И цветы расцвели... - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" (книги без регистрации полные версии TXT) 📗
Вы не умеете слушать. И чем больше вы знаете, тем труднее вам слушать. Слушать означает невинно внимать: вы просто слушаете! Нет необходимости в том, чтобы соглашаться или не соглашаться. Я не жду от вас ни того, ни другого. Я не прошу вас голосовать, я не ищу вашей поддержки, я не пытаюсь каким-либо образом убедить вас.
Как вы реагируете, когда слышите, как птица громко чирикает в листве? Вы это как-нибудь комментируете? Да, и в этом случае вы говорите про себя: «Раздражает». Вы не можете слушать даже птичку. Когда дует ветер и слышен шелест листвы на деревьях, слушаете ли вы его? Иногда, возможно, когда он застает вас врасплох. Но и тогда вы комментируете: «Да, приятно».
Теперь смотрите: как только вы начинаете комментировать, вы впадаете в сон. Вмешивается ум, и вместе с ним - прошлое и будущее. Вертикаль утрачивается - вы становитесь горизонтальными. Вмешательство ума делает вас горизонтальными. И вы упускаете вечное.
Просто слушайте. Не нужно говорить «да» или «нет». Не нужно верить или не верить. Просто слушайте, и Истина откроется вам
Или не-истина! Если кто-то говорит ерунду, то, просто слушая, вы поймете, что это ерунда - без каких-либо комментариев ума. Если кто-то говорит Истину, она откроется вам. Истина и не-истина не есть вопрос согласия и несогласия, это вопрос ощущения; находясь в полном контакте, вы чувствуете, вы просто чувствуете, истина это или нет - вот и все! Никаких сомнений по поводу этого! Никаких мыслей! Чем здесь могут помочь мысли?
Если вы были воспитаны в определенной традиции, например, христианской, индуистской или мусульманской, и то, что я говорю, каким-то образом согласуется с вашим воспитанием, вы скажете «да». Если не согласуется, вы скажете «нет». Так кто здесь - вы или ваше воспитание? К тому же, воспитание - это лишь случайность.
Ум не способен выяснить, что истинно; ум не способен узнать, что неистинно; ум может рассуждать об этом, но любое рассуждение основано на социальных установках. Рассуждения индуиста одни, рассуждения мусульманина - другие. Каждый тип обусловливания отличается рационализацией. Вы не просто рассуждаете - вы объясняете!
Мулла Насреддин состарился; он дожил до ста лет. К нему приехал журналист как к самому старому гражданину в той округе. Журналист сказал: «Насреддин, я хотел бы задать вам несколько вопросов. Первый такой: как вы думаете, сможете ли вы прожить еще сто лет?»
Насреддин сказал: «Конечно, ведь сто лет назад я не был так силен, как сейчас».
Сто лет назад он был ребенком, только родился, поэтому он сказал: «Сто лет назад я не был так силен, как сейчас, и если маленький ребенок, беспомощный, слабый, смог прожить сто лет, так почему же я не смогу?»
Это пример объяснения. Все вроде бы выглядит логичным, но чего-то не хватает. Это называется «мечтать не вредно».
Вам бы хотелось прожить дольше, и вы придумываете этому логическое обоснование: вы верите в бессмертие души. Вы были воспитаны в культуре, которая считает душу вечной. Если кто-то говорит «Душа живет вечно», вы киваете и соглашаетесь. «Да, это правда». Но это не правда - и не ложь. Вы соглашаетесь, потому что в вас говорит глубоко укоренившаяся установка. И вы не одиноки в этом, половина человечества верит в это - индуисты, буддисты и джайны верят в то, что душа живет вечно и много раз перерождается; другая половина человечества - христиане, мусульмане, иудеи - верят, что душа смертна и не может переродиться; прожив одну жизнь, душа растворяется во Всевышнем.
Половина людей верит в одно, половина в другое, у тех и у других есть свои аргументы, свои обоснования. Если вы хотите во что-то верить, вы будете в это верить, и в глубине души причиной вашей веры будет не здравый смысл, а желание. Ум кажется рациональным, но это не так. Это процесс объяснения: ум соглашается со всем, во что вам хочется верить. А откуда берется это желание? Оно приходит из воспитания.
