Вселенная внутри нас. Как сохранить себя в современном мире - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" (книги бесплатно .txt) 📗
Один человек, который знал, что такое медитация, написал ему, но тот почувствовал себя обиженным и оскорбленным. Этот человек – Мехер Баба – тоже жил в Пуне. Он тридцать лет жил в молчании, в абсолютном молчании, не произнося ни единого слова. Он был одним из величайших мистиков всех времен, но в Пуне его осуждали точно так же, как сейчас осуждают меня.
Мехер Баба, зная, что Махатма Ганди хочет познать истину, из своего сострадания послал ему телеграмму. Он пребывал в абсолютном молчании, но при необходимости общался с помощью жестов, и один человек, единственный, кто оставался с ним в течение тридцати лет, научился понимать эти жесты. Установилась связь, глубокая связь от сердца к сердцу, между Мехер Бабой и его секретарем Ади Ирани.
Ади Ирани однажды пришел повидаться со мной, и я увидел, что у этого человека есть красота – такое прекрасное пространство и такое безмолвие. Это непременно должно было случиться: тридцать лет жить с таким мастером, как Мехер Баба, пить его вино, его присутствие… и он был его переводчиком. Их связь не была связью умов, потому что ум Мехер Бабы был отброшен. Это было послание от сердца к сердцу.
И он передал это послание. Он телеграфировал Махатме Ганди: «Если вы действительно хотите познать истину, приезжайте сюда. Побудьте здесь несколько дней с Мехер Бабой. Он чувствует к вам огромное сострадание, потому что вы так усердно стремитесь достичь истины, но вы не на правильном пути».
Махатма Ганди почувствовал себя обиженным – так почувствовал бы себя обиженным кто угодно. Если я приглашу Морарджи Десаи, сказав: «Приезжайте сюда!» – он почувствует себя обиженным. Он почувствовал себя очень оскорбленным. Секретарь Махатмы Ганди ответил телеграммой, в которой было сказано: «Занимайтесь своими делами. Я стараюсь найти свой собственный путь, и я найду его по-своему. Я не нуждаюсь в чьей-либо помощи».
Политик очень эгоистичен. Даже если кто-нибудь захочет помочь, он этого не примет. Но эти политики продолжают говорить о религии; Махатма Ганди постоянно говорил о религии.
Он написал комментарий к Шримад Бхагавадгите, самый инфантильный комментарий. К Бхагавадгите были написаны тысячи комментариев – но тот, что написан Махатмой Ганди, является самым инфантильным. Это единственный комментарий, который можно использовать в качестве текста для начальных школ.
Теперь Морарджи Десаи стал великим комментатором Шримад Бхагавадгиты, но никто не говорит: «Какое право имеют эти политики рассуждать о Бхагавадгите? Что они могут в ней понять?» Но когда такой человек, как я, говорит что-либо о политике, они готовы немедленно… Похоже, существует огромный страх. Но они не понимают моего видения, моего подхода.
Мой подход является целостным. Я буду говорить об искусстве, живописи, музыке, поэзии, политике, философии, теологии. Я не собираюсь оставить незатронутым ни одно измерение. Я не эксперт в чем-либо.
Подобно тому, как наука является все большим и большим знанием о все меньшем и меньшем, религию можно определить как все меньшее и меньшее знание о все большем и большем. Религия занимается целым. Она не может знать столько, сколько знает эксперт, но ее точка зрения включает в себя все, она всеобъемлюща. Она думает о целом, религиозный человек принимает во внимание целое, поэтому он единственный человек, способный вести за собой человечество. Эксперты опасны.
Ученый помогает при родах своей жены, держа керосиновую лампу. Когда врач извлекает не одного, а целых трех замечательных младенцев, ученый исчезает вместе с лампой.
– Эй, вернитесь с лампой. Я думаю, есть еще один! – зовет его доктор.
– Ни за что! – отзывается ученый. – Они выползают на свет!
Невероятно энергичный коммивояжер приходит на фабрику и добивается встречи с директором.
– Послушайте, сэр, – начинает он с воодушевлением. – Я хотел бы поговорить с вашими ребятами и продать им мой курс заочного обучения, посвященный тому, как работать с огоньком и с искоркой.
