Даоская йога. Алхимия и бессмертие. - Юй Лю Гуань (читаем книги онлайн бесплатно txt) 📗
В: Если не производятся алхимические вдохи и выдохи, тогда как же смогут воспроизводящая и Жизненная силы подниматься и опускаться по Микрокосмической Орбите?
О: Хотя дыхание через нос не используется алхимически, внутреннее Жизненное дыхание в теле будет проталкиваться вверх и вниз путем концентрации ученика. Таким образом, каждый подъем и опускание Жизненного дыхания согласуются с его волей и поворачивают Колесо Закона. Только это может быть названо "остановкой Огня" для сбора алхимического элемента.
В: Что понимают под "воздействием Огня на Огонь"?
О: Это применение вдоха и выдоха для сбора алхимического элемента, приводящее воспроизводящую и Жизненную силы в Печь в нижней части живота при помощи Легкого ветерка. Это означает управление воспроизводящей силой, и такой процесс называется "воздействием Огня на Огонь". Элемент Огня в воспроизводящей силе, Жизненности и Духовности движется от А к D (для очищения) и затем к G, где он немного задерживается и называется восходящим положительным Огнем. Затем он начинает движение от G к i (для очищения) и потом останавливается в А. Он становится нисходящим положительным Огнем. Таким образом, его движение, задержка (Чжу), возобновление движения (Цзы) и остановка (Чжи) являются четырьмя фазами алхимического процесса, включающего в себя оба этапа очищения. Практикующие должны продумать все это, чтобы ясно представить себе весь механизм. Каждый цикл от А к D, G и обратно к А включает поднятие и восхождение положительного Ян и опускание отрицательного Инь, закрывание и открывание Воздуходувных мехов, 6 фаз Орбитального движения и собирание и очищение алхимического элемента. От того, до какой степени практикующий поймет все это, зависит, полностью ли он освоит метод. Следовательно, ему надо встретиться с просвещенным мастером. Если вы не встретили Учителя и можете полагаться лишь на свой собственный интеллект при изучении даоских писаний и если во время восхождения положительного Огня вы только отсчитываете 180 раз 9x4x5 фаз от А к В, С, Е и G, а во время опускания его отрицательного двойника 120 раз 6x4x5 фаз от С к Н, К, I, не понимая процессов запирания и отпирания в механизме дыхания и 6 фаз алхимического процесса, завершающих эффективную работу движения по Микрокосмической Орбите, тогда вы просто потерпите неудачу в своей практике "воздействия Огнем на Огонь", и все ваши усилия будут бесплодными.
В: Фэн Хо Цзин перечисляет 7 типов Огня. Что подразумевается под "замораживанием Огня"?
О: "Замораживание Огня" означает замораживание Духовности и приведение ее в полость Жизненности. Дань Цзин сказал: "Все мастера учат лишь замораживанию, или фиксированию Духовности в полости Жизненности; фиксирование Духовности заключается в концентрации, приводящей к тому, что веки обоих глаз смыкаются друг с другом с предельной плотностью. Это называется "замиранием духовности", "взглядом назад", "соединением Солнца с Луной", чтобы вернуться к пренатальному состоянию, при котором, находясь еще в утробе матери, оба глаза зародыша еще согласованы, а Сущность и Жизнь еще Едины. При рождении Сущность и Жизнь разделяются надвое и, таким образом, перестают быть Едиными. "Замораживание Огня" означает, что оба глаза согласованно смотрят вниз в полость Жизненности (нижний Дань Тянь), которая называется Затвором Жизни (Мин Мэнь) и находятся позади и ниже пупка, и ниже - перед и между почками. Расстояния от нее до передней и тыльной сторон живота находится в соотношении 7:3. Она связана сверху с Ли Вэнем (мозгом), а снизу - с подошвами ног, будучи источником пренатального Дао, или Бессмертия. Поэтому сказано: "Эта полость не является материальной, и в ней осуществляется единение мужского (Цянь) и женского (Кунь) начал. Она называется полостью духовной Жизненности, содержащей оба элемента воспроизводящей силы: Огня и Воды. Древняя медицинская наука называла ее "Затвором Жизни". Мой мастер Ляо Кун говорил: "Когда кровь достигает этой полости, она переходит в отрицательную воспроизводящую силу, прокладывающую себе путь в яички". Ученики должны знать: чтобы подвести Духовность в полость Жизненности и задержать ее там, практикующий должен сидеть в медитации в тихой спокойной комнате, обратив глаза назад, чтобы смотреть в ту полость, осознавая ее, но не привязываясь к ней, то есть он сперва чувствует ее присутствие, а затем забывает о ней. При фиксации Духовности в этой полости ум практикующего должен быть пустым, то есть свободным от чувственных восприятий и не привязанным ни к форме, ни к относительной пустоте - для сохранения полнейшей тишины и отсутствия материальности. На этом этапе ощущается лишь дыхание, при полной внутренней гармонии между верхней и нижней частями тела, проявляющейся в невыразимо приятном ощущении. Внезапно глаза покажутся спадающими с лица в полость нижнего Дань Тяня, создавая ощущение, что тело больше не существует и что Истинная Жизненность наполняет место обитания Духовности, которая в дальнейшем будет удерживать ее.
