Как укротить эмоции. Техники по самоконтролю от профессионального психолога - Жуковец Руслан (е книги .TXT) 📗
Большая часть желаний, существующих у нас прямо сейчас, является в данный момент конкретным проявлением более общих, растянутых на десятилетия желаний. Когда нам хочется, чтобы ребенок хорошо учился в школе, это надежда на его успех и счастье в будущем. Когда мы хотим, чтобы с нашими близкими не случилось ничего плохого, в этом, помимо страха за их жизнь, проявляется боязнь остаться в одиночестве. Подобные примеры можно приводить очень долго, их много, но для того, кто хочет измениться, важно обнаружить и понять свои базовые желания и научиться видеть, как они проявляют себя в повседневности.
Как известно, существует два способа выполнения достижения желаемого: прямая реализация, когда мы делаем или получаем именно то, что хочется, и замена, когда нам приходится заменять желаемое чем-то близким к нему, но все-таки другим. Классическим примером будет ситуация, когда нам хотелось бы съесть грушу, но в наличии имеются только яблоки. Скрепя сердце, мы едим яблоко, и наше желание в какой-то степени удовлетворено, хотя и не до конца, поэтому в 99 случаях из 100 мы купим грушу, как только она появится в продаже, хотя, казалось бы, в этот момент никакого явного желания у нас нет. Но эта покупка необходима, чтобы чувство удовлетворения получило завершенность. Замена помогает нам ослабить давление, которое возникает в тот момент, когда нам сильно чего-то хочется, но не дает ощущения полноты. Желание просто откладывается на будущее, и как только у нас возникает возможность реализовать его, мы, нередко бессознательно, используем шанс. Сколько ни заменяй желаемое нами на что-то похожее, себя не обманешь, лишь накопишь печаль.
В то же время у нас существуют желания, которые нельзя заменить ничем, но и реализовать их практически невозможно. Они напрямую связаны с нашей обусловленностью и имеют абстрактно-обобщенную формулировку. Например: я хочу, чтобы все люди были счастливы и справедливость всегда торжествовала, и тому подобное. При этом если я столкнусь с несправедливостью, то буду испытывать возмущение (гнев) и разочарование (печаль). Мое явно не осознаваемое желание будет управлять мной, как марионеткой, заставляя реагировать одним и тем же образом на схожие события, происходящие в мире. И предсказуемость этих реакций я буду считать своей индивидуальностью, стану ею гордиться и переполнюсь решимостью защищать ее до последней капли крови.
Трудность работы с этой разновидностью желаний заключается в том, что искатель должен уметь очень внимательно отслеживать источники своих реакций, не бояться исследовать свою личность и тот набор идей, который лежит в ее фундаменте. То, что было вложено в наш ум в процессе воспитания, является основой этих идеалистических и оторванных от реальности желаний, которые, тем не менее, очень сильно влияют на все наше бытие, создавая фон всей психической жизни и давая основу для ложной самоидентификации. Вполне закономерно, что чем более возвышенные идеи несет в себе обусловленность человека, тем больше он страдает, сталкиваясь с реальностью.
Если вам надоело страдать, ищите идеи внутри своего ума. С этой точки зрения, содержание идей не имеет значения. Светлая идея о богоизбранности одной отдельно взятой расы ничем не лучше идеи о всеобщем равенстве и братстве: обе они не принесут своим последователям ничего хорошего. Поэтому, чтобы обнаружить свои возвышенные желания, а также идеи, порождающие их, следует начинать со страданий. Когда вы в очередной раз возмущены или расстроены происходящим в мире, посмотрите внутрь и попытайтесь найти там стремление все исправить. Попытайтесь осознать и сформулировать его словами. Например, если вы огорчены из-за очередной локальной войны и опечалены гибелью ни в чем не повинных людей, возможно, ваше желание будет формулироваться следующим образом: «Я хочу, чтобы не было войны, а всегда был мир и благоденствие, и чтобы люди не гибли непонятно из-за чего». Это благородные и возвышенные помыслы. Пытаясь им следовать, вы можете вступить в антивоенное движение или комитет по защите мира. Однако вы никогда не будете удовлетворены полностью, и каждый военный конфликт в любой точке Земли может причинить вам боль. Когда вам надоест страдать из-за этого желания, вы сможете освободиться от него, просто выбросив из головы, и одновременно с этим принять тот факт, что присущая людям агрессивность и алчность всегда будут толкать их на массовые акты насилия. Иными словами, вы сможете принять ту реальность, которая существует, и таким образом стать более адекватным.
