Цитаты из всемирной истории. От древности до наших дней. Справочник - Душенко Константин Васильевич (читать онлайн полную книгу .TXT) 📗
"Что же, царь, оставляешь ты себе?" – "Надежды!"
Ответ Александра, щедро одарившего своих друзей перед походом на Персию, своему полководцу Пердикке (Плутарх, "Александр", 15). > Плут.-94, 2:124.
Я считаю Ахилла счастливцем, потому что при жизни он имел преданного друга, а после смерти – великого глашатая своей славы.
В Илионе на могиле Ахилла, в начале похода на Персию (334 до н.э.) (Плутарх, "Александр", 15). > Плут.-94, 2:124.
У Цицерона: "О счастливый юноша, ты, который нашел в лице Гомера глашатая своей доблести!" (речь в защиту поэта Архия, 10, 24). > Цицерон-93, 1:40.
"Будь я Александром, я бы принял эти условия". – "Я сделал бы так же, будь я Парменионом".
В разговоре со своим полководцем Парменионом о мирных предложениях царя Дария (ок. 331 г. до н.э.) (Плутарх, "Александр", 29). > Плут.-94, 2:135.
Не может быть двух солнц на небе и двух владык на земле.
Согласно Плутарху, Александр ответил Дарию, который перед битвой у Гавгамел (331 до н.э.) предложил разделить с ним свою державу: "Как над землею не бывать двум солнцам, так над Азиею двум царям" ("Изречения царей и полководцев", 26, 11). > Плут.-99, с. 507.
У Курция Руфа: "Мир не может управляться двумя солнцами и вместить два величайших царства при неприкосновенности земель" ("История Александра Македонского", IV, 11). > Отд. изд. – М., 1993, с. 73.
п "И не воссияет солнце над <...> страной, сопредельной с нашей" (К-189).
Я не краду победу.
Перед битвой у Гавгамел (331 до н.э.), в ответ на предложение Пармениона напасть на персов ночью (Плутарх, "Александр", 31). > Плут.-94, 2:137.
У Арриана: "Стыдно Александру красть победу" ("Поход Александра", III, 10, 2). > Арриан, с. 118.
О афиняне, знаете ли вы, каким опасностям я подвергаюсь, чтобы заслужить ваше одобрение?
В походе на Индию (327—326 до н.э.), при переходе через реку Гидапс во время грозы и бури (Плутарх, "Александр", 60). > Плут.-94, 2:155.
Во вселенной бессчетное множество миров, а мы еще и одного не завоевали!
Так будто бы воскликнул Александр во время похода на Индию, впервые услышав о множественности миров. Приведено в трактате Плутарха "О безмятежности духа". > Stevenson, p. 52.
Ср. также у Сенеки: "Александр <...> принялся изучать геометрию – несчастный! – только с тем, чтобы узнать, как мала земля, чью ничтожную часть он захватил" ("Нравственные письма к Луцилию", 91, 17). > Отд. изд. – М., 1977, с. 211.
Я бодрствовал затем, чтобы вы могли спокойно спать.
В речи перед македонскими воинами в Опиде (город на р. Тигр) в 324 г. до н.э., согласно Арриану ("Поход Александра", VII, 9, 9). > Арриан, с. 227.
Войны зависят от славы, и часто та ложь, которой поверили, становится истиной.
В ответ на упреки в том, что он позволил себя обожествить (Курций Руф, "История Александра Македонского", VIII, 8, 15). > Отд. изд. – М., 1993, с. 184.
Участь царей – делать хорошее, а слышать дурное.
Как изречение Александра приводится у Плутарха ("Изречения царей и полководцев", 26, 32). > Плут.-99, с. 510. У Диогена Лаэртского (VI, 1, 3) приписано кинику Антисфену (ок. 455 – ок. 360 до н.э.). > Диог. Лаэр., с. 235.
Нет ничего более рабского, чем роскошь и нега, и ничего более царственного, чем труд.
Приводится у Плутарха ("Александр", 40). > Плут.-94, 2:143.
Вижу, что будет великое состязание над моей могилой.
Слова Александра незадолго до смерти (323 до н.э.), согласно Арриану ("Поход Александра", VII, 26, 2). > Арриан, с. 244.
