Сила характера - ваш успех - Торсунов Олег Геннадьевич (читаем книги онлайн без регистрации .txt) 📗
Если вы почувствовали, что вас кусает комар, не стоит делать из себя героя; просто отгоните его или даже в крайнем случае пришлепните. В любом случае выше своей головы не прыгнешь. В то же время не следует считать, что люди, способные выносить боль, причиняемую их телу, являются сумасшедшими. Такие мысли могут спонтанно возникать у того, кто отождествляет себя с телом, а не с душой.
Нужно очень серьезно относиться к тому, что некоторые люди действительно способны спокойно воспринимать самые тяжелые удары судьбы. Есть разные ступени отречения. На одной из них человек отрекается от почестей и может жить, просто сидя на одном месте. Люди сами приходят к нему за советом и приносят ему поесть. В этот момент человек признает все удары судьбы благом для себя. В том случае, если комар садится ему на грудь и кусает его, он считает это милостью Бога, потому что это дает ему возможность культивировать в себе смирение. В этот момент он испытывает большое счастье, потому что еще раз отмечает, что смирения у него все-таки не хватает.
Однако нам не следует пытаться выдавать себя за такого человека. Это было бы всего лишь дешевой показухой. Наша задача состоит в том, чтобы просто поверить в то, что такие святые действительно бывают. Не стоит изображать смиренный вид, когда вас кусает комар. А вдруг прилетят сто комаров?
Вопрос:
Как отцу сочетать в себе смирение и строгость?
Ответ:
Настоящей строгости не может быть без смирения. Отсутствие смирения заставляет человека быть суровым и жестоким. Поэтому, когда человек исполняет роль отца, ему необходимо понимать, что перед ним находится живое существо, которое, скажем, еще пять лет назад было глубоким старцем. Ведь наши дети, которым сейчас, например, четыре года, за год до своего рождения были глубокими стариками, которые, возможно, пользовались большим уважением. В настоящее же время они получили новое тело и являются нашими детьми. Если человек поймет это, то, исполняя роль отца, он будет помнить о том, что его ребенок, несомненно, достоин уважения.
Такой отец также сознает, что из чувства долга он должен вести себя строго, чтобы не разбаловать дитя, так как разум ребенка еще недостаточно крепок, чтобы понимать свое положение и уровень в материальном и духовном плане. Каждый человек, безусловно, чего-то достиг уже в прошлых жизнях, но разум ребенка еще слишком слаб, чтобы понимать это, поэтому и совершает много глупостей. Отец должен быть строгим, несмотря на то что у его ребенка, возможно, имеются несомненные заслуги. Таким образом, по-настоящему строгим (не злым и не ненавидящим) может быть только отец, уважающий своего ребенка как личность, которая, независимо от него, уже приобрела некий уровень знаний, хотя и скрытый от глаз окружающих.
Человек, ясно понимающий это, даже в том случае, если имеет уровень познания мира ниже, чем у его сына, способен помочь ему стать хорошим человеком. Нет выше знания, чем смирение. Если отец способен быть смиренным и уважает своего ребенка, значит, он разумен и сможет дать ребенку хорошее воспитание. Ненависть и злость, прикрытые личиной строгости по отношению к детям, указывают на отсутствие у воспитателя должной квалификации.
Вопрос:
Являются ли смирение и повиновение тождественными понятиями?
Ответ:
Нет, это не одно и то же. Повиноваться можно и без смирения. Подлинное повиновение является лишь следствием смирения или одним из его проявлений. Настоящее смирение достается с очень большим трудом. Поэтому сначала человек должен повиноваться святому человеку из чувства долга, воспитывать в себе смирение из чувства долга, но настоящей преданности у несмиренного человека не будет. Для полного повиновения святому человек должен развить по отношению к нему смирение. При правильном поведении он со временем получит в награду смирение, которое придет само и сделает его разум способным к восприятию истинного знания, приносящего духовное счастье.
