Психология счастья. Новый подход - Любомирски Соня (читаем книги онлайн бесплатно полностью .TXT) 📗
За убийство Эми четверо молодых людей были приговорены к 18 годам тюремного заключения. Супруги Бил приехали, чтобы дать показания перед Комиссией правды и примирения. Четверо обвиняемых искренне раскаивались в содеянном и просили о досрочном освобождении. Супруги Бил поддержали их прошения. Они смогли преодолеть гнев, боль и ненависть.
Отец Эми вскоре умер, а ее мать еще раз вернулась в Южную Африку, на сей раз чтобы встретиться с одним из четырех убийц дочери по имени Нтобеко Пени. Пени вырос в бедном черном городке Южной Африки, его с детства учили, что белые – это враги, и он считал себя борцом за свободу. Но миссис Бил не просто простила его. Она дала ему работу, а вместе с работой и будущее. Сейчас Пени является менеджером и тренером программ борьбы с ВИЧ/СПИДом в Фонде Эми Бил, который проводит обучающие программы в Южной Африке. Он также путешествует по всему миру вместе с матерью Эми, рассказывая историю прощения и примирения. Мать Эми говорит, что Нтобеко стал членом ее семьи.
На первый взгляд эта история может показаться слишком жестокой, и не многим из нас хватило бы мужества и сострадания, чтобы простить убийц своей дочери, как сделала это мать Эми. Но исследования показывают, что мы можем многому у нее научиться.
В этой главе мы говорим о том, как люди справляются с превратностями судьбы. Особая ситуация – когда кто-то нас обидел, причинил нам боль или проявил по отношению к нам агрессию или насилие. Раны или злоупотребления могут быть физическими, сексуальными или эмоциональными. Мы можем чувствовать себя оскорбленными, униженными или преданными. Некоторым из нас в такой ситуации хочется ответить тем же, отплатить обидчику, нанести ему ответный удар37. Другие склонны избегать обидчика.
Очевидно, что такие реакции не приводят ни к чему хорошему. Попытки избегать обидчика, а тем более попытки отплатить тем же делают нас несчастными, разрушают отношения и могут даже привести к общественно опасным последствиям. На протяжении всей истории человечества месть приводила и до сих пор приводит к многочисленным бедам и ужасам – убийствам, насилию, грабежам, а также войнам, террористическим атакам и геноциду.
Но в центре внимания этой книги – обычный человек, такой, как мы с вами. Что же такое прощение и стоит ли учиться прощать? Прощение может прервать замкнутый круг избегания и мести, в который мы так часто попадаем. К прощению призывают многие, если не все, мировые религии (например, христианская доктрина гласит, что люди должны прощать ближних в земной жизни, потому что уже прощены Богом). Прощение – это отказ от избегания и мести (а они часто связаны с гневом, разочарованием и враждебностью) и стремление заменить их более позитивными убеждениями, чувствами и поведением38. Стоит отметить, что здесь мы говорим о том, чтобы прощать других людей; фраза «простить себя» относится к процессу, позволяющему поднять самооценку, а не к процессу избавления от побуждений к избеганию и мести.
Психологи, изучающие феномен прощения, предлагают определение, которое немного отличается от того, что считают «прощением» обычные люди. Важно точно понимать, что такое прощение. Прощение – это не примирение, то есть оно не обязательно предполагает восстановление отношений с обидчиком. Это не «помилование» – юридическое понятие, обычно реализуемое в рамках системы правосудия, и не потворствование, подразумевающее оправдание, преуменьшение проступка или согласие терпеть унижения или вред, тем самым полностью устраняя необходимость прощения.
Прощение – не поиск оправданий («он это сделал, когда был под воздействием наркотиков»), не отрицание вреда, что соответствует фрейдистскому понятию вытеснения, и не отказ принять то, что произошло. Наконец, «простить» и «забыть» – не одно и то же. Простить – не значит забыть о вреде, который нам причинили, или об обиде, которую нам нанесли. По-настоящему простить – значит осознанно размышлять о нанесенной ране, а не пытаться о ней забыть.
