Книга 14. Лестница в небо (старое издание) - Лайтман Михаэль (книга жизни .TXT) 📗
Думать о том, что Израиль может найти там покой, неверно в корне, как показывает нам Кабала. Ведь Высший нисходит в низший только для того, чтобы вытащить его оттуда, передать ему свои свойства.
И потому никогда не было евреям хорошо среди гоев. А как только они забывались и начинали безрассудно смешиваться с гоями, не думая о своей миссии, тут же гои им об этом напоминали. Т.е. Творец начинал действовать не путем Торы, а путем страданий — чтобы ускорить процесс смешивания и изгнания гоями Израиля.
Вначале творения происходит развитие миров и душ, их населяющих, по определенной программе Творца. Он создает мир— сферу, где может действовать душа. Каббала объясняет, как создавались миры и души. После того, как миры и души сотворились, достигли своего наинизшего состояния, настала очередь претворения в действие программы творения, второго пути.
Второй путь — это путь исправления душ, их духовного подъема снизу вверх, осознанного и самостоятельного подъема по духовным ступеням с наинизшего духовного уровня нашего мира до наивысшей духовной ступени, к Творцу. От нас в Заповедях не требуется спуск вниз — во всевозможные прегрешения.
От нас требуется только стремление вверх, от материального к духовному — мы ни в коем случае не должны стремиться к тому, чтобы спуститься вниз, смешаться с гоями, чтобы, якобы, своим умом продолжить дальнейшее нисхождение миров. У евреев есть свои Заповеди, их — 613, у гоев свои — 7 Заповедей «народов мира». Всего 613 + 7 = 620 заповедей, и все они указывают на обязанность к подъему, к альтруизму, а не к возвращению к эгоизму, к спуску.
И у начинающего свой путь к духовному появляются поначалу мысли, что надо стать еще большим эгоистом, получить еще больше желаний, что бы затем получить больше света Творца. Это не должно волновать человека — все необходимое он получит свыше: эгоизм, нечистые силы раскроются в нем тогда и в той мере, когда сможет против них выстоять. Так в духовном. Так же и в нашем мире. Поэтому нам необходимо думать лишь о том, как духовно подняться: Израиль в Египте должен был трудиться, пытаться оттуда выйти, а сам Творец увеличивал в них эгоизм, желания остаться в Египте.
Есть четкие Заповеди для того, кто хочет относиться к Израилю. Ни в коем случае, если мы желаем исправиться, мы не должны смешиваться с эгоизмом, с гоями. Нужно стремиться быть подобным свету, отделять плохое от хорошего, разделять эти противоположные желания в себе.
Никогда события в мире не должны вести человека за собой. Они предстают перед ним для того, чтобы он отдал себе отчет в том, как на них реагировать. И только для этого они существуют. Когда в каждом ударе судьбы человек будет ощущать Того, кто посылает ему все это — уже одно осознание, что все удары посылаются во имя достижения цели, смягчает их. Тогда удары воспринимаются по-другому. А все прошлое воспринимается как необходимое для того, чтобы только стукнуть нас, привести в чувство, заставить вознуждаться в Творце и закричать: «Спаси!»
После того как Творец определил цель и программу творения, она выполняется путем Торы, хорошим путем, или страданиями, исправляющими нас, вынуждающими вернуться на путь Торы. Нас исправляет или свет, или его отсутствие — тьма. Если мы сами желаем сблизиться с Творцом, то идем добрым путем, или это делают гоим: они подгоняют нас сзади страданиями к сближению с Творцом. Каким образом? Хотят с нами соединиться. И когда мы идем им навстречу, начинаем объединяться с ними, свет уходит и начинают властвовать эгоистические желания над альтруистическими. Это означает гибель для Исраэля.
Подобно этому происходит и в нашем материальном мире: Израиль умирает, а народы мира получают все от него и благодаря этому процветают. Но не может быть одного без другого. Поэтому гой без Израиля тоже начинает умирать. И не надо успокаивать себя тем, что можно поделиться с народами мира — такого быть не может: или все переходит в альтруистические желания Творца, называемые «Израиль» или все падает в эгоистические желания, называемые «народы мира». Смеси и содружеству не бывать! Это следует из духовных корней мира.
