Развитие разума: книга первая - Торсунов Олег Геннадьевич (читать книги полностью .txt) 📗
ЧИТАТЕЛЬ: А вообще можно скромного человека вывести из себя?
АВТОР: Все зависит от силы его скромности. Если его скромность не достигла еще совершенства, не обрела развитой духовной природы, то у такого человека иногда может вспыхивать справедливый гнев. Особенно, если на него постоянно льются оскорбления.
ЧИТАТЕЛЬ: Чем же его гнев отличается от гнева обычного человека?
АВТОР: Его гнев непродолжителен по времени и не приводит к деградации. Поняв свою ошибку, скромный человек немедленно берет себя в руки и раскаивается. Тот, кто стремится к самосовершенствованию, быстро побеждает в себе любую психическую неустойчивость.
ЧИТАТЕЛЬ: Конечно, скромность — это хорошо. Однако меня смущает, что нежелание выделиться часто мешает скромному человеку в выполнении своих общественных обязанностей.
АВТОР: Что вы имеете в виду?
ЧИТАТЕЛЬ: Если обязанности, например, связаны с публичной деятельностью или с необходимостью выступить с речью, то скромные люди, как правило, теряются в таких ситуациях и не могут связать двух слов.
АВТОР: Нет, отказ от своих обязанностей — это не скромность, а пугливость, робость.
Скромность — это признак тех, кто одержал победу над собой, и она никогда не предполагает уклонения от выполнения долга, даже если последний приносит славу, почет, престиж и т. д.
Для обычных людей слава — это зло, разрушающее разум. Для разумных же людей слава — это возможность шире распространить духовное знание. Поэтому возвышенная личность воспринимает высокое положение в обществе как испытание, через которое надлежит пройти.
ЧИТАТЕЛЬ: Что же придает такому человеку силы не возгордиться собой?
АВТОР: Знание о том, что только духовная практика способна принести наибольшее счастье, делая человека невосприимчивым по отношению ко всему материальному. Жажда славы возникает только по причине неправильного понимания, что же такое счастье. Однако главное, что защищает человека от гордости, — это преданность своему наставнику. Если такого человека кто-то хвалит, он искренне адресует похвалу своему духовному учителю, считая себя всего лишь инструментом в руках своего наставника.
ЧИТАТЕЛЬ: Я понимаю, что, когда человек настроен эгоистично и желает повышенного внимания к себе, в этом случае он просто не понимает, что настоящего счастья от похвалы не прибавится. Захваленный, он рано или поздно начнет действовать высокомерно и только навлечет на себя большие проблемы.
АВТОР: Ко всему сказанному следует добавить, что гордыня развивается крайне незаметно для сознания. Главными ее признаками являются неуважительное отношение к людям и постепенное разрушение хороших черт собственного характера.
Развивается гордыня поэтапно
.
1) Первый этап развития гордыни — это эгоистический настрой. В этом состоянии сознания возникает сильное желание удовлетворять свои чувства за чужой счет. В результате человек начинает искренне думать, что все, кто его окружает, должны что-то сделать для него.
2) Со временем сильное желание гордеца удовлетворять свои чувства, пользуясь властью, становится невыносимым для окружающих. Его постоянно неудовлетворенное желание наслаждаться за чужой счет вызывает у подчиненных раздражение и даже гнев. Тогда гордец, сам того не желая, начинает со всеми враждовать и на всех гневаться.
3) Однако от хронического гнева его эгоистические желания не прекращаются, а напротив, возрастают, от чего усиливается его жажда удовлетворения чувств любой ценой. Так появляется алчность — результат необузданных желаний.
4) Затем наступает настолько сильное эгоистическое желание, что ему кажется, будто истина всегда на его стороне. Это приводит его к стойкому, хотя и мнимому, убеждению в своей правоте, когда никого не хочется слушать. Таков следующий этап развития эгоизма — сильное осквернение разума, именуемое гордыней.