В: Что подразумевают под "проведением Огня"?
О: Это положительный Огонь, о котором дано разъяснение в главе VI. В главе IV уже рассматривалось собирание Микрокосмического внешнего алхимического элемента, чтобы вернуть его обратно в Печь (в нижней части живота). Поскольку этот элемент еще не сублимирован при помощи Огня, он может утечь прочь, подобно чаю, непрерывно наливаемому в чашку, которая в конце концов переполняется, и чай выливается наружу безвозвратно. Положительный Огонь может преобразовать в Печи алхимический элемент в Жизненность, чтобы прекратить ее утечку.
Этот этап имеет гораздо большее значение, чем просто собирание элемента (см. гл. IV). После собирания и удерживания внешнего алхимического элемента, как было описано выше, практикующий, сидя в медитации, должен закрыть глаза, вращать ими слева направо 9 раз и затем приостановиться, чтобы посмотреть, не открылся ли Затвор Внутреннего Круга Света. Если нет, то нужно немного подождать и затем закрыть глаза, чтобы сделать вторично также 9 движений глазами, и опять остановиться, чтобы узнать, не появился ли Свет и не открыл ли он свой Затвор. Если снова нет, то он должен продолжать, делая то же число оборотов по третьему и четвертому разу. Таким образом, он делает 4 раза одно и то же число вращений. Это и является "приведением в движение Огня".
В: Что вы понимаете под "опусканием Огня"?
О: "Опускание Огня" - это действие, заставляющее Огонь уходить. Тан Чинг сказал: "Подъем положительного Огня совершается за 36 оборотов, а опускание отрицательного - за 24 оборота". При опускании отрицательного Огня, чтобы открыть Затвор, практикующий должен вращать глазами от G обратно к D и А 6 раз. Нужно закрыть глаза и посмотреть на Внутренний Круг Света. Видя, что Затвор еще не открыт, он должен сделать это еще 4 раза. Это и есть "опускание Огня". Только глаза являются положительными, а все остальное тело отрицательно. И эти положительные глаза со временем преодолевают отрицательное тело, так что положительное начало (Ян) будет день ото дня развиваться, а отрицательное начало (Инь) - соответственно уменьшаться, пока все тело не сделается положительным. В тексте сказано: "Пока отрицательное начало не будет полностью изгнано, Бессмертие не достигается". Термин "сдвигание Огня" разъяснен выше - это изменение, не связанное с движением, то есть трансмутация, производимая быстрым Огнем, в результате которой ничто больше не будет иметь формы и размера (при смотрении хоть с близкого, хоть с далекого расстояний). Она также исключает любые нечистоты остаточных элементов. Термин "успокоение Огня" означает осуществление неподвижности (см. выше) при полном отсутствии мысли о себе или о чем-нибудь другом, чтобы обеспечить Пустоту тела и интеллекта. Тогда совершенно внезапно практикующий вдруг почувствует, как будто он выходит из своего физического тела, чтобы посмотреть на свое подлинное лицо. Только это можно назвать Истинным Достижением.
