Развитие разума: книга первая - Торсунов Олег Геннадьевич (читать книги полностью .txt) 📗
ЧИТАТЕЛЬ: Но разве это плохо?
АВТОР: Все научные поиски, направленные на материальный прогресс общества и не имеющие духовных целей, имеют природу страсти и сопряжены с увеличением проблем у человечества.
ЧИТАТЕЛЬ: Это вызов всей цивилизации!!!
АВТОР: Это вызов не цивилизации, это вызов нецивилизованности. Термин «цивилизация» подразумевает развитие истинного разума, а не накопление в мире страстей и проблем.
ЧИТАТЕЛЬ: Но в материальных достижениях есть много полезного. Поэтому отвергать материальный прогресс было бы непрактично.
АВТОР: Ведическое знание не отвергает материальный прогресс. Оно утверждает, что любые материальные открытия должны совершаться на благо духовного развития человечества. Именно такой подход к жизни может сделать нас счастливыми. Посмотрите, какими темпами идет научно-технический прогресс, но одновременно с ним люди стремительно теряют стыд и совесть.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, вы правы, часто идея материального счастья в отсутствие духовной практики лишает людей здравого смысла. Как давно люди начали забывать путь, данный им Богом для духовного развития?
АВТОР: Идея жить без Бога стара, как мир! Именно с этой идеей материального счастья мы и появились в материальном мире. Веды утверждают, что цель человеческой жизни заключается в том, чтобы возродить свои забытые отношения с высшей истиной и утвердиться в духовном понимании вещей.
ЧИТАТЕЛЬ: Это понятно, но не всегда на это хватает времени и сил.
АВТОР: Подчинив свою жизнь идее счастья, находящейся в гуне страсти, мы часто губим свою судьбу. Интенсивная деятельность, направленная на обустройство своей материальной жизни, лишает нас времени и сил заниматься работой над собой. В результате нравственная чистота и культура людей катится в пропасть.
ЧИТАТЕЛЬ: Всем известно, что без работы в наше время не проживешь. Приходится проводить на работе массу времени для того, чтобы прокормить себя и свою семью. О какой гуне страсти вы говорите!
АВТОР: Если настрой бескорыстен, то даже во время работы можно ежедневно чистить свой разум. Нужно научиться настраиваться во время своей деятельности так, чтобы бескорыстие и любовь к ближнему становились основой нашего труда. Тогда нравственная чистота и культура не будут катиться в пропасть.
ЧИТАТЕЛЬ: Замечательно! Думаю, что в вопросе о бесполезности чисто материального прогресса без занятия духовной практикой и без развития духовного разума я немного разобрался. Теперь все же хочется узнать о том, насколько счастливым может сделать человека сильный материальный разум?
АВТОР: Для понимания этого вопроса вернемся к самому понятию материального разума. Что за ним стоит? Материальный разум призван нацеливать нас на мысль о том, что материальное счастье как раз и составляет для нас основную цель жизни. Для осуществления этой корыстной идеи духовный разум изначально покрывается материальным знанием и действует в материальных интересах. Эта тонкоматериальная энергия, покрывающая духовный разум, называется материальным разумом. Если корысть управляет нами, то тонкоматериальный разум активизируется и начинает принимать решения, как нам следует поступать.
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, но мне непонятно, куда при этом девается духовный разум?
АВТОР: Духовный разум при этом никуда не девается. При корыстном настрое он просто покрывается материальным разумом и в чистом виде у материально настроенных людей практически себя не проявляет.
ЧИТАТЕЛЬ: Итак, материальный разум ищет материального счастья. Логично, что чувства материально настроенного человека также обращены на материю и ищут счастья там. К чему это приводит?
АВТОР: Под влиянием материальных представлений о счастье чувства привязываются к каким-то материальным идеям, целям и предметам. Материальный разум поощряет этот процесс корыстного существования и наполняет жизнь человека энергией вдохновения и веры в успех задуманного. Только в корыстной деятельности материальный разум и видит цель жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Откуда материальный разум берет энергию вдохновения и веры? Насколько я понимаю, вдохновение и вера имеют духовную природу.
