7.
312
Cf. Izek. 34: 4.6.
313
Cf. Lk. 15: 7.10. Климент перефразирует это место, или же пользуется другой версией Евангелия.
314
Эти слова приписываются Пифагору.
315
Cf. Philo, De Abraham., 17.
316
Изречения, приписываемые семи мудрецам. См.: Diogenes Laert. I 76.
317
Эти слова цитирует также и Тертуллиан. См. Strom. I 61, 3.
318
Gen. 24: 6; Exod. 10: 34; Deut. 4: 9; 15: 9.
