Подстрелите обезьянку! Секреты нового мышления в бизнесе - Тернер Колин (книги без регистрации бесплатно полностью .txt) 📗
Воля человека – мощнейшая из доступных ему сил; именно она определяет его успех или поражение. Эта сила является основой постоянства, сочетающего в себе решимость, настойчивость, стойкость и упорство. Формирование воли в гораздо большей степени определяет жизненный успех, чем воспитание интеллекта. Тем не менее, как это ни удивительно, учителя мало воспитывают волевые качества своих учеников. Между тем именно слабоволие является причиной, по которой девять человек из десяти терпят неудачи в своих начинаниях. В центре внимания всех современных систем воспитания находится интеллект, все нацелено на его развитие; при этом совершенно упускается из виду, что отсутствие силы воли наверняка оставит интеллектуальный потенциал ученика невостребованным. Ни престижный диплом, ни высокая должность, ни влиятельные связи не могут заменить силу воли. Безусловно, тот у кого нет денег, упустит в этой жизни многое. Тот, у кого нет силы воли, упустит все.
Шансов потерпеть в жизни неудачу неизбежно больше, чем шансов преуспеть. Очень немногие из нас уделяют внимание воспитанию воли; мы не умеем ею пользоваться – нас просто этому не научили. Потому-то мы и плывем безвольно по течению воли других, в то время как наша собственная воля погибает от невостребованности.
В нашей культуре сознание и воля – разные понятия. В восточных же языках для обозначения сознания, воли, а также свободы часто служит одно слово. Замечательно, что эта многозначность не приводит к смысловым противоречиям: ведь, отказываясь от воли, мы автоматически отвергаем свободу. То, что мы считаем судьбой или роком, часто оказывается совокупностью внешних проявлений нашей свободной воли. Развитие и умение пользоваться своими волевыми качествами наделяет нас властью над судьбой; без этой власти мы обречены оставаться игрушкой в руках случая.
Едва ли интерес к судьбе, являющийся отражением нашего жадного любопытства к будущему, можно считать источником фатализма. Хотя противоречия между противниками и сторонниками веры в предопределенность могут обусловливаться несхожестью их темпераментов, а также индивидуальным характером их жизненного опыта, в основе их разногласий всегда лежит отношение к силе воли. Первые считают, что обязаны себе осуществлением целей; вторым же кажется, будто непостижимая сила обрушивает на них град неудач.
Для каждого из нас еще при рождении имеется жизненный план; и каждый наделяется талантами и способностями для осуществления этого плана. Хотя каждый индивидуальный план является частью глобального божественного замысла, наша свободная сила воли может его корректировать, влияя тем самым на судьбу. Таким образом, можно выделить две формы воли, определяющей все аспекты жизненного пути: воля осознанная и воля неосознанная. Когда индивидуальная свободная воля совпадает с божественной, мы чувствуем, что наша жизнь гармонично вплетается в естественный ход событий. В противном же случае жизнь напоминает непрерывную борьбу со встречным течением.
Придав воле постоянство, мы подключаемся к мощнейшему источнику энергии, трансформирующей наши желания в действительность. Такое постоянство возможно лишь при условии сочетания трех волевых качеств: силы, управляемости и верной направленности. Слабая воля не продвинет нас далеко по пути к цели; сильная же, но неуправляемая воля, подобная необъезженному скакуну, не позволит на этом пути удержаться. Неумение направить волю в нужном направлении уподобляет нас пассажиру, вверившему судьбу в руки возницы-обманщика.
Особенностью силы воли является ее самоуправляемость: основной точкой приложения волевого усилия является оно само. Будучи проявлением заложенной в каждом из нас жизненной энергии, воля обнаруживает общие черты с такими природными силами, как гравитация, электричество или магнетизм. Даже самую посредственную личность развитие силы воли может превратить в выдающуюся. Усовершенствование волевых качеств с помощью излагаемых ниже ключевых принципов потребует от вас напряжения и самоотдачи.
Что, если они ответят отказом? Ах, когда же наступит конец моим волнениям? Отчего моя жизнь столь скудна на подарки?