Директор бледнеет.
– Убирайся, идиот! – кричит он. – Это динамитная фабрика!
В салоне самолета среди пассажиров оказывается очень непоседливый ребенок, который уже почти свел всех с ума. Во время полета он бегает взад и вперед по проходу, и когда стюардесса начинает подавать кофе, он врезается в нее, опрокидывая чашки на пол.
Ребенок останавливается и наблюдает, как стюардесса наводит порядок. Она смотрит на него и говорит:
– Послушай, может быть, ты пойдешь и поиграешь на свежем воздухе?
Продается небольшой дом; владелец показывает его философу, который собирается этот дом купить.
– Дом маленький, – говорит он философу, – но очень комфортабельный и уютный – имеется даже сад. И цена очень низкая. Есть только одно неудобство: каждые два часа всего лишь в нескольких футах от этого окна проходит поезд. Но я уверяю вас, что через неделю вы уже не будете обращать на него внимания.
– Хорошо, – говорит философ. – Значит, первую неделю я буду спать где-нибудь в другом месте!
Монтер стоит под лесами, на которых он должен работать. Заметив его, начальник кричит:
– Что ты делаешь внизу? Почему ты не работаешь наверху?
– Видите ли, – отвечает монтер, – я был наверху, но когда я заводил свои часы, они упали.
Немного озадаченный, начальник говорит монтеру, что часы наверняка разбились, и что лучше бы ему вернуться к работе.
– Ах нет, босс, вы не понимаете. Часы отставали на десять минут, и у меня еще есть три минуты, чтобы найти их до того, как они разобьются!
Эксперт знает только свою специальность, свое измерение, а оно очень узкое и с каждым днем становится все уже, и он теряет всякую связь с жизнью в целом. Вот почему мы разрушили всю экологию Земли. За это ответственна наша специализация, ведь под экологией подразумевается забота обо всем существующем.
Плотника интересует древесина, он знает о древесине все; он ничего не знает о том, для чего нужны деревья. Он не знает, что они привлекают облака и дождь, что они поддерживают целостность Земли, что без них Земля станет пустыней, что больше не появятся облака, или, даже если они появятся, они пройдут, не пролившись дождем. Его интересует древесина, он разбирается в древесине – в текстуре древесины, в красоте древесины, – но его не интересует явление в целом.
Поэтому мы всегда вырубали леса. Теперь мы очень сильно страдаем, так как деревья – это абсолютная необходимость. Нарушен весь климат, не только климат, но и вся атмосфера, потому что деревья поглощают углекислый газ, который мы выдыхаем, и выделяют кислород, который мы вдыхаем. Нам нужен кислород, им нужен углекислый газ, мы взаимозависимы. Если деревья исчезнут, исчезнет и кислород, и тогда воздух будет все больше и больше насыщаться углекислым газом, который не нужен вашему сердцу, вашим легким, вашему телу. В воздухе уже слишком много углекислого газа, и это опасно для здоровья.
Но дровосек или плотник не обладают видением, весь их интерес – в древесине. Дровосека интересуют более эффективные способы рубки деревьев. Человек, который знает о кислороде, водороде и углекислом газе, ничего не знает о древесине и ее текстуре, он ничего не знает о дровосеке. Он продолжает работать в своем направлении, а кто-то другой продолжает работать в своем направлении, и они продолжают разрушать экологию.
Экология означает взаимозависимый цикл существования. Одно зависит от другого, ничто не является абсолютно независимым, не может им быть. Мы – части, очень маленькие части, зубцы в механизме. Кто-то должен знать об этом механизме: конечно, человек, который знает о механизме в целом, не сможет составить конкуренцию никакому эксперту, потому что он будет знать все меньше и меньше о все большем и большем.
И предельное состояние буддовости – не знать ничего обо всем. А каким будет предельное состояние ученого, эксперта? Знать все ни о чем. Это логическое следствие. Если наука знает все больше и больше о все меньшем и меньшем, то что будет конечным результатом? Знать все ни о чем! Это знание становится все уже, уже и уже, и остается только одна точка, ничто, ноль.