Поскольку мы не желаем сами идти к намеченной Творцом цели, он ведет нас с помощью наших врагов, с помощью арабов. Ведь мы хотим мира с ними, хотим смешаться с ними, быть такими, как они, как все народы. Но мы также еще при этом думаем, что можем остаться народом. Вот в чем наша ошибка: смешивание и сохранение — понятия противоположные и взаимоисключающие. Смешивание — я имею в виду не только физическое, а смешивание взглядов, желаний, культур.
Теперь понятно, что такой взгляд ведет к катастрофе! Никогда в истории человечества не было такого на государственном уровне, на уровне целого народа, живущего в своем государстве.
В России, среди гоев, у нас сложились такие обстоятельства, которые заставляли нас смешиваться. Изгнали религию, изгнали с насиженных мест. Это было создано свыше. И потому наша реакция отказа от религиозной и национальной иденсификации была простой реакцией самосохранения на нисходящее свыше.
Сейчас же происходит обратное: мы удостоились нашей земли, государственности, независимости. Но сами же своим образованием, своей культурой, своим воспитанием рождаем в себе, в своих детях отказ от того, чтобы быть обособленным народом, стеречь себя и свою землю -Эрец Исраэль, соответствующую духовному миру Ацилут. Желаем сделать ее подобной остальным странам мира, соответствующим мирам БЕ"А.
Наш мир поделен в соответствии с духовными мирами по своей значимости: превыше всего — земля Израиля, затем Иордания, Сирия, Ливан, Бавэль (Иран). А далее — все остальные страны, уже считающиеся духовно мертвыми, духовно пустыми. Поэтому во все века человечество стремилось к Святой земле. Потому что там, где есть свет Творца, туда же устремляются и нечистые силы, в надежде захватить себе немного этого света. Поэтому в нашей земле не только центр духовно чистых, но и духовно нечистых сил. И только в этом месте происходит духовная и физическая борьба за продвижение к цели творения.
Спасти нас в этой борьбе может вера выше разума — идти своей дорогой, сказать всему миру: «Нет!» И если бы мы смогли сказать это самим себе, все бы народы оставили нас в покое. Потому как мы являемся носителем цели земного существования. И никто не может существовать без нас. Только через альтруистические желания душ Израиля могут получить все народы свет Творца.
Но как только мы начинаем прислушиваться к мнениям и желаниям гоев и готовы идти у них на поводу, смешиваться с ними — в той же мере мы даем им силы властвовать над нами и возможность уничтожить нас. И те, кто смешивается, и те, кто сопротивляется этому — все в итоге страдают, потому что все являются одной душой с общей ответственностью.
Но есть четкий и однозначный закон «корня и ветви», незыблемо соблюдаемый как духовной, так и земной природой. Каббалисты рассказывают о духовных мирах, взяв слова из нашего мира и называя ими духовные объекты. Но связь и подобие между духовными объектами нашего и духовного миров постигается лишь теми, кто находится одновременно в двух мирах — нашем и духовном, кто видит одновременно все, что происходит там. Только такой человек может передать нам свои видения языком ветвей.
Находясь по одну сторону стенки, мы не видим, что происходит за ней, хотя и есть связь. Лишь стоя в торце стены, можно увидеть, что происходит по обе стороны стены. Нужно находиться выше, чтобы видеть, что происходит в нашем мире, и трактовать события. Хотя разница между мирами лишь в материале, из которого они сделаны, но подобие — оно как патрица и матрица. Эту обратную зависимость нам не понять. И поэтому мы не можем судить однозначно, каким образом ветвь связана с корнем.
Цель Творения предопределена, но неизвестно, как достигнет ее каждый. Это зависит только от самого человека. Тора дана нам для того, чтобы ускорить процесс нашего исправления. Основная война между всем миром и Израилем ведется за Эрец Исраэль. И в итоге, когда все осколки света выберутся из эгоистических душ (АХА"П) и соберутся вместе, тогда останутся 32 основные части нечистой силы против светящейся альтруистической души. Это состояние максимального истинного отделения чистых и нечистых сил. Поэтому в конце дней произойдет страшное противостояние сил творения.