Но как понять, простили мы обидчика или нет? Простить – значит изменить отношение к ситуации, когда у нас исчезает желание отплатить обидчику тем же и возникает желание сделать ему что-то хорошее (или улучшить отношения с ним). Насколько вы согласны со следующими утверждениями, взятыми из теста, посвященного прощению?39
• Я заставлю его/ее заплатить.
• Я хочу увидеть, как он/она страдает.
• Его/ее для меня больше не существует.
• Я стараюсь держаться от него/нее подальше.
Чем больше вы согласны с любым из этих утверждений – два первых связаны с местью, два последних – со склонностью избегать обидчика, – тем больше усилий вам нужно приложить, чтобы простить.
И научные исследования, и наблюдения из реальной жизни показывают, что существует множество серьезных оснований для того, чтобы прощать тех, кто причинил нам боль, оскорбил или унизил нас. Прежде чем перейти к изложению этих доказательств, я хочу подчеркнуть, что акт прощения мы совершаем для самих себя, а не для своего обидчика. Мудрецы, конечно, веками спорят о том, когда прощение уместно, а когда нет, о сложных вопросах правосудия и этики и о том, какие действия прощать нельзя. Если у вас есть веские причины не прощать, эти причины нужно уважать. Однако многие читают этот раздел как раз потому, что уже знают, что прощение может стать для них успешной, необходимой и подходящей стратегией. Просто помните, что, простив обидчика, не обязательно восстанавливать отношения с ним, и простить – не значит искать оправдания его поведению или потворствовать ему. Некоторые действия действительно непростительны.
Народная мудрость и здравый смысл убеждают нас, что желание лелеять свои обиды или ненависть вредят нам больше, чем объекту нашей ненависти. (Будда сказал: «Удерживать гнев в себе – все равно что схватить горячий уголь с намерением бросить его в кого-нибудь еще, – вы сами обожжетесь».) Эмпирические исследования это подтверждают40. Те, кто умеет прощать, реже испытывают ненависть, депрессию, враждебность, беспокойство, гнев и невротические симптомы. Они чаще более счастливы, более здоровы, более дружелюбны и более спокойны. Они проявляют больше сочувствия к другим и чаще считают себя духовными или религиозными людьми. Тем, кто умеет прощать боль и обиды, лучше удается восстанавливать и поддерживать близкие отношения. Наконец, неспособность прощать связана с постоянными размышлениями о мести, а прощение позволяет освободиться от прошлого и двигаться вперед.
И то и другое вполне очевидно, но до последнего времени феномен прощения не становился объектом научных исследований. Недавно было проведено достаточно экспериментов, чтобы проверить, приводит ли прощение к улучшению психологического благополучия и психического здоровья. В одном таком исследовании женщин старше 65 лет, которые переживали серьезную обиду на кого-то из друзей или близких, случайным образом разделили на две группы: группу прощения и дискуссионную группу (контрольную группу)41. Участницы обеих групп проводили встречи в течение восьми недель. Женщины из группы прощения сообщили, что им было проще простить обидчика, чем женщинам из контрольной группы, у них снизилась тревожность и повысилась самооценка.
В других подобных экспериментах участвовали люди, переживающие боль и обиду: например, мужчины, партнерши которых решили сделать аборт, женщины, пережившие инцест, люди, узнавшие о неверности романтического партнера, и подростки, которыми пренебрегали родители. В ходе этих исследований участников учили прощать на групповых семинарах или во время индивидуальных сеансов психотерапии. Те, кому удавалось прощать, после эксперимента демонстрировали уменьшение отрицательных эмоций, рост самооценки и более оптимистичное отношение к будущему, даже несколько месяцев спустя. Неудивительно, что чем дольше участники этих исследований могли думать о прощении и учиться прощать, тем заметнее улучшалось их состояние. Кроме того, оказалось, что женщинам прощать легче, чем мужчинам, – мужчины дольше держатся за свои обиды и переживают о них42.
