Большая Советская Энциклопедия (ГР) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ" (читаем книги онлайн бесплатно .TXT) 📗
Грузинское языкознание зародилось на рубеже 19—20 вв. (А. Цагарели, Н. Марр, И. Джавахишвили). Основные проблемы, разрабатываемые грузинскими языковедами: изучение структуры и истории картвельских языков, структуры горских кавказских языков и вопросов теории языкознания (А. Шанидзе, Г. Ахвледиани, А. Чикобава и др.). Важнейшие центры языкознания Г.: Научно-исследовательский институт языкознания АН Грузинской ССР, соответствующие кафедры Тбилисского университета, Абхазский институт языка, литературы и истории им. Д. Н. Гулиа АН Грузинской ССР, кафедры педагогических вузов Г.
Лит.: Хаханов А., Очерки по истории грузинской словесности, в. 1—4, М., 1895—1906: Грузинские народные сказки, под ред. М. Чиковани, Тб., 1956; Сказания и легенды, Тб., 1963; Чиковани М., Народный грузинский эпос о Прикованном Амирани, М., 1966; Грузинский юмор, Тб., 1967; Кекелидзе К., Конспективный курс истории древнегрузинской литературы, Тб., 1939; его же, Памятники древнегрузинской агиографической литературы, Тб., 1956; Барамидзе А., Радиани Ш., Жгенти Б., История грузинской литературы, Тб., 1958; Кикодзе Г., Грузинские классики, Тб., 1942; Гольцев В., Грузинские писатели XIX века, М. , 1948; Шадури В. Декабристская литература и грузинская общественность, Тб., 1958; Николадзе А. К., Русско-грузинские литературные связи (19 в.), Тб. , 1958; Гамезардашвили Д. М., Становление критического реализма в грузинской литературе, Тб., 1959; его же. Романтики и реалисты в грузинской литературе XIX века.
Тб., 1963; Чилая С., Очерки истории грузинской советской литературы, Тб., 1960; Маргвелашвили Г., Литературной критические статьи, Тб., 1958; Асатиани Л. Н., Дружба братских литератур, Тб., 1958; Суровцев Ю.,О поэтах и поэзии. Сб. ст., Тб., 1962; Барамидзе А., Гамезардашвили Д., Грузинская литература, Тб., 1968.
Б. Жгенти.
XV. Архитектура и изобразительное искусство
Архитектура . Древнейшие поселения на территории Г. восходят к энеолиту (селища Шулаверис-гора и Имирис-гора). Для них характерны сырцовые дома, круглые в плане, с ложнокупольным перекрытием. В это же время появляются прямоугольные дома с плоской крышей, опирающейся на центральный столб. К эпохе ранней бронзы относится селище Квацхелеби близ Гори, к эпохе бронзы и раннему железному веку — городище Нацар-гора, курганы Триалети , Самтавро, Самгори, дольмены Абхазии. От древнейших государственных образований (конец 1-го тыс. до н. э. — первые века н. э.) сохранились памятники, свидетельствующие о развитых строителных приёмах: акрополь древней столицы Мцхеты , городище Вани в Западной Г. (оба с мощными крепостными сооружениями, дворцовыми и культовыми строениями), скальные сооружения (ранние помещения пещерного города Уплисцихе ). Литературные источники говорят о существовании различных типов народного жилища, в частности «дарбази» — прямоугольного в плане дома, с деревянным куполообразным ступенчатым перекрытием («гвиргвини»). С 1-й половины 4 в., с принятием христианства и началом развития феодальных отношений строятся укрепленные города (обычно на склонах гор), с цитаделью, дворцовыми сооружениями и городскими кварталами, обнесёнными стенами с башнями (Уджарма, Тбилиси). В большом количестве сохранились храмы. Ряд церквей варьирует привнесённую извне форму базилики (Болнисский Сион , 478—493; базилики 6—7 вв. — в Урбниси, Анчисхатская в Тбилиси, в Цкаростави, Вазисубани, Хашми; оригинальные трёхцерковные базилики, где нефы разделены не устоями, а стенами, — в Дманиси, Некреси, Зегани и др.). Со 2-й половины 6 в. ведущее место занимают центрально-купольные храмы, преимущественно четырёхапсидные (тетраконх в плане; Дзвели Гавази, Ниноцминда ). Наиболее совершенно разработана композиция четырёхапсидного здания с куполом на тромпах (знаменитый храм Джвари , 586/87—604; храмы типа Джвари: Мартвили, Атенский Сион , Шуамта — все 7 в.); интересны круглые купольные храмы — тетраконхи с круговым обходом и хорами (Бана , Ишхани). Тип купольных церквей с 4 подкупольными устоями представлен храмом Цроми (626—634). 2-я половина 6—1-я половина 7 вв. — период расцвета грузинской средневековой архитектуры, для которой в это время характерны строгость стиля, уравновешенность форм, тщательная пластическая разработка фасадов, облицованных, как и интерьеры, гладко отёсанным камнем. Распространены своды, арки. Декор — сдержанный: резные оконные навершия и отдельные рельефы на фасадах.