5) Со временем у гордеца вырабатывается устойчивая концепция, что в жизни он имеет особую миссию, и все должны понимать это. Так развивается следующая стадия эгоизма — тщеславие. Находясь в состоянии, когда его разум полностью поражен эгоизмом, тщеславный человек фактически не сознает своих действий. Только страдание может помочь ему избавиться от подобной болезни разума.
6) Далее, гордыня порождает ненависть к тем, кто не ублажает его чувства. Постоянно впадая в состояние хронической злости, гордец начинает деградировать и теряет все свои достижения, которые и являлись плодотворной почвой для его гордыни, а именно: славу, богатство, красоту, ученость, высокое положение и т. д.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно:
гордость и стремление к почестям неминуемо ведут к потере всего, что он имел
.
АВТОР: Страшнее всего тот факт, что жажда славы уничтожает искреннюю дружбу и доверительные отношения. Постепенно гордого человека начинают окружать лицемеры, которые имеют исключительно корыстные интересы.
ЧИТАТЕЛЬ: Я не понимаю, как можно не замечать таких вещей?
АВТОР: Чтобы скрыть свои намерения, им приходится постоянно унижаться перед ним, а гордецу это нравится. Однако собственное унижение вызывает у них внутренний протест, и так развивается конфликт. Но это еще не самое ужасное, что ждет гордеца. Когда разум находится под нажимом идей о собственном величии, в нем развивается стойкая неспособность слышать чье-либо мнение. В результате разум замыкается в собственных — надуманных — идеях, что не позволяет культивировать духовное знание и приводит гордеца к устойчивой деградации.
ЧИТАТЕЛЬ: Я понимаю: гордому человеку трудно признать, что кто-то продвинут больше, чем он.
АВТОР: Это так. В отсутствие общения с возвышенными личностями развивается неудовлетворенность, которая порождает гнев. Гнев напрямую ведет к деградации, так как стирает память о чистом и возвышенном знании, приобретенном когда-то в прошлом.
ЧИТАТЕЛЬ: По-моему у людей, склонных гордиться собой и гневаться на окружающих, вообще не бывает интереса работать над собой.
АВТОР: Нет, у них имеется интерес работать над собой, но с единственной целью — быть лучше других. Однако вы правы, из-за развития гордыни у них постепенно пропадает всякий интерес к истинному самосовершенствованию, и виной тому гневливость и раздражительность. Утрата способности перемениться к лучшему возникает из-за раздражительности и гневливости, которые, влияя на разум, разрушают в гордеце само стремление к духовности.
ЧИТАТЕЛЬ: Как это происходит?
АВТОР: По сути, разрушение личности гордого человека начинается со снижения у него памяти о радости самосовершенствования (жизни в смирении). Другими словами, у гордеца пропадает вкус к служению высшей истине. Такой человек начинает интересоваться тем, что приносит ему какое-то временное счастье, иногда искренне веря, что это и есть подлинная духовная жизнь. Лишенный голоса совести, он начинает продвигать себя и прославлять свои достижения. В запущенных случаях его интересы кардинально меняются, и он уже начинает увлекаться сексом, деньгами, перееданием, чрезмерным сном и спиртным.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, гордый человек, жаждущий славы, не в состоянии смиренно служить старшим и слушать их советы, что со временем приводит его к большим проблемам. Неужели сознание возвышенного проповедника уже никогда не способно проникнуть в его больной разум?!
АВТОР: Отчасти вы правы. Характерно, что гордые люди часто интенсивно занимаются самообразованием и очень многое могут воспроизводить по памяти. Однако их знание — это всего лишь начитанность (эрудированность), и ничего общего с разумностью оно не имеет. От начитанности их жизнь в лучшую сторону не меняется, а наоборот — портится. Однако стоит им раскаяться в своем высокомерии, как немедленно начнется обратный процесс.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему начитанность не имеет отношения к разумности?
