Развитие разума: книга первая - Торсунов Олег Геннадьевич (читать книги полностью .txt) 📗
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, материалистично настроенным людям трудно понять несомненную пользу «безмясного» питания?
АВТОР: Им трудно понять все то, что не удовлетворяет их чувства. Потому-то и процветают теории о вреде вегетарианства и молочных продуктов — самой лучшей и здоровой пищи! Те, кто стремится к материальному счастью, даже не хотят думать о том, что это не так: ведь их разум подчинен чувствам, желающим мясного вкуса.
ЧИТАТЕЛЬ: А что особенного в этом вкусе?
АВТОР: Особенность мясного вкуса в том, что он дает право наслаждаться телесным счастьем, принадлежащим другим живым существам. Этот вкус утверждает в психике право совершать насилие.
ЧИТАТЕЛЬ: А зачем это право совершать насилие нужно материалистам?
АВТОР: А как жить эгоистической жизнью и не совершать насилия? Сама идея материалистичного существования полна насилия. Для того чтобы добиваться своего эгоистического счастья, человеку нужна соответствующая энергия. Такую энергию господства над другими и дает мясо, сотканное из энергии насилия. Поэтому
все, кто жаждет материального счастья, просто не могут жить без вкуса мяса; им кажется, что без него они не наедаются
.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему?
АВТОР: Потому что
чувство сытости принадлежит уму, а ум испытывает сытость только тогда, когда насыщается теми энергиями (вкусами), которые нужны ему для жизнедеятельности
. Если человек намерен эксплуатировать других и в этом видит свое счастье, значит, без мяса он не проживет.
ЧИТАТЕЛЬ: А люди, у которых духовный разум работает правильно, понимают, что мясо — не самая лучшая пища для счастливой жизни?
АВТОР: Конечно! Человеку хотя бы с немного очищенным разумом, совсем не трудно понять, что убивать животных только потому, что ему нравится вкус их мяса, — большой грех. Разве можно на чужих костях строить свое счастье?!
ЧИТАТЕЛЬ: А какие еще заблуждения бытуют у материалистично настроенных людей?
АВТОР: Таких заблуждений великое множество. Они провозгласили: все, что несет в себе материальное счастье, — истинно, а все, что мешает наслаждаться материей, — ложно. Материальный разум знает, что помимо употребления мясной пищи существует еще куча других материальных удовольствий. И конечно же, самое большое материальное удовольствие — это секс. А раз это — самое большое удовольствие, значит, нужно возвеличить его в высочайший ранг, что, собственно, и сделал господин Фрейд.
ЧИТАТЕЛЬ: Что именно он сделал?
АВТОР: Он сделал вывод, что сексуальное желание движет человеком по жизни и является, по сути, самым главным в нашей жизни. Поэтому жить честно — значит не скрывать от себя самое главное желание, а напротив, отпустить его на свободу. Другими словами, нужно просто отдаться половому чувству и посвятить сексу свою жизнь
ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь это рано или поздно наскучит. Если только и думать о сексе, так жена может и совсем надоесть.
АВТОР: Вы правы! Именно по этой причине возникают новые «глубоко научные» идеи о том, что человек должен заниматься сексом только со своей женой, но и с другими женщинами. Подобные идеи уже дошли до кабинетов врачей. Некоторые врачи-гинекологи советуют женщинам с нарушением гормональных функций заводить себе помимо мужа, других партнеров. Так с подачи гениального Фрейда разврат становится правилом «хорошего тона» и признаком «здорового образа жизни».
ЧИТАТЕЛЬ: Есть такое дело. Какие у Вед возражения на этот счет?
АВТОР: Согласно Ведам,
два человека, хотя бы раз имевшие близкие отношения, по закону кармы обмениваются друг с другом плотной тонкоматериальной энергией (грехами), и в дальнейшем им предстоит тянуть лямку судьбы один другого, даже если они — абсолютно чужие люди
. Более того, они на всю жизнь остаются связанными друг с другом невидимыми узами брака. В семьях, где супруги изменяют друг другу, теплоты и любви становится меньше ровно во столько раз, сколько было у них побочных сексуальных партнеров. Так что о силе разума ученого стоит судить не по его способности научными идеями удовлетворять эгоистические потребности человеческих чувств, а по тому, к чему приводит такая наука.