Когда истинное знание соприкасается с разумом человека, у него возникает ощущение невероятного счастья. Как пчела устремляется к меду, точно так же человек, испытывая счастье, незамедлительно предается источнику счастья. Так он искренне становится смиренным, искусственно этого не сделаешь. Совершать над собой насилие, чтобы искусственно вести себя нарочито смиренным, — глупо.
Поэтому разумный человек сначала старается исполнять свои обязанности из чувства долга, ожидая, что когда-то должно прийти счастье — плод истинного смирения. Но самое удивительное заключается в том, что к человеку, начавшему из чувства долга делать все для того, чтобы доставить удовольствие святому человеку, действительно приходит знание о том, как важно быть смиренным. Но как только он перестает сознавать необходимость исполнять свой долг, счастье сразу покидает его. На пути совершенствования неизбежно бывают взлеты и падения, человеку следует понимать это и продолжать свой путь, несмотря на все препятствия и неудачи на его пути.
Мы также должны проявлять повиновение по отношению к старшим и своим руководителям, но в этом случае повиновение не всегда может вырасти в истинное смирение. Если мы из чувства долга будем подчиняться несмиренному человеку, то так мы сможем выполнить свои обязанности перед ним и исполнить долг перед своей судьбой, но смирения от этого у нас не прибавится. Истинная разумность и неподдельное смирение приходят только тогда, когда мы с полной преданностью служим истинному святому или Богу.
Мы должны полностью смириться со своей судьбой, и это сделает нас разумными. В Ведах сказано, что переменчивость нашей судьбы можно уподобить движению волн. Иногда мы находимся на волне страданий. Например, война — это волна страданий. На гребне этой волны люди думают: «Счастья в этом мире совсем нет». Веды говорят, что поскольку карма проявляет себя циклически, то часто в момент, когда к человеку приходит понимание полной безысходности, судьба вдруг перестает оказывать негативное влияние, и человек переваливает через эту волну. Дальше ему скорее всего станет лучше.
Затем, находясь на гребне счастья, он думает: «Страданий не существует». Когда человек находится на волне счастья, его нужно немного отрезвить: «Ты сейчас находишься на пике счастья; не радуйся так сильно, потому что скоро тебе придется падать». Когда человек находится на волне страдания, то не стоит печалиться, потому что скоро и это пройдет. Поэтому если человеку так плохо, что у него, казалось бы, совсем не осталось сил, значит, силы скоро появятся, и ему уже надо думать о том, чтобы их не оказалось чересчур много.
Поступая так, мы проявляем смирение по отношению к своей судьбе и становимся разумными людьми.
Вопрос:
Можем ли мы помочь алкоголику избавиться от привязанности к спиртному?
Ответ:
Мы можем помочь, поскольку у нас есть свобода выбора. Однако мы не всегда способны воспользоваться ею и только по той причине, что человек не принимает от нас помощи, поскольку мы не испытываем к нему никакой любви.
Чаще всего мы испытываем любовь только к себе, хотя и не понимаем этого.
Женщина, живя с алкоголиком, который является ее близким человеком, испытывает от него страдания. Она не понимает, что к выпивке его подталкивает сухость ее сердца. Мужчина всегда пьет от нехватки чувства любви, и именно сухость в сердце жены толкает его к пьянству. Если мужчина не способен чувствовать любовь внутри себя, ему приходится брать любовь откуда-то извне. Природа устроила так, что
женщина способна получать любовь не только от мужа, но также от детей, от родителей и т.д. Однако мужчина чаще всего склонен получать любовь только от своей жены
.
Если он не любит ни Бога, ни свой труд, и к тому же жена его не любит, то взять ему любовь неоткуда, кроме как из бутылки. У женщины же иная природа; она сама является «источником счастья», и поэтому склонность к пьянству у женщин выражена гораздо в меньшей степени. Только самая падшая женщина, у которой ощущение счастья разрушено полностью, спивается. Она настолько деградирует, что помочь ей становится невероятно трудно.
