Развитие разума: книга вторая - Торсунов Олег Геннадьевич (читать книги .txt) 📗
ЧИТАТЕЛЬ: Неприятная перспектива. Ну а если сердце всё же успокоилось и говорить со злобой об источнике страданий уже не хочется?
АВТОР: Тогда постепенно включается голос совести, который начинает говорить об истинных причинах стресса. Воспаленный ум сразу набрасывается на голос совести, и это вызывает внутренний диалог. Таким образом, следующая стадия развития стресса это:
2. Внутренний диалог, спор.
На этом этапе развития стресса человек уже чувствует свои ошибки, но ещё не осмыслил их. Его ум ведет себя в это время спокойнее, так что из сердца отдаленно слышен голос совести. Однако непреклонный ум не желает прислушиваться к истине, а выдвигает свои многочисленные аргументы на одну и ту же тему: «почему те, кто причинил мне боль, — неправы и почему я — прав».
ЧИТАТЕЛЬ: Как связано спокойствие и беспокойство ума с голосом совести? Почему возбужденный ум не слышит совести?
АВТОР: Голос совести утверждает в сердце истину и радует разум. Услышать голос совести можно, только приняв судьбу. Если человек намерен подчиняться своему уму, то ему придется слушать не голос своей совести, а самооправдание. Однако самооправдание не приносит счастья, и поэтому человек, который со всех сторон мусолит в уме какую-то проблему, на самом деле оказывается глубоко несчастным. Если ему всё же надоест страдать и захочется разобраться в истине, то Сверхдуша немедленно пошлёт ему в сердце энергию правды, которая действительно приносит счастье. Эта энергия счастья пробуждает надломленный разум, но одновременно при этом возбуждает ум. В это время ум человека по-прежнему продолжает бунтовать и потому реагирует на голос совести решительным протестом. Для того чтобы успокоиться, человеку необходимо принять ещё одну истину: ни при каких обстоятельствах не следует доверять уму.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, спокойствие приходит в сердце вместе с голосом совести и в тот момент, когда человек перестал доверять своему уму. А беспокойства появляются из-за того, что мы прислушиваемся к своему уму и игнорируем при этом совесть. Я правильно рассуждаю?
АВТОР: Великолепный вывод! Кукситься и жить в негативе человеку рано или поздно надоедает, если, конечно, к этому времени он не начнёт топить печаль в водке, окуривать её табаком или растворять в наркотическом трансе. Если, находясь в состоянии стресса, он хотя бы раз позволит себе эти зловещие радости, то рискует остаться в стрессе до конца жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, я заметил, что если человек начал «употреблять», то он постоянно жалуется на свою судьбу и до него очень трудно достучаться. С чем связаны столь серьёзные перемены в восприятии мира у тех, кто предался зелью?
АВТОР: Во время употребления спиртного ум получает свою порцию счастья не от разума и Сверхдуши, а от содержимого бутылки, то есть от злых духов, заключённых в бутылке. В результате разум человека утрачивает свою первостепенную функцию, а его мышление терпит провал. Человеку начинает казаться, что стоит ему просто выпить, и все его проблемы исчезнут сами собой. Чем больше ему приходится выпивать, тем сильнее деградирует его разум и, соответственно, тем сложнее решать ему проблемы судьбы.
ЧИТАТЕЛЬ: Так, значит, спиртное представляет собой реальную опасность для судьбы?
АВТОР: Да, это страшная, причём трудно распознаваемая опасность для судьбы. Поэтому спиртные напитки, наркотики и табак не следует употреблять даже в минимальных количествах; их надо обходить стороной, и чем дальше, тем лучше. Сами мысли об этих орудиях греха уже оскверняют сознание.
ЧИТАТЕЛЬ: Мне это непонятно. Допустим, человек вырос в культурной семье, где было принято употреблять сухое вино только по праздникам, в хорошей обстановке и среди любимых друзей. Разве употребление небольшого количества спиртного по случаю знаменательного события — это тоже грех? Что плохого в том, что друзья, собравшись вместе, создают в компании атмосферу радости и совместного счастья?