Заторможенное арабским завоеванием строительство вновь разворачивается в 8—9 вв. в самостоятельных грузинских княжествах и царствах (Тао-Кларджети, Абхазии, Кахети, в отдельных частях Картли). О сложных творческих исканиях в это время свидетельствуют значительные памятники (соборы в Самшвилде, Цирколи; храмы Гурджаани, Вачнадзиани; монастыри в Юж. Г.). В период развитого феодализма (середина 10 в. — рубеж 13—14 вв.) архитектура вновь достигает мощного расцвета. Возникают новые и развиваются многие старые города; строятся крепости, большие соборы, мосты, каравансараи, различные сооружения общественного назначения (например, больницы), монастырские ансамбли (с храмами, трапезными, библиотеками, скрипториями и т. д.). В культовой архитектуре ведущим становится тип прямоугольного в плане крестово-купольного храма, с удлинённой продольной осью, с высоким барабаном и куполом, опирающимся на столбы, и крытым шатром. В пропорциях усиливается устремление ввысь; на фасадах — аркатуры, пышная резьба; внутри стены, и своды сплошь расписаны. При общей живописности сохраняются тектоническая ясность и чёткость композиции: храмы в Кумурдо (архитектор Сакоцари), в с. Ошки , оба — 10 в.; храм Баграта в Кутаиси , 10—11 вв.; собор Алаверди , патриарший собор Светицховели в Мцхете (архитектор Арсукисдзе), храмы Самтависи (архитектор Илларион Самтавнели), Никорцминда , Кацхи, все — 11 в.; Гелатский монастырь , начало 12 в. Церкви 12 — начало 13 вв. меньше, интимнее, но более насыщены резным декором (Бетаниа , Икорта, Кватахеви, Питарети ). В 12—13 вв. продолжалось строительство грандиозных пещерных монастырей (Давид Гареджа , Вардзиа ). Из памятников гражданской архитектуры сохранились руины царского дворца в Гегути (основные части — 12 в.), академии в Икалто и Гелати (обе — 12 в.).
От 14—18 вв. сохранились городища (Греми, 16 в., в Кахети), храмы, монастыри, феодальные дворцы, замки (Ананури), крепости, возведённые в неприступных местах (Хертвиси, Кварасцихе), каравансараи, бани, торговые ряды. В планах и объёмно-пространственные композиции сохраняются национальные традиции, но художественный уровень снижается; в Восточной Г. большое распространение получает строительство из кирпича.
С присоединением Г. к России официальные сооружения возводятся в стиле классицизма, который проникает и в архитектуру городских жилых зданий, органически сочетаясь с национальными традиционными элементами. На рубеже 19—20 вв. выступает грузинский архитектор С. Г. Клдиашвили (жилые дома и дворянская гимназия, ныне здание университета, в Тбилиси). Типология крестьянского Жилого дома разнообразна: «дарбази» в Картли и Месхети, дома типа «одасахли» (деревянный на каменном цоколе, прямоугольный в плане дом из нескольких комнат с балконом по всему фасаду) в Западной Г., дома-башни в горных районах. Со 2-й половины 19 в. в городской архитектуре господствует эклектизм, в начале 20 в. встречаются попытки использования национальных архитектурных форм и мотивов (Грузинский дворянский земельный банк, ныне библиотека Грузинской ССР им. К. Маркса, в Тбилиси, 1912—16, архитектор А. Н. Кальгин). В советское время, особенно с 30-х гг., вместе с осуществлением планов социалистической индустриализации, развернулись работы по реконструкции городов (составлен первый генеральный план реконструкции Тбилиси, 1934, архитектор И. И. Малоземов, З. А. Курдиани, Г. А. Гогава), курортов, строительству жилых домов и общественных зданий. В 20—30-х гг. строятся здания в духе советского конструктивизма (санатории, дома отдыха), применяются традиционные национальные архитектурные формы (среди лучших образцов — ЗАГЭС, 1927, архитектор А. Н. Кальгин, М. С. Мачавариани, К. А. Леонтьев; фасад Музея Грузии, 1927—29, Н. П. Северов; стадион «Динамо», 1933—37, А. Г. Курдиани). Но стремление воплотить новое содержание в национальных архитектурных формах прошлого в некоторых случаях сводилось к механическому повторению композиционных и декоративных мотивов средневекового грузинского зодчества и архитектуры классицизма.
