Большая Советская Энциклопедия (КИ) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ"
Анализ иньских надписей позволяет сделать вывод, что к концу 14 в. до н. э. в Древнем К. сформировалось государство, известное под названием Инь . Оно занимало территорию в среднем течении р. Хуанхэ. Во главе государства, представлявшего интересы землевладельческой аристократии, стоял наследственный монарх — ван . Угнетённые классы состояли из общинников-земледельцев, ремесленников, а также из рабов, главным образом военнопленных. Труд рабов в основном использовали в скотоводстве. В иньском обществе сохранялись значительные пережитки первобытнообщинных отношений. Государство Инь вело длительные завоевательные войны с соседними племенами, в результате чего его территория расширилась и к 11 в. до н. э. охватывала современные провинции Хэнань, Шаньси, частично Шэньси, Хэбэй. В иньскую эпоху развивалась культура, положившая начало китайской цивилизации времён достоверной истории. Появились зачатки лунного календаря, возникла письменность — прообраз современного иероглифического китайского письма. Инь было завоёвано племенем чжоу, в этническом отношении, по-видимому, близким к иньцам.
В период Чжоу (11—3 вв. до н. э.) [делится на Западный Чжоу (11—8 вв.) и Восточный Чжоу (8—3 вв.)] получило дальнейшее развитие рабство. В 9—6 вв. до н. э. источники пополнения рабов расширились за счёт долгового рабства. Однако по-прежнему основными непосредственными производителями в сельском хозяйстве оставались земледельцы-общинники (нунфу). Номинальным верховным собственником земли считался ван, существовали землевладение аристократии и общинное землевладение. Обширная территория, завоеванная племенем чжоу, была роздана первыми чжоускими ванами в управление своим родичам, приближённым и военачальникам, и на этой территории со временем возникли многочисленные царства, боровшиеся между собой; в ходе борьбы постепенно выделялись крупные царства, правители которых стали игнорировать власть чжоуского вана. С перенесением в 770 до н. э. под угрозой нашествия кочевников столицы на Восток, в Лоян (современной провинции Хэнань), начался период Восточного Чжоу (770—256 до н. э.), характеризовавшийся постепенным превращением чжоуских ванов в номинальных правителей. Уже в 7— 6 вв. до н. э. чжоуская монархия фактически утратила власть над некогда подчинявшимися ей царствами. С этого времени выдвинулся ряд крупных царств — Ци, Чу, Цинь, Цзинь, Сун, У, Юэ, Лу.
С 6 в. до н. э., а в особенности в период Чжаньго («Борющиеся царства», 5—3 вв. до н. э.), наблюдается значительный подъём производительных сил. Распространение железа и использование железных орудий привело к расширению земледельческого производства, к улучшению техники земледелия. Стали специализироваться ремесла, развивалась торговля, строились города. Возникла частная собственность на землю, пахотные общинные земли переходили в наследственное владение земледельцев, а в дальнейшем превращались в частную собственность общинников. В результате земельных налоговых реформ, проведённых в 6—4 вв. до н. э., вместо обработки общинниками «общественных полей» (гун тянь), доходы с которых шли в пользу аристократии, в ряде царств был введён налог с земли. В наиболее радикальных формах, но позднее, чем в других царствах, были проведены в 359—348 до н. э. реформы в царстве Цинь (см. Шан Ян ), которые способствовали широкому распространению свободной купли-продажи земли.
Классовые противоречия и обострившаяся политическая борьба между различными царствами нашли своё отражение в области идеологии. В 6—3 вв. до н. э. сформировались основные философские школы: конфуцианство , даосизм , моизм (учение философа Мо-цзы), фацзя (школа легистов). Между ними велась острая борьба. Конфуцианцы призывали к укреплению существовавших порядков и укреплению власти старой наследственной аристократии на основе конфуцианских этических норм (сыновнее почитание родителей, преданность низших высшим и др.). Моисты выступали за расширение политического участия в жизни страны городских ремесленников и свободных землепашцев, против привилегий родовой землевладельческой аристократии. В 5—4 вв. до н. э. борьба в основном шла между конфуцианством и моизмом. Затем в 3 в. до н. э. идейную борьбу против конфуцианства продолжили и углубили представители школы фацзя. Школа легистов боролась за объединение страны под властью единого правителя — деспота, призывая к управлению страной на основе жёстких законов.
