Руководство к успеху в жизни и денежных делах - Шах Арч-Ч (чтение книг TXT) 📗
Даже талант в борьбе с тактичностью оказывается побежденным. Талант знает, что делать, тактичность знает, как делать; талант дает в теории то, что тактичность исполняет на практике.
На свете есть много односторонних, непрактичных людей, которые всю свою душевную энергию так долго сосредоточивали лишь на одной из своих способностей, что все остальные способности у них исчезли. Часто мы называем подобных односторонних, несимметрично развитых людей гениями и в большинстве случаев оправдываем их непрактичность тем, что они какой-либо особый вид работы могут выполнять так, как никто иной.
От книг не следует ожидать слишком многого; их действительная польза лежит за пределами обложки.
Установлен факт, что чрезмерная ученость ослабляет человека и отдаляет его от действительной жизни. Она делает людей робкими, слишком критически настроенными, неспособными работать на практике и исполнять свои обязанности в обыденной жизни. А наше время требует практических людей. Двадцатый век ставит каждому вопрос: «Что ты умеешь делать?».
Когда Цезарь, высадившись на берег Англии, споткнулся и упал, он захватил горсть песку и с радостью поднял ее над собой, словно это было целью его падения. Таким путем ему удалось благоприятно истолковать своим суеверным спутникам дурное предзнаменование падения.
Умение сразу узнавать благоприятный случай и сейчас же хвататься за него отличает практического человека.
Для успеха в нашем веке соревнования надо не охватывать лишь беспредельное и бесконечное, а быть в состоянии совершать что-либо на практике, сохраняя связь с великим, упорно работающим деловым миром. Следует иметь практический глаз» уметь применять свои знания, какими бы они ни были.
Китайцы, изобретшие за несколько столетий до нас искусство книгопечатания, порох и магнитную стрелку, не сумели использовать свои изобретения практически. Между тем, европейские народы при помощи этих открытий преобразовали поверхность культурного мира.
Практический смысл — дитя необходимости. Он достигает высшей степени своего развития под давлением тяжкой борьбы за существование.
Глава 10. Самоуважение и самоуверенность
Никто не уважает человека, который сам себя не уважает. Свет, во всяком случае, имеет право судить о человеке по его собственной оценке. Зачем ему трудиться выяснять, не оценил ли кто себя слишком низко? Мы сами ставим на себе печать с обозначением нашей цены и не должны дожидаться, чтобы нас оценили выше этого.
Все великие люди отличались значительной самоуверенностью, которая являлась выражением сильного их доверия к своим способностям. Данте предсказывал собственную славу. Рихард Вагнер сказал после первого музыкального праздника в Байрете знаменательные слова: «Теперь у них есть музыка».
Самонадеянность дает человеку мужество в его стремлении вперед. По вере человека в самого себя можно заключить, что он находится на высоте положения.
Без веры в себя нельзя заставить верить в тебя других, нельзя проводить своих мнений, нельзя привлекать к себе нужных лиц и обстоятельства, иными словами — нельзя ничего выполнять. Только твердый, самоуверенный человек внушает полное доверие лицам, имеющим с ним дело. Люди верят тому, кто верит себе, ценят того, кто ценит себя. Поэтому вера в себя, в свою силу, свои способности, в планы и желания должна пронизывать все настроения наши, все наши мысли.
Шеллинг говорил: «Человек, сознающий, что он представляет, будет чувствовать себя таким, каким он должен быть; за теоретическим самоуважением вскоре следует и практическое».
Самоуверенность и самоуважение дают нам осознание силы, непостижимое ничем иным; тот, кто твердо убежден, что у него есть возможность что-либо совершить, совершит это в действительности.
Глава 11. Цена успеха
«Небо не помогает тому, кто не хочет действовать» (Софокл). «Работай, работай, работай!» — был девиз Иошуа Рейнольдса. «Всегда на работе», — говорил Вольтер. Вальтер Скотт выставил своим правилом: «Никогда не бездельничай!» Любимым изречением Микеланджело было: «Я все еще учусь».