У Плутарха: "Вижу: великие будут жертвы над моей могилою!" ("Изречения царей и полководцев", 26, 33). > Плут.-99, с. 510.
Наилучшему (Достойнейшему).
Перед смертью, в ответ на вопрос, кому он оставляет свое царство (Арриан, "Поход Александра", VII, 26, 2). > Арриан, с. 244; также: Курций Руф. История Александра Македонского. – М., 1993, с. 372.
Впоследствии "Достойнейшему" приводилось как последнее слово Петра I.
(Alexander Severus, 208—235), римский император с 222 г.
Кто покупает [должности], тот неизбежно и продает.
Согласно "Писателям истории августов", XVIII, 49, 1. > Властелины Рима. – СПб., 2001, с. 173.
Высказывание Аристотеля: "Покупающие власть за деньги привыкают извлекать из нее прибыль" ("Политика", II, 8, 7, 1273b). > Аристотель, 4:439.
(ок. 450 – 404 до н.э.), афинский политик и полководец
Я хочу, чтобы афиняне болтали именно об этом.
Согласно Плутарху, "у Алкивиада была собака, <...> которая обошлась ему в семьдесят мин, и он приказал отрубить ей хвост, служивший животному главным украшением. Друзья <...> рассказывали Алкивиаду, что все жалеют собаку и бранят хозяина, но тот лишь улыбнулся в ответ и сказал: "...Я хочу <...>, чтобы афиняне болтали именно об этом, – иначе как бы они не сказали обо мне чего-нибудь похуже!"" ("Алкивиад", 9). > Плут.-94, 1:248.
Отсюда: "собака Алкивиада".
Нелепо спасаться от приговора, когда можно спастись от суда.
Так будто бы сказал Алкивиад, когда его вызвали на суд в Афины, а он скрылся бегством (Плутарх, "Изречения царей и полководцев", 42, 5). > Плут.-99, с. 519.
Покажем им, что мы еще живы!
В 415 г. до н.э., "прослышав, что его с товарищами приговорили к смерти, он воскликнул: "Так покажем им, что мы еще живы!" – и, перейдя на сторону лакедемонян, он поднял против афинян Декелейскую войну" (Плутарх, "Изречения царей и полководцев", 42, 7). > Плут.-99, с. 519.
Если как враг я причинил вам столько бед, то я могу быть полезным другом.
Спартанцам в 415 г. до н.э. (Фукидид, VI, 92, 4). > Фукидид, с. 304.
(Alcuin, 735?—804), англосаксонский богослов, действовал при дворе франкского короля Карла Великого
Мы не должны слушать тех, кто говорит: "Глас народа – глас Божий", ибо непостоянство толпы всегда граничит с безумием.
Письмо к Карлу Великому (ок. 800 г.)
Gefl. Worte-01, S. 304
Выражение "Глас народа – глас Божий" ("Vox populi, vox Dei", лат.) встречается здесь впервые.
Гомер называл "народную молву" "вестницей Зевса" ("Илиада", II, 94). По Гесиоду, "молва, звучащая из уст многих, <...> сама есть некое божество" ("Труды и дни", 763—764). У Сенеки Старшего: "Речь народа священна" ("Sacra populi lingva est") ("Контроверсии", I, 1, 10). > Бабичев, с. 877—878.
Окончательная форма выражения восходит к латинскому переводу Библии (Исайя, 66:6); в синодальном переводе: "...Шум из города, голос из храма, голос Господа". > Kasper, S. 62.
(Alba, Ferdinand Alvarez de, 1508—1582), испанский герцог, полководец
Я смирял железных людей, что мне стоит усмирить этих маслоделов?
Так будто бы сказал Альба после назначения командующим в Нидерландах, охваченных восстанием (1567). > Jones, p. 11.
(Alquier, Charles Jean Marie, 1752—1826), французский юрист и политик, в 1793 г. член Комитета общественной безопасности
Анакреон Гильотины.
О Бертране Барере (1755—1841), члене Комитета общественного спасения. > Tulard, p. 560. В своих докладах Конвенту Барер "прикрашивал зловещие постановления, точно набрасывая багровые цветы на кровь" (Альфонс де Ламартин, "История жирондистов", LIX, 2) (1847). > Ламартин, 4:193.