ЧИТАТЕЛЬ: Как доказать, что внебрачные связи сопряжены с обменом плохой кармой?
АВТОР: Да зачем вообще это доказывать! Это понятно просто с позиции здравого смысла. Разве вы станете счастливым, узнав, что ваша жена спит с каким-то другим мужчиной, пусть даже для улучшения своего здоровья?
ЧИТАТЕЛЬ: Да, действительно, абсурд какой-то! А если люди, придерживаясь такого образа жизни, честно рассказывают друг другу все о своих внебрачных связях?
АВТОР: Честно признаваться друг другу в том, что в семье остается все меньше верности и любви, — вряд ли такое вообще можно назвать счастьем.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, вы правы: плевать близкому человеку в сердце и затем ласково улыбаться — это не то, к чему следует стремиться в отношениях. Но разве материалистично настроенные ученые не понимают этого?
АВТОР: Они все понимают, но проблема в том, что желание безудержного секса выворачивает разум наизнанку. И из этого затруднительного положения они блестяще вышли, создав теорию о том, что семейного счастья не бывает вообще и что само понятие семьи — это пережиток прошлого. Отсюда, как они утверждают, по-настоящему счастлив только тот, кто понимает это и внаглую занимается развратом «в свое удовольствие».
ЧИТАТЕЛЬ: Да, пожалуй, вы правы, но как печально сознавать это. Куда же несет нашу науку?!
АВТОР: Пока разум не научится четко ориентироваться в духовных дисциплинах, вряд ли даже самый серьезный ученый сможет разобраться во всех хитросплетениях истины.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну а какой же тогда смысл усиливать материальный разум, если он не делает нас счастливыми?
АВТОР: Сильный материальный разум, в конце концов, не помешает: мы живем в материальном мире. Главное — чтобы он не стал сильнее духовного.
ЧИТАТЕЛЬ: Насколько важно получить хорошее материальное образование?
АВТОР: Важно, мы же не лесные аборигены. Каждый человек, живущий в миру, должен получить хорошее материальное образование и иметь навыки активно действовать в современном обществе. Однако нужно очень четко определить, какое место в жизни занимает материальное образование и какое — духовное.
ЧИТАТЕЛЬ: А как это определить?
АВТОР: В следующей книге, посвященной этой теме, будет целая глава, рассматривающая цели жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Интересно. Мне, честно говоря, до сих пор непонятно, как следует развивать разум современным людям, которые не живут как монахи. Как простым людям справиться со своими заблуждениями относительно материального счастья? Как работать над собой, когда разум еще недостаточно чист? Как понимать истину и как входить в контакт со Сверхдушой?
АВТОР: Чем больше мы беседуем, тем больше появляется у вас вопросов! Я так понимаю, вы снова хотите поговорить о наших отношениях со Сверхдушой?
ЧИТАТЕЛЬ: А как же иначе развить чистый разум? Вы же говорили, что только Сверхдуша может дать разуму энергию абсолютной чистоты!
АВТОР: Да, это так.
ЧИТАТЕЛЬ: Но если я не понимаю, как медитировать на Сверхдушу, и не могу смотреть на мир глазами писаний, то не значит ли это, что я обречен жить с грязным разумом и, как животное, испытывать жажду по мясу и сексу?
АВТОР: Нет, это не так. Если вам не под силу медитация на Сверхдушу и трудно смотреть на мир глазами писаний, то просто начните развивать в себе совестливость и правдивость. Старайтесь жить честно, раскаивайтесь в совершенных глупостях и никогда не оправдывайте свои корыстные поступки. Если при этом вы еще будете ежедневно повторять Имена Бога (молитву), то такая практика постепенно приведет вас к видению и пониманию истины.