Гумбольдт, тридцать лет встававший летом в 4 часа утра, а зимой в 5, утверждал, что работа также необходима, как еда и питье. Работай или умри с голода — закон природы, — умри с голода духовного, нравственного, физического.
В проклятии, принудившем человека в поте лица есть свой хлеб, заключено неоценимое благословение. Наше высшее блаженство и наши лучшие богатства скрыты среди величайших трудностей и достижимы лишь путем борьбы за существование. Работа — величайший учитель человечества, учитель, без которого мы в борьбе были бы растерянными и беспомощными. Прилежание зовет нас из школы, от книг и теорий, и приводит нас в школе жизни в действительное соприкосновение с людьми и вещами. Постоянное трение среди людей сглаживает острые кромки и углы характера; оно учит нас терпению, упорству, снисходительности к людям; оно учит нас также системе и распределению труда, принуждая нас приспосабливаться так, чтобы в каждый день и час сделать все, что возможно для человека. Прилежание требует от нас постоянного здравого рассуждения, быстрых решений — иными словами, делает из нас практических людей.
Чем значительнее поставленная цель, тем тяжелее нужная для ее достижения работа. Кто хочет добиться высшего успеха, должен заплатить за него назначенную цену. Недостаточно одного желания. Кто горячо хочет получить желаемое, должен согласиться до поры до времени терпеть лишения, выдерживать суровые испытания, дожидаться успеха годами, работать и работать, продвигаясь вперед по тернистой, каменистой и богатой разочарованиями дороге.
Возьмем пример Демосфена, который, чтобы стать оратором, руководящим сердцами людей, упражнял свой голос во время бури; Микеланджело, который нанимался чернорабочим на строительства, чтобы незаметно перенимать у стенных живописцев секреты их искусства; Карлейла, написавшего свою «Французскую революцию» вторично после того, как слуга затопил печку первой рукописью; Вашингтона, который проигрывал больше сражений, чем выигрывал, чтобы, в конце концов, победить силой своего характера; Джорджа Стефенсона, уплатившего пятнадцатью годами упорного труда за первый паровоз; Самуила Морзе, ждавшего восемь лет патента на телеграф, а затем начавшего борьбу за его применение на деле; Вернэ, спокойно зарисовавшего столб водяного смерча, угрожавшего его кораблю, и т. д. и т. п. — во всех профессиях. Успех — дитя труда и выносливого упорства. Бедность не несчастье, оно является неоценимым побуждением к совершению великого.
Кто ищет успеха, не должен полагать, что работа легка. Душу и сердце он должен вложить в свое дело, не признавая препятствий и лишении; нужду и разочарования он должен переносить смеясь. Лишь такие люди подняли мир из хаоса к высшей цивилизации.
Часть II. Путь к богатству
Глава 1. Значение душевных качеств
Положение каждого человека в жизни зависит от его умственного и душевного настроения. Душевное настроение есть сумма наших мыслей, идей, идеалов, чувств и верований. Нашим душевным настроением мы влияем на других людей, привлекая их к себе или отталкивая. Мы постоянно внушаем другим людям мнение о нас самих, о наших качествах. Мы можем заражать окружающих своим мужеством, энтузиазмом, самоуверенностью, энергией, оптимизмом и другими положительными качествами — и окружающие бессознательно попадут под наше влияние, будут нам доверять, с удовольствием будут содействовать, чем сумеют, и, таким образом, помогут нашему успеху.
Наше душевное настроение, кроме того, действует, как магнит, привлекая к нам предметы, обстоятельства и людей, которые нам нужны для достижения материального успеха. Постоянно думая о деньгах, мы привлекаем к себе все, что может нам дать деньги.
Не обладая качествами, ведущими к успеху, можно выработать их в себе. Нежелательный характер, темперамент или привычки можно при желании заменить более нужными качествами, желаниями, чувствованиями и способностями.