АВТОР: В современном мире, действительно, употреблять спиртное в небольших количествах считается признаком культуры! Однако следует знать, что счастье бывает трёх видов: благостное, страстное и невежественное. Атмосферу невежественного счастья поддерживают злые духи, атмосферу страстного счастья питает успех завершённого дела или какого-либо мероприятия, а атмосфера благостного счастья возникает в результате чистых помыслов и проявления любви.
ЧИТАТЕЛЬ: А каким образом злые духи поддерживают атмосферу счастья?
АВТОР: Очень просто, и для того чтобы злые духи создали веселье в голове, нужно всего лишь выпить. Если в выпивке Участвует целая компания, то у всех участников застолья сразу или постепенно отключается разум, в результате чего и возникает веселье, которым, однако, управляет не Сверхдуша, а духи; причём это веселье не имеет ничего общего с любовью и уважением к находящимся рядом друзьям и близким. Пьяное веселье базируется не на желании дарить счастье, а на желании развязно наслаждаться компанией. Именно по этой причине если один участник пьяной компании ненароком помешает наслаждению другого, то веселье сразу прекратится и начнётся скандал, перерастающий в дебош. Настоящие же праздники должны проводиться в чистой, возвышенной атмосфере веры, любви и служения близким.
ЧИТАТЕЛЬ: Знакомая история. Однако в большинстве случаев люди выпивают во время праздников. Получается, что они оскверняют этим чистую атмосферу торжества?
АВТОР: Именно об этом и говорится в Ведах.
Чтобы праздник действительно был священным, чистым и светлым, на нем необходимо соблюдать определённые правила приличия. Среди них на первом месте стоит отказ от употребления в пищу невежественных продуктов питания, таких как мясо, рыба, яйца, кофе, чай и, безусловно, спиртные напитки. К тому же Веды запрещают курить и употреблять любые наркотические средства
. Однако вернемся к нашей теме. Итак, нужно учиться слушать голос совести, а не заливать его спиртным, иначе стресс может растянуться на всю оставшуюся жизнь. Обычно ум во время внутреннего диалога с совестью приводит многочисленные доводы и аргументы в защиту своей правоты. Голос же совести постепенно разбивает эти аргументы, а Сверхдуша стремится вывести человека из стресса. Поэтому ему на глаза могут попасться лекции или видеоматериалы, в которых даётся объяснение совершённой им ошибки. Так постепенно судьба подводит нас к следующей стадии стресса:
3. Поиск истины, раскаяние, чувство вины.
После того как разумные доводы — голоса совести, друзей, наставников и честных родственников — разрушат последние бастионы в уме человека, испытывающего стресс, он с горечью осознает, что во всех своих бедах виновен он сам. С одной стороны, для него это — тяжелое время испытаний, с другой стороны, — начало нового развития жизни.
На шестой стадии стресса, когда ум истерзан и ослаблен, происходит принятие истины. Обычно этот процесс сопровождается сильным снижением самооценки и протекает довольно болезненно
. Если раньше, ещё пару месяцев назад, человек неистово ругал судьбу, то теперь он исступленно корит себя за всё произошедшее. Разум его в это время очень слаб. Поэтому, не понимая до конца, в чем виноват он сам, а в чем — другая сторона, человек, измученный стрессом, вешает на себя ответственность за всё, что произошло в его жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: У меня есть одна знакомая, от которой ушел муж. Сейчас она его просто боготворит, считает чуть ли не святым. Она думает: он ушел к другой женщине потому, что является возвышенным человеком, достойным более чистой и смиреной жены. В доказательство своего понимания она приводит, с одной стороны, многочисленные примеры собственных ошибок и, с другой стороны, многочисленные примеры возвышенного поведения её бывшего мужа. Подобные рассуждения привели её к депрессии и к полной утрате реальности. Она уже не видит возможности для своего будущего счастья и живет лишь одними воспоминаниями.