– Жизнь щедра, Хань Янь, – сказал Юнь Чжу своему племяннику, случайно услышав его сетования. – Но прежде, чем получить от нее подарок, ты должен точно знать, чего ты хочешь, и быть готовым к жертвам, которых может потребовать осуществление твоих желаний.
– Каким жертвам? – спросил Хань Янь. – Мне нечем жертвовать!
– На этот вопрос может ответить только твоя воля. В этом и есть ее главное назначение: она делает нас способными идти на жертвы при необходимости. Но если у тебя много желаний, твое сознание рассеяно, и это не позволяет тебе сконцентрировать волю. Только после того, как желание ясно определится и станет твердым, после того, как оно перерастет в стремление, воля будет готова осуществить его. Не зная своих истинных желаний, мы не можем обуздать волю, и тогда она может увлечь нас на ложный путь. Послушай-ка, что приключилось в старые времена с одним бедным странником, искавшим лучшей судьбы. Однажды после долгого пути он увидел прекрасное дерево и решил отдохнуть под ним. Но почва вблизи ствола была усыпана колючками, и странник сказал себе: «Ах, если бы здесь оказалась постель!» Тут он обнаружил, что лежит на мягкой постели. «Вот это да! – подумал странник. – Лежать-то мне удобно, да голод совсем одолел. Пара бананов бы мне сейчас не помешала». И тотчас перед ним появилась гроздь спелых бананов. «Глазам не верю! – воскликнул он про себя. – Похоже, это дерево осуществляет все мои желания! В таком случае я отказываюсь от бананов и желаю вкусить яств с императорского стола». В мгновение ока он был окружен подносами с самыми изысканными лакомствами. Насытившись, странник подумал: «Теперь для полного счастья мне, пожалуй, недостает лишь хорошего массажа». В тот же миг возник прекрасный ангел и принялся массировать ему ноги. «Как я счастлив! Дерево дает мне все, о чем бы я ни подумал! Я получил мягкую постель, прекрасную трапезу, а в придачу – еще и ангела-массажиста. Но что же произойдет, – подумал странник, – если во время моего сна сюда явится тигр?» Тут невдалеке раздался ужасающий рык. Из кустов выпрыгнул тигр и съел его.
– Древо осуществления желаний! – воскликнул захваченный историей племянник. – Каким же глупцом был этот человек, столь бездарно распорядившийся бесценной находкой!
– Именно так! – согласился Юнь Чжу. – Вот только многие ли из нас умнее его? Отправляясь странствовать, он искал лучшей судьбы, а оказавшись под древом желаний, стал искать низменных удовольствий.
Со сказочными сюжетами порой происходят разительные перемены. Древо желаний, куда всегда можно прийти, пожелать чего душе угодно и получить желаемое, по прошествии веков превратилось в рождественскую елку, под которой подарки появляются только раз в году. За те же века изменилось и наше мышление: теперь мы знаем, что ничего просить нельзя, как нельзя и рассчитывать, что нам вдруг дадут именно то, что мы хотим. Не пытаясь проникнуть в смысл слов «просите, и дано будет вам», мы надеемся на лучшее, а ждем – худшего.
Само по себе понимание цели бесполезно, как бесполезны сами по себе упорство и неутомимость. Ни одно из этих понятий не означает той волшебной палочки, которая превращает желания в действительность. За жалобами: «Я действительно отдал этому всего себя», «Я годами трудился, но ничего не получил взамен» и «Что ж, ты сделал все от тебя зависящее» тоже могут стоять и понимание цели, и упорство, и неутомимость. Но здесь все-таки не хватает того, что присуще состоянию сознания, которое необходимо для достижения желаемого, – воли делать то, что нужно.
Проявляя решимость в достижении цели и искренне стремись к ней, мы активизируем силу воли. В этом случае все, чего бы мы ни просили, будет нам дано, ибо ничто в мире не способно устоять перед силой истинной веры. Вера в достижение пели и есть то древо желаний, семена которого посеяны в сознании каждого из нас. Но для взращивания этих семян необходимо искренне чувствовать, чего ты хочешь. Чем целеустремленней вы в достижении поставленной цели, тем выше шансы на успех. И напротив: неуверенность в стремлении к цели является верным признаком того, что ваше желание имеет искусственный характер и что цель, которую вы поставили перед собой, противна вашей природе.
