Развитие разума: книга вторая - Торсунов Олег Геннадьевич (читать книги .txt) 📗
ЧИТАТЕЛЬ: И каким образом это проявляется в жизни?
АВТОР:
Если разум человека максимально сосредоточен на уровне Рудра грандхи, то с самого рождения такой человек проявляет склонность к глубокому постижению знания во всех его аспектах
. Находясь под влиянием гуны благости, он стремится к постижению истины и к самосовершенствованию.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, у него уже с рождения имеются наклонности развивать свой разум?
АВТОР: Да, этим и определяется его призвание достичь уровня духовного учителя, священника, проповедника, ученого, учителя, врача, юриста, тренера. Все названные специальности объединяет тот факт, что человек, получивший определённое знание, передаёт его другим. Чтобы быть квалифицированным во всех перечисленных видах деятельности (квалифицированным брахманом), человек должен определённым образом развивать свой разум с юности.
ЧИТАТЕЛЬ: Какие качества характера присущи зрелым брахманам?
АВТОР: Качества характера зрелого брахмана описаны в «Бхагавад-гите» (18.41–42) и в «Шримад Бхагаватам» (11.17.16):
Брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр можно узнать по их качествам, проявляющимся в деятельности, соответствующей трем гунам материальной природы, о покоритель врагов.
Умиротворенность, самообладание, аскетичность, чистота, терпение, честность, знание, мудрость и религиозность
—
таковы природные качества брахманов, проявляющиеся в их деятельности.
Умиротворение, самообладание, аскетизм, чистота, удовлетворенность малым, терпимость, простота, прямота, преданность Богу, милосердие и правдивость
—
таковы врожденные качества брахманов.
ЧИТАТЕЛЬ: Эти качества характера даются брахманам от природы. Не значит ли это, что они в полной степени проявляют их уже с самого рождения?
АВТОР: Раньше, в предыдущие эпохи, брахманы уже рождались с перечисленными чертами характера. По крайней мере, в ведической культуре с помощью специальных обрядов (самскар) в детях пробуждали заложенное в них знание. Сейчас мы живем в эпоху деградации. Поэтому в наше время даже люди с брахманическими наклонностями рождаются, не имея, по сути, квалификации брахманов.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему?
АВТОР: Потому что их родители не знают, как проводить самскары, которые активизируют у ребёнка разум в благости, к тому же родители зачастую не могут дать детям должного образования.
ЧИТАТЕЛЬ: Каким образом тогда можно определить, что эти недоразвитые дети обладают брахманическими наклонностями?
АВТОР: Это можно понять по тому, чем они интересуются. Если человек с детства проявляет склонность к науке и готовность учить чему-то других, значит, у него активнее всего работает разум в благости, расположенный в Рудра грандхи.
ЧИТАТЕЛЬ: А что для таких людей важнее: посвятить себя науке или же учить других?
АВТОР: И то и другое для них важно, но если брахман не будет учить других, то велик риск, что он сам будет деградировать.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему?
АВТОР: Потому что
для развития разума требуется какая-то бескорыстная деятельность, а самообразование, как вы понимаете, не всегда бывает бескорыстным
.
ЧИТАТЕЛЬ: Думаю, что не все дети с подобными наклонностями способны сами понять это!
АВТОР: Естественно, для цельного развития личности такому ребенку нужен наставник, способный дать ему правильное образование. Это является жизненно важной обязанностью родителей и важной целью жизни самого ребенка.
Если родители позаботятся о ребенке и разовьют в нем все необходимые черты характера, это будет блестящим примером выполнения их священного родительского долга
.
ЧИТАТЕЛЬ: А если не разовьют?
АВТОР: Тогда ребенок своими усилиями должен распознать свои наклонности и решительно пытаться развить их.
ЧИТАТЕЛЬ: Как распознать своё предназначение?