Войны между государствами в период Чжаньго закончились победой царства Цинь и созданием первой в К. централизованной империи Цинь (221—207 до н. э.). Её основатель и первый император Цинь Ши-хуанди осуществил ряд реформ, объединивших и укрепивших страну. При нём были соединены стены северных царств и создана Великая китайская стена . Цинь Ши-Хуанди оказывал покровительство представителям школы легистов, назначая их на высокие посты, и в то же время преследовал конфуцианцев, предавая их казни и сжигая их сочинения. В результате возникших на почве жестокого гнета, роста налогов, трудовых и воинских повинностей восстаний народных масс (209—206 до н. э.) под руководством Чэнь Шэна, У Гуана, а позднее Лю Бана империя Цинь прекратила существование.
Лю Бан (Гао-цзу) основал новую династию и империю — Первую (Западную) Хань (206 до н. э.—25 н. э.). Новым моментом в аграрных отношениях этого времени было появление землевладения «сильных домов», создавших своеобразные поместья-крепости с собственной вооруженной охраной. В Ханьской империи появились крупные торговые центры (Лоян, Чэнду, Ханьдань, Линьцзы), развивались товарно-денежные отношения, внутренняя и внешняя торговля. В царствование У-ди в 140—87 до н. э. восстановленное и реформированное конфуцианство было признано господствующей официальной идеологией и стало опорой монархической власти. Империя Западной Хань вела длительные завоевательные войны против соседних народов (сюнну, цян и др.). Был проложен торговый путь, проходивший через Джунгарию и Восточный Туркестан (Кашгария), на западе в страны Средней Азии и Ближнего Востока — «шёлковый путь» и захвачена территория вьетского государства Намвьет-Аулак (территория современной провинции Гуандун, Гуанси-Чжуанского автономного района и север Индокитайского полуострова), завоёваны южные части современных провинций Чжэцзян и Фуцзянь, покорены юго-западные племена, захвачена территория корейского государства Чосон (Чаосянь).
В империи Западной Хань рабство, сочетавшееся с феодальным укладом, достигло наибольшего развития, что явилось причиной обострения социальных противоречий. Захвативший престол Ван Ман (правил в 9—23 н. э.) пытался отменить частную собственность на землю, запретил куплю-продажу рабов; им были проведены и др. реформы. Однако его реформы не привели к стабилизации политического положения в стране. Вспыхнули массовые восстания крестьян, солдат и рабов. Участники восстаний известны в истории под названием «краснобровых» и «жителей зеленых лесов» (17—27). В 25 повстанцы захватили столицу Чанъань, после чего империя Западной Хань была уничтожена. В ходе борьбы с восставшими землевладельческая аристократия основала новую династию — Позднюю (Вторую, или Восточную, Хань) (25—220) во главе с Лю Сю. В конце 27 восстание «краснобровых» было подавлено, но только к 37 Лю Сю удалось объединить страну, опираясь на «сильные дома». В Восточной Ханьской империи всё более развивались отношения феодального типа. Первые правители Восточной Ханьской династии сделали некоторые уступки крестьянству, облегчив налоговое бремя. Империя Восточной Хань вела экономический и культурный обмен с западными странами как по «шёлковому пути», так и южным морским путём.
С середины 1 в. н. э., после стабилизации и укрепления положения в стране, династия Восточной Хань стала осуществлять внешнюю экспансию. Военные действия сопровождались активными дипломатическими акциями полководца Бань Чао , поставившего в вассальную зависимость от династии Восточной Хань ряд владений в Джунгарии и Восточном Туркестане. Однако после смерти Бань Чао многие из вассалов империи Хань восстали против неё. В результате мощных крестьянских восстаний, происходивших в 184—204 (см. «Жёлтых повязок» восстание ), власть династии Восточная Хань пришла в упадок. В ходе борьбы с восставшими крестьянами крупные военачальники, возглавившие военно-феодальные группировки, стали фактически независимыми от центрального правительства. К 220 они уничтожили империю Восточная Хань и на её развалинах создали 3 государства, период существования которых получил название Саньго (Троецарствие, 220—280).