АВТОР: Это факт, что и вдохновение, и вера имеют духовную природу и приходят к нам в сознание от Сверхдуши. Однако когда цели корыстны, то гуна страсти покрывает эту изначально духовную энергию материей. Таким образом, гуна страсти покрывает наши духовные желания пеленой иллюзии и питает саму идею корыстного счастья энергией веры и вдохновения.
ЧИТАТЕЛЬ: Это понятно, но почему Сверхдуша позволяет использовать ее духовную энергию в столь низких целях?
АВТОР: Потому что Сверхдуша понимает наше несовершенство и дает нам возможность идти той дорогой судьбы, которую мы можем осилить. В то же время, давая нам возможность ошибаться, она всегда подводит жизнь в страсти и в невежестве к ее печальному концу. Как говорится,
что посеешь — то и пожнешь
!
ЧИТАТЕЛЬ: Да, однако, хитро все закручено! Значит, жизнь нас учит не мытьем, так катанием!
АВТОР: Да, вся наша жизнь — это учеба.
ЧИТАТЕЛЬ: Направленная на то, чтобы мы поняли себя как душу. Удивительно, что чистое по природе существо привлекается деятельностью, имеющей низкую природу. Неужели во всем виновато наше невежество?
АВТОР: Да, по нашему невежеству изначально чистый духовный разум становится марионеткой в руках эгоистично настроенных материальных чувств.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы говорили, что разум состоит из знания, а каким знанием обладает тонкоматериальный разум?
АВТОР: Знанием об удовлетворении тонкоматериальных чувств. Если знание направлено на удовлетворение чувств, тогда, чего бы чувства ни захотели, разум туда и разворачивает свою философию. Например, если чувства хотят мяса, то разум будет подбирать факты, подтверждающие пользу мясоедения.
ЧИТАТЕЛЬ: Кто ищет, тот всегда найдет!
АВТОР: Да, если у человека разум сильный, то он, потрудившись, может создать стройную теорию о глубокой пользе мясоедения. Более того, вскоре после этого возникнут теории о вреде вегетарианства и молочных продуктов.
ЧИТАТЕЛЬ: Потрясающе, но именно это сейчас и происходит! Я тоже думал об этом. С давних времен люди на Руси пили молочко, ели сметанку, а теперь, согласно современным научным данным, оказывается, что это — вредные продукты! В то время как на мясо всегда существовали посты, и святые люди на Руси эту пищу никогда не уважали. Где же здравый смысл?
АВТОР: О каком здравом смысле вы говорите? Если чувства ученого стремятся к материальному счастью, то он непременно будет искать подтверждение своим корыстным идеям. То же самое касается и тех, для кого эти теории создаются. Человек, разум которого пребывает под влиянием гуны страсти, не может даже предположить, что в утвердившихся теориях что-то не так. Его разум всецело подчинен чувствам, страстно желающим мяса. Поэтому любые, даже на первый взгляд бредовые идеи о пользе мясных продуктов, немедленно принимаются как непреклонная истина.
ЧИТАТЕЛЬ: Например?
АВТОР: Например, теория о незаменимых аминокислотах.
ЧИТАТЕЛЬ: Но, извините, уже доказано, что, кроме как в мясе, этих аминокислот нигде нет и к тому же они не вырабатываются нашим организмом!
АВТОР: Совсем не вырабатываются?
ЧИТАТЕЛЬ: Ну конечно!
АВТОР: Это полная глупость, и, чтобы доказать это, мне даже не потребуется статистики. Так, например, как вы объясните тот факт, что у матерей-веганок (вегетарианок, которые не употребляют даже молочных продуктов) растут вполне нормальные дети? Если бы в их молоке не было этих аминокислот, абсолютно все дети веганок имели бы неполноценное развитие. А я насчитал не один десяток примеров того, что подавляющее большинство этих детей не просто здоровы, а развиваются гораздо лучше тех детей, которые привыкли есть мясо.