Избавление от идей, искажающих наше видение, помогает нам приблизиться к тому, что мистики всех времен называли объективной реальностью. Вышеописанным способом мы можем избавиться от любого идеалистического желания, просто увидев его несовместимость с жизнью. Однако нашему сердцу порой так милы страдания, что у нас не возникает потребности идти внутрь, и вместо этого мы идем на митинг.
В том, что касается желаний, которые могут быть реализованы, существует одно правило – выполняя их, будь максимально осознанным! Это значит: находясь в процессе удовлетворения желания, не отождествляйтесь с ним и внимательнейшим образом наблюдайте все реакции своего ума и эмоций, а также пытайтесь понять, почему у вас возникло именно это, а не какое-либо другое желание. Такая работа позволяет:
а) лучше узнать себя,
б) осознать и ослабить корни своих желаний.
Когда мы слепо идем за своими побуждениями и отождествляемся с ними, с точки зрения внутренней трансформации мы не получаем от этого действия ничего. Кратковременное снятие напряжения – вот и весь результат. Довольно быстро ум займет освободившееся внутри пространство новыми объектами вожделения, но и старые не будут полностью отброшены, а лишь отложены до определенного момента, когда уму снова нужно будет чем-то занять себя. При этом в нем не возникнет вопросов, откуда это желание взялось, потому что жить желаниями – его естественное состояние. Осуществляя практику разотождествления со своими стремлениями, мы фактически разотождествляемся с умом, и наоборот.
Для тех, кто склонен к экстремальным практикам, могу порекомендовать наблюдать вновь возникшее желание (неважно какое), ничего при этом не предпринимая. Мы смотрим на свое желание, ощущая все давление, которое оно создает внутри, и отслеживаем позывы к немедленному его выполнению. Мы не подавляем его, позволяя постоянно присутствовать в поле нашего внимания. Эта техника трудна и отнимает много сил, однако при правильном ее выполнении мы сможем увидеть, как энергия желания истощается, и оно отступает, чтобы вернуться через некоторое время. Возвращается оно по той причине, что не является самостоятельным, а служит проявлением более глубинных и более общих идей.
Выполняя свои желания осознанно, мы превращаем это действие в практику и постепенно подбираемся к самой сути. Наступает момент, когда мы можем видеть свои скрытые стремления, и всю силу своего осознания направлять непосредственно на них. А поскольку наше внимание и осознание меняют все, на что они направлены, появляется возможность решить вопрос с глобальными желаниями раз и навсегда. Это постепенный, поступательный процесс, растягивающийся на годы, во время которых каждая маленькая победа приводит к уменьшению напряжения и бессознательности, поддерживая наше стремление двигаться дальше.
Существует еще один момент, который нужно усвоить. Иногда желания помогают нам увидеть всю степень обусловленности запретами родителей. Они привили нам комплекс неполноценности, убедив, что все, чего мы хотим, – полная ерунда. Поэтому в момент, когда нам хочется чего-нибудь купить, мы можем увидеть поднимающиеся изнутри неуверенность и страх. Вместе со страхом приходят шаблоны, полностью повторяющие то, что мы слышали от своих воспитателей (а те от своих): «Зачем тебе это нужно? Это пустая трата денег», и прочее, прочее. Такого рода мысли создают расщепление в уме человека, почувствовавшего возбуждение, и он в нерешительности отступает, создавая внутри себя ситуацию борьбы между желанием покупки и желанием сэкономить сто рублей для более важных целей. При этом он не всегда ясно представляет себе эти цели. В мучениях между полюсами страха и желания человек может провести много дней, делая невыносимой свою и без того непростую жизнь.