Слушание - это особенный процесс, у него совершенно другое качество. Когда вы слушаете, вы не можете при этом быть индуистом, мусульманином, джайном или христианином; когда вы слушаете, вы не можете быть верующим или атеистом, когда вы слушаете, вы не можете слушать сквозь фильтр ваших «измов» и священных книг - вы должны отложить их в сторону; просто слушайте.
Не бойтесь, я не прошу вас соглашаться! Просто слушайте, не задумываясь о согласии и несогласии. Тогда случается контакт.
Если перед вами Истина, вас к ней тянет: все ваше существо притягивается будто магнитом, вы растворяетесь и сливаетесь с ней, и ваше сердце подсказывает «Это истинно» безо всяких причин, без аргументов, без логики. Вот почему во всех религиях говорится, что здравый смысл не ведет к Божественному. К нему ведет вера, доверие.
Что такое доверие? Это убеждение? Нет, убеждение относится к уму. Доверие - это контакт. Вы просто отказываетесь от своих оборонительных мер, снимаете доспехи, становитесь уязвимыми. Вы слушаете что-то, и вы настолько полностью погружены в это, что чувство, истинно это или нет, возникает само по себе. Если это неистинно, вы это чувствуете. Почему так происходит? Если это истинно, вы это чувствуете. Почему так происходит?
Так происходит потому, что Истина обитает внутри вас. Когда вы полностью свободны от мыслей, ваша Внутренняя Истина может узнать Истину вокруг - потому что подобное тянется к подобному, они подходят друг другу. Тогда все вдруг встает на свои места, складывается в определенный узор, и хаос превращается в космос. Слова складываются в строки... и рождается поэзия. ТОГДА BCЕ ПРОСТО ВСТАЕТ НА СВОИ МЕСТА.
Если вы находитесь в контакте и перед вами Истина, ваша внутренняя сущность просто согласуется с ней - но это не означает, что вы соглашались с чем-то. Вы настраиваетесь на одну волну. Вы сливаетесь в одно. Это и есть доверие! Если что-то ложно, оно просто отходит от вас - вам даже не нужно задумываться об этом, не нужно даже обращать внимание: в этом нет смысла. Вы не говорите «Это ложно», просто это вам не подходит, и вы идете дальше! Если что-то вам подходит, оно становится вам домом. Если не подходит, вы двигаетесь дальше.
Через слушание приходит доверие. Но слушание складывается из слуха и внимания. Но вы же крепко спите - как вы можете быть внимательны? Но даже в состоянии глубокого сна где-то внутри вас присутствует немного внимания, иначе не было бы выхода. Вы можете сидеть в тюрьме, но всегда находятся способы - и вы можете выйти. Возможны трудности, но шанс освободиться есть известен не один случай побега из-под стражи. Будды совершают побег. Они тоже раньше были узниками, как вы. Махавиры совершают побег. Иисусы совершают побег. Узникам удавались побеги и прежде - они им удавались всегда: всегда где-то есть дверь, есть выход - просто нужно его поискать.
Если это невозможно, если нет ни единого шанса, тогда не было бы и проблемы. Проблема возникает именно потому, что возможность есть - и вы что-то о ней знаете. Если бы вы о ней совсем не знали, то жили бы спокойно. Если бы вы лежали в коме, то у вас бы не было проблем. Но вы не в коме; вы спите - но не полностью. Есть где-то щель, лазейка, и вы должны найти внутри себя эту способность быть внимательным.
Иногда вы бываете внимательны. Если кто-то собирается вас ударить, вы становитесь внимательным. Если вы в опасности, если вы идете ночью через лес и вокруг темно, то вы проявляете другую степень внимательности. Вы все внимание, думать некогда. Вы в полном контакте с ситуацией, со всем, что происходит. Стоит шелохнуться листочку, и вы услышите. Вы похожи на зайца или на оленя - они всегда начеку. У вас выросли уши, глаза широко раскрыты, вы чувствуете все, что происходит вокруг, потому что вероятна опасность. В опасности вы становитесь менее сонным и более осознанным, образ действий меняется. Если кто-то приставил вам клинок к груди и собирается его вонзить, в этот момент вы уже ни о чем не думаете. Прошлого нет, будущего нет, вы здесь и сейчас.