АВТОР:
Нужно честно трудиться там, где есть в этом необходимость: это начнёт очищать разум. Постепенно, в результате честного труда, человек поймет, в чём состоит его предназначение
.
ЧИТАТЕЛЬ: И даже если он будет заниматься не тем, чем нужно?
АВТОР: Да, любой честный (бескорыстный) труд очищает человека.
ЧИТАТЕЛЬ: А если человек не будет работать где попало, а станет ждать, когда в нем проснется интерес к чему-либо?
АВТОР: Тогда он просто деградирует.
ЧИТАТЕЛЬ: Но где тогда взять силы работать, если способности у человека не развиты и он не понимает, чем ему заниматься?
АВТОР: Вы уже знаете мой ответ. Силы берутся благодаря постановке перед собой целей высокого порядка и занятия деятельностью, посвященной этим более высоким целям. К тому же для вдохновения крайне важно общаться с духовно зрелыми людьми.
ЧИТАТЕЛЬ: Ага, значит, чтобы раскрыть свою профессиональную природу, нужно сначала серьёзно молиться, служить Богу и работать над собой! Затем следует развивать в себе бескорыстие. Когда бескорыстный труд очистит разум, тогда станет ясно, чем заниматься в жизни.
АВТОР: Правильный ответ! Похоже, вы уже кое-что усвоили из разбираемой темы!
ЧИТАТЕЛЬ: Нет, я просто запомнил то, что вы говорили.
АВТОР: Память — это важная функция разума. Перейдем к следующей — согласно варне — категории людей.
3.1.2.
Кшатрии
(управляющие). Максимальная активность их разума приходится на Вишну грандхи. Этот узел разума пребывает в области сердца и находится под влиянием гуны страсти. Кроме того, у кшатриев в некоторой степени активен Рудра грандхи (центр лба). Таким образом, разум кшатриев контролируется высшими и средними психическими центрами: вишудха чакрой (горловой психический центр), анахата чакрой (сердечный психический центр) и манипура чакрой (пупочный психический центр). Такое расположение психических центров обусловливает сильную связь разума человека с гунами страсти и благости. Благодаря этому он с самого рождения проявляет склонность к власти, политике, государственной службе, защите подданных и подчинению старшим. Перечисленная деятельность и определяет призвание таких людей: стать государственными чиновниками, директорами предприятий, руководителями всех рангов и мастей, офицерами, служащими армии и милиции. Природа этих людей проявляется в том, что они стремятся руководить и обеспечивать защиту. Поэтому в ведической культуре их называют управленцами, руководителями (кшатриями).
ЧИТАТЕЛЬ: Сейчас развелось множество руководителей, но, к сожалению, большей частью они не обеспечивают защиты, а эксплуатируют и угнетают народ. Получается, что эти люди занимаются не своим делом?
АВТОР: Скорее — своим, но делают это неправильно.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему?
АВТОР: Из-за неправильного понимания своего счастья. Только руководитель, честно выполняющий свой долг перед обществом и обеспечивающий своим подчиненным квалифицированную и справедливую защиту, обретает в сердце непрекращающееся счастье и покой.
ЧИТАТЕЛЬ: Думаю, что ради одного этого стоит поступиться своими амбициями и планами наживы.
АВТОР: Это нам с вами понятно. Однако человек, привязанный к своей материальной идее фикс (в данном случае — славе и власти), часто утрачивает способность думать и тем более поступать правильно.
ЧИТАТЕЛЬ: Что же тогда делать? Как стать квалифицированным кшатрием?
АВТОР: Чтобы стать квалифицированным руководителем (квалифицированным кшатрием), следует развивать свой разум соответствующим образом. Черты характера кшатриев описаны в «Бхагавад-гите» (18.43) и «Шримад Бхагаватам» (11.17.17):
Героизм, сила, решимость, находчивость, отвага, щедрость и умение вести за собой
—
всё это природные качества кшатриев, необходимые им для исполнения их долга.
