Свобода. Храбрость быть собой - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" (серии книг читать бесплатно .txt) 📗

Но я не учу вас ни с чем бороться. Когда вы с чем-то боретесь, то становитесь реакционером — потому что это и есть реакция. Вы становитесь чем-то одержимым, вы против чего-то, и тогда очень возможно, что та самая вещь, с которой вы боретесь, захватит над вами власть — может быть, негативным образом, но она будет иметь власть над вами.

Фридрих Ницше был очень против Иисуса Христа. Но мой собственный анализ Фридриха Ницше показывает, что он был под слишком большим впечатлением от Иисуса Христа, и только потому, что был против него. Он был им одержим; он действительно пытался стать Иисусом Христом по собственному праву. Его великая книга «Так говорил Заратустра» — это попытка создать новое Евангелие. Язык, который он использует, метафоры, к которым он прибегает, безусловно, напоминают те, которыми пользовался Иисус Христос, и Ницше был очень против него. Он никогда не упускал ни единой возможности, если ему представлялся случай осудить Иисуса, он тут же осуждал его. Но это снова и снова напоминает об Иисусе. Он был одержимым. Когда он сошел с ума, в последний период жизни, он стал подписывать письма словами «Антихрист Фридрих Ницше». Он не смог забыть Христа, даже когда сошел с ума. Сначала он написал «Антихрист», потом писал свое имя. Вы можете увидеть эту одержимость, глубокую зависть Христу, которая управляла всей его жизнью. Зависть разрушила безмерную творческую силу. Ницше мог бы быть бунтарем, но опустился до реакционера Он мог принести в мир что-то новое, но ему не удалось. Он остался одержимым Иисусом

Я не против кого-то или чего-то. Я не хочу, чтобы вы были свободны от чего-то, я просто хочу, чтобы вы были свободны. Поймите различие: свобода от никогда не тотальна; это «от» удерживает ее в путах прошлого. Свобода от никогда не может быть настоящей

(Ошо «Гость», гл. 12)

Препятствия и ступени. Ответы на Вопросы

Есть много видов свободы социальная, политическая, экономическая — но все они лишь поверхностны Истинная свобода обладает совершенно другим измерением Она совершенно не связана с внешним миром, она возникает в вашем внутреннем пространстве Это свобода от обусловленности, всех видов обусловленности, от религиозных идеологии, политических философии Все, что было вам навязано другими, удерживает вас в заключении, заковывает в цепи, порабощает обращает в духовное рабство

Медитация — не что иное, как разрушение всех этих оков, обусловленностей. разрушение тюрьмы до основания, чтобы вы могли снова оказаться под открытым небом, под звездами, доступными существованию

В то мгновение, когда вы доступны существованию, существование доступно вам И встреча этих двух доступностей — предельная вершина блаженства. Но она может случиться только в свободе. Свобода — высочайшая из всех ценностей, нет ничего выше.

С одной стороны, ты предлагаешь нам наивысшую свободу в том, чтобы делать все, что мы хотим, а с другой — говоришь, что мы должны принять ответственность. В сочетании с «ответственностью» я не смог бы использовать слово «свобода» так, как бы мне хотелось. Когда я понимаю твои слова, то испытываю благодарность. Но в большинстве случаев я вижу, что скорее понимал бы свободу как вседозволенность.

Это один из извечных вопросов человечества, вопрос свободы и ответственности Если ты свободен, то истолковываешь это так, словно теперь ответственности нет. Всего сто лет назад Фридрих Ницше объявил: «Бог умер, и человек свободен» И в следующем же предложении он написал. «Теперь вы можете делать все, что хотите. Ответственности нет Бог умер, человек свободен, и ответственности нет» В этом он был абсолютно не прав; если нет Бога, на ваши плечи ложится безмерная ответственность Если Бог есть, он может разделять с вами ответственность Вы можете переложить ответственность на него «Это ты сделал мир; это ты сделал меня таким; и, в конце концов, по большому счету, ответствен ты, не я. Как я могу быть ответственным, по большому счету? Я — только создание, ты — создатель Зачем ты с самого начала вложил в меня эти семена развращенности и греха? За это ответствен ты. Я свободен от ответственности» Фактически, если Бога нет, тогда человек абсолютно ответствен за свои действия, потому что теперь невозможно переложить ответственность ни на кого другого.

Когда я говорю, что вы свободны, я подразумеваю, что вы ответственны. Вы не можете переложить ответственность ни на кого другого — кроме вас никого нет. И что бы вы ни делали, это действие — ваше. Вы не можете сказать, что вас заставил это сделать кто-то другой, — потому что вы свободны, никто не может вас заставить! Поскольку вы свободны, делать что-то или не делать — это ваше решение Со свободой приходит ответственность. Свобода есть ответственность. Но ум очень коварен, ум истолковывает все по-своему, он всегда продолжает слышать то, что ему хочется слышать. Ум никогда не пытается понять, что на самом деле истинно. Он уже принял решение. Я слышал…

Люди продолжают говорить о свободе, но они хотят не именно свободы, они хотят безответственности. Они просят свободы, но глубоко внутри, бессознательно, просят безответственности, вседозволенности

Свобода — это зрелость; вседозволенность очень инфантильна. Свобода возможна, только когда вы цельны и можете принять ответственность за то, чтобы быть свободным. Мир не свободен, потому что люди не зрелы. Революционеры многие века делали многое, но ничто не достигало успеха. Приверженцы утопий постоянно думали над тем, как сделать человека свободным, но никто не интересуется утопиями — потому что человек не может быть свободным, не будучи цельным. Только Будда может быть свободным, только Махавира может быть свободным, Христос, Мухаммед может быть свободным, Заратустра может быть свободным, потому что свобода подразумевает, что теперь человек осознан. Если вы не осознанны, тогда нужно государство, нужно правительство, нужна полиция, нужен суд. Тогда свобода должна быть ограничена со всех сторон. Тогда свобода существует только по названию; фактически ее не существует. Как может существовать свобода, пока существуют правительства? — это невозможно. Но что делать?

Если правительства исчезнут, воцарится просто анархия. Свободы не возникнет, если исчезнут правительства, будет просто анархия. И положение будет хуже, чем сейчас. Полиция нужна, потому что вы не бдительны. Иначе какой смысл в том, чтобы на перекрестке стоял полицейский? Если люди бдительны, полицейский будет удален, его придется удалить, потому что в нем пропадет необходимость. Но люди не сознательны.

Таким образом, когда я говорю «свобода», я подразумеваю: будьте ответственны Чем более вы будете ответственны, тем более станете свободными; или, чем более вы будете свободными, тем больше на вас ляжет ответственности. Тогда вам придется быть очень бдительными в том, что вы делаете, что вы говорите. Даже в незначительных бессознательных жестах вам придется быть очень бдительными — потому что нет никого, чтобы вас контролировать, есть только вы. Когда я говорю вам, что вы свободны, я подразумеваю, что вы — бог. Это не вседозволенность, это огромная дисциплина.